এই গত আগস্টে নিউইয়র্ক সিটির গ্রাউন্ড জিরো স্মৃতিসৌধের নিকটবর্তী একটি সাইটের জন্য পরিকল্পনা করা একটি ইসলামিক কেন্দ্রকে কেন্দ্র করে বিতর্কের জের ধরে রাষ্ট্রপতি ওবামা ঘোষণা করেছিলেন: এটি আমেরিকা। এবং ধর্মীয় স্বাধীনতার প্রতি আমাদের প্রতিশ্রুতি অবশ্যই অক্ষয়। এই নীতিটি যে সমস্ত ধর্মের লোকেরা এই দেশে স্বাগত জানায় এবং তাদের সরকার তাদের সরকারের সাথে অন্যরকম আচরণ করবে না তা আমরা যারা, তাদের জন্য প্রয়োজনীয় essential এটি করার জন্য, তিনি এমন একটি দর্শনের প্রতি শ্রদ্ধা জানালেন যে রাজনীতিবিদ এবং প্রচারকরা দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে উচ্চারণ করেছেন America আমেরিকা historতিহাসিকভাবে ধর্মীয় সহনশীলতার জায়গা হয়ে দাঁড়িয়েছে। গ্রাউন্ড জিরো থেকে মাত্র কয়েক ব্লকের পদ শপথ নেওয়ার পরেই জর্জ ওয়াশিংটন এই আবেগের কথা বলেছিল।

তবে কি তাই?

আমাদের বেশিরভাগ স্কুলে গল্পের বইয়ের সংস্করণে শিখেছি, পিলগ্রিমগুলি আমেরিকাতে এসেছিল the মে ফ্লাওয়ার ১20২০ সালে ধর্মীয় স্বাধীনতার সন্ধানে The পুরিটিয়ানরা শীঘ্রই একই কারণে অনুসরণ করেছিল। এই ধর্মীয় অসন্তুষ্ট লোকেরা যখন তাদের গভর্নর জন উইনথ্রপ বলেছিল, তাদের একটি উজ্জ্বল নগরে একটি পাহাড়ের উপরে এসে পৌঁছেছে, তখন থেকেই বিশ্বজুড়ে কয়েক মিলিয়ন আমেরিকাতে এসেছিল এবং সেখানে তারা একটি স্বাগত গলে যাওয়া পাত্র পেয়েছিল যাতে প্রত্যেকেই অনুশীলন করতে পারত তার নিজের বিশ্বাস





সমস্যাটি হ'ল এই পরিপাটি বিবরণটি আমেরিকান রূপকথার। আমেরিকার অতীতে ধর্মের আসল গল্পটি প্রায়শই বিশ্রী, ঘন ঘন বিব্রতকর এবং মাঝে মাঝে রক্তাক্ত কাহিনী যা বেশিরভাগ নাগরিক বই এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের পাঠ্যগুলি হয় কাগজপত্রে থাকে বা পাশ দিয়ে যায়। এবং আমেরিকার ধর্মীয় স্বাধীনতার আদর্শ সম্পর্কে সাম্প্রতিক কথোপকথনের বেশিরভাগই এই আরামদায়ক ঝিলিককে ঠোঁট পরিষেবা প্রদান করেছে।

আমেরিকার তীরে ইউরোপীয়দের প্রথম দিকের আগমন থেকে, ধর্ম প্রায়শই চুডেল হয়ে থাকে, এখানে ইতিমধ্যে বিধর্মী ও আধ্যাত্মিকদের সাথে বৈদেশিক, ধর্মবিরোধী এবং অবিশ্বাসীকেও বৈষম্যমূলক, দমন ও এমনকি হত্যা করতে ব্যবহৃত হত। তদুপরি, যদিও এটি সত্য যে প্রারম্ভিক প্রজন্মের আমেরিকানদের বেশিরভাগ অংশই খ্রিস্টান ছিল, বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট গোষ্ঠী এবং আরও বিস্ফোরকভাবে প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে লড়াই, আমেরিকা যে খ্রিস্টান জাতি তা বহুলাংশে ধারণার একটি অনিবার্য দ্বন্দ্বকে উপস্থাপন করে ।



প্রথম, কিছুটা অবহেলিত ইতিহাস: ভবিষ্যতের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইউরোপীয়দের মধ্যে প্রাথমিক মুখোমুখি হয়েছিল ফোর্ট ক্যারোলিনে (আধুনিক জ্যাকসনভিলে, ফ্লোরিডার নিকটে) ১৫ 15৪ সালে হুগেনোট (ফরাসী প্রোটেস্ট্যান্ট) উপনিবেশ প্রতিষ্ঠার মধ্য দিয়ে। অর্ধ শতাব্দীরও বেশি আগে মে ফ্লাওয়ার যাত্রা শুরু, ফরাসী তীর্থযাত্রীরা ধর্মীয় স্বাধীনতার সন্ধানে আমেরিকা এসেছিল।

স্প্যানিশ অন্যান্য ধারণা ছিল। 1565 সালে, তারা সেন্ট অগাস্টিনে একটি ফরোয়ার্ড অপারেটিং বেস স্থাপন করে এবং ফোর্ট ক্যারোলিন উপনিবেশটি নিশ্চিহ্ন করতে এগিয়ে যায়। স্পেনীয় কমান্ডার, পেদ্রো মেনান্দেজ ডি আভিলিস, স্পেনীয় রাজা দ্বিতীয় ফিলিপকে লিখেছিলেন যে [ফোর্ট ক্যারোলিনে] আমরা যাঁরা পেয়েছি, সে সকলকে তিনি ফাঁসি দিয়েছিলেন কারণ ... তারা এই প্রদেশগুলিতে লুথারান বিদ্বেষমূলক মতবাদ ছড়িয়ে দিচ্ছিল। ফ্লোরিডার সমুদ্র সৈকতে জাহাজে বিধ্বস্ত ফরাসি বহর থেকে কয়েক শতাধিক বেঁচে থাকা মানুষকে তলোয়ারে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, স্প্যানিশ মাতানজাস (বধ) নামে নদীর তীরে। অন্য কথায়, আমেরিকাতে ইউরোপীয় খ্রিস্টানদের মধ্যে প্রথম মুখোমুখি রক্ত ​​স্নানের মধ্য দিয়ে শেষ হয়েছিল।

১00০০ এর দশকের গোড়ার দিকে নিউ ইংল্যান্ডে পিলগ্রিমস এবং পিউরিটানদের আগত প্রচলিত সত্যই এই ধর্মীয় মতবিরোধীরা ইংল্যান্ডে যে-নির্যাতনের শিকার হয়েছিল তা ছিল প্রতিক্রিয়া। তবে ম্যাসাচুসেটস বে কলোনির পিউরিটান পিতৃগণ বিরোধী ধর্মীয় মতামতকে সহ্য করার পক্ষে সমর্থন করেননি। পাহাড়ের উপরে তাদের শহরটি এমন একটি theশতন্ত্র ছিল যা ধর্মবিরোধী বা ধর্মীয় বা ভিন্নমত পোষণ করে না।



যৌন সন্ধানের জন্য সেরা ফ্রি সাইট

পিউরিটান সম্প্রদায়ের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত অসন্তুষ্টি, রজার উইলিয়ামস এবং অ্যান হাচিনসন, ধর্মতত্ত্ব ও নীতি নিয়ে মতবিরোধের পরে বরখাস্ত হয়েছিলেন। পিউরিটান বোস্টনের প্রথম দিন থেকেই, ক্যাথলিকরা (প্যাপিস্ট) অনাস্থা ছিল এবং অন্যান্য অ-পিউরিটানদের পাশাপাশি উপনিবেশগুলিতে নিষিদ্ধ ছিল। তাদের বিশ্বাসের পক্ষে দৃistent়ভাবে দাঁড়ানোর জন্য অবিচ্ছিন্নভাবে শহরে ফিরে আসার জন্য ১ Qu৯৯ থেকে ১6161১ সালের মধ্যে বোস্টনে চারজন কোয়েকারকে ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল।

Theপনিবেশিক যুগজুড়ে ক্যাথলিকদের প্রতি বিশেষত ফরাসী এবং স্পেনীয় ক্যাথলিকদের প্রতি অ্যাংলো-আমেরিকান বিরোধিতা উচ্চারণ করা হত এবং প্রায়শই কটন মথারের মতো বিখ্যাত আলেমদের উপদেশ ও সংবিধানে প্রতিবিম্বিত হত যা সম্পত্তি এবং ভোটদানের ক্ষেত্রে ক্যাথলিকদের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক আচরণ করেছিল। রাজা তৃতীয় জর্জ কানাডার ফরাসী ক্যাথলিকদের কাছে জলপাইয়ের শাখাটি 1774 সালের কুইবেক আইন দ্বারা বর্ধিত করার পরেও আমেরিকাতে বিপ্লবী মেজাজে অবদান রেখেছিল ক্যাথলিক বিরোধী অনুভূতি এমনকি তাদের ধর্মকে স্বীকৃতি দেয়।

জর্জ ওয়াশিংটন যখন 1775 সালে আমেরিকান বিপ্লবের পক্ষে ফরাসী কানাডিয়ানদের সমর্থন আদালতের মিশনে বেনেডিক্ট আর্নল্ডকে প্রেরণ করেছিলেন, তখন তিনি আর্নল্ডকে তাদের ধর্মের পথে না যেতে সতর্ক করেছিলেন। বুদ্ধি, নীতি এবং সত্যিকারের খ্রিস্টান স্পিরিট, ওয়াশিংটন পরামর্শ দিয়েছে, আমাদের তাদের ত্রুটিগুলির প্রতি সমবেদনা দেখানোর জন্য নেতৃত্ব করবে, তাদের অপমান না করে। (আর্নল্ড আমেরিকান কারণে বিশ্বাসঘাতকতার পরে, তিনি প্রকাশ্যে ক্যাথলিক ফ্রান্সের সাথে আমেরিকার জোটকে তার এই কারণগুলির অন্যতম কারণ হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন।)

সদ্য স্বাধীন আমেরিকাতে, ধর্ম সম্পর্কিত রাষ্ট্রীয় আইনগুলির একটি ক্রেজি রুইল ছিল। ম্যাসাচুসেটসে কেবল খ্রিস্টানদেরই সরকারী পদে অধিষ্ঠিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং কেবলমাত্র ক্যাথলিকদের কেবলমাত্র প্যাপ কর্তৃত্ব ত্যাগ করার পরে তা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 1777 সালে, নিউইয়র্ক রাজ্যের সংবিধান ক্যাথলিকদের পাবলিক অফিস থেকে নিষিদ্ধ করেছে (এবং এটি 1806 সাল পর্যন্ত করবে)। মেরিল্যান্ডে ক্যাথলিকদের পুরো নাগরিক অধিকার ছিল, কিন্তু ইহুদিরা তা পায় নি। ডেলাওয়্যার ট্রিনিটিতে বিশ্বাসকে নিশ্চিত করে একটি শপথের প্রয়োজন। ম্যাসাচুসেটস এবং দক্ষিণ ক্যারোলিনা সহ বেশ কয়েকটি রাজ্যে সরকারী, রাষ্ট্র-সমর্থিত গীর্জা ছিল।

1779 সালে ভার্জিনিয়ার গভর্নর হিসাবে, টমাস জেফারসন একটি বিল খসড়া করেছিলেন যা রাজ্যে কোনও ধর্মের না-সহ সকল ধর্মের নাগরিকদের জন্য আইনী সমতার গ্যারান্টিযুক্ত ছিল। এরপরেই জেফারসন বিখ্যাতভাবে লিখেছিলেন, তবে আমার প্রতিবেশীর পক্ষে বিশ দেবতা বা areশ্বর নেই বলে আমার কোনও ক্ষতি হয় না। এটা তন্ন তন্ন আমার পকেটে পছন্দ না আমার পা ভেঙ্গে। কিন্তু জেফারসনের পরিকল্পনা অগ্রসর হয়নি - প্যাট্রিকের পরে (হ্যাঁ আমাকে স্বাধীনতা দিন বা আমাকে মৃত্যুর দিন) হেনরি খ্রিস্টান ধর্মের শিক্ষকদের রাষ্ট্রীয় সহায়তার জন্য ১ 17৮৪ সালে একটি বিল উত্থাপন করেছিলেন।

ভবিষ্যতের রাষ্ট্রপতি জেমস ম্যাডিসন এই লঙ্ঘনে পা রেখেছিলেন। ধর্মীয় মূল্যায়নের বিরুদ্ধে মেমোরিয়াল এবং স্মৃতিচারণের শিরোনামের সাথে সাবধানতার সাথে যুক্তিযুক্ত প্রবন্ধে, সংবিধানের শীঘ্রই পিতা স্পষ্টতই খ্রিস্টান নির্দেশগুলিকে সমর্থন করার মতো কোনও ব্যবসায়ের কেন রাজ্যবিহীন ব্যবসায়ের কারণ নির্ধারণ করেছিলেন। প্রায় ২,০০০ ভার্জিনিয়ান স্বাক্ষরিত, মেডিসনের যুক্তি আমেরিকান রাজনৈতিক দর্শনের একটি মৌলিক অংশে পরিণত হয়েছিল, এটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের একটি বাণী, যা আমেরিকান ইতিহাসের ছাত্রদের কাছে স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র এবং সংবিধানের মতোই পরিচিত হওয়া উচিত, যেমনটি সুসান জ্যাকবীতে লিখেছেন ফ্রিথিংকার্স আমেরিকান ধর্মনিরপেক্ষতার তার দুর্দান্ত ইতিহাস।

ম্যাডিসনের ১৫ টি পয়েন্টের মধ্যে তাঁর ঘোষণা ছিল যে ধর্মের প্রত্যেক মানুষের অবশ্যই দৃ every়বিশ্বাস এবং প্রতিটি ব্যক্তির বিবেকের উপর ছেড়ে যেতে হবে ... মানুষ এগুলি যেভাবে আদেশ করতে পারে তা প্রয়োগ করতে। এই অধিকারটি তার প্রকৃতিতে একটি অবিচ্ছেদ্য অধিকার।

ম্যাডিসন একটি বক্তব্যও রেখেছিলেন যে কোনও ধর্মের যে কোনও বিশ্বাসীই বুঝতে হবে: যে কোনও ধর্মের সরকারী অনুমোদন ছিল মূলত ধর্মের জন্য হুমকিস্বরূপ। কে দেখেন না, তিনি লিখেছেন যে একই কর্তৃত্ব যা খ্রিস্টানকে প্রতিষ্ঠা করতে পারে, অন্যান্য সমস্ত ধর্মকে বাদ দিয়ে, অন্য সমস্ত সম্প্রদায়কে বাদ দিয়ে খ্রিস্টানদের কোনও বিশেষ গোষ্ঠী একই স্বাচ্ছন্দ্যে প্রতিষ্ঠা করতে পারে? ম্যাডিসন তাঁর জন্ম ভার্জিনিয়ায় ব্যাপটিস্ট মন্ত্রীদের গ্রেপ্তারের স্মৃতি থেকে লিখছিলেন।

একজন খ্রিস্টান হিসাবে, ম্যাডিসন আরও উল্লেখ করেছিলেন যে খ্রিস্টান তাদের সহায়তায় নয়, পার্থিব শক্তি থেকে নির্যাতনের মুখে ছড়িয়ে পড়েছিল। তিনি দাবি করেছিলেন যে খ্রিস্টান এই বিশ্বের শক্তির উপর নির্ভরশীলতা অস্বীকার করে ... কারণ এটি জানা যায় যে এই ধর্ম উভয়ই বিদ্যমান ছিল এবং বিকাশ লাভ করেছিল, কেবলমাত্র মানব আইনের সমর্থন ছাড়াই নয়, তাদের বিরোধিতা সত্ত্বেও।

আমেরিকার প্রতিবাদকারী বা বিদ্রোহীর আশ্রয় হিসাবে ধারণার স্বীকৃতি স্বীকার করে ম্যাডিসন যুক্তি দিয়েছিলেন যে হেনরির প্রস্তাব সেই উদার নীতি থেকে দূরে ছিল, যা প্রতিটি জাতির ও ধর্মের উপর নিপীড়িত ও নিপীড়িতদের আশ্রয়ের প্রস্তাব দিয়েছিল, আমাদের দেশে এক ঝকঝকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছে।

দীর্ঘ বিতর্কের পরে, প্যাট্রিক হেনরির বিলটি পরাজিত হয়েছিল, বিরোধী সমর্থকদের সংখ্যা 12 থেকে 1 ছাড়িয়ে গিয়েছিল। পরিবর্তে, ভার্জিনিয়া আইনসভা গির্জা এবং রাষ্ট্রকে পৃথক করার জন্য জেফারসনের পরিকল্পনা গ্রহণ করেছিল। 1786 সালে, জেফারসনের মূল খসড়া থেকে কিছুটা সংশোধিত ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠার ভার্জিনিয়া আইন আইন হয়ে ওঠে। এই কাজটি জফারসন তার সমাধিক্ষেত্রে অন্তর্ভুক্ত তিনটি অর্জনের মধ্যে একটি, ঘোষণাটি লেখার পাশাপাশি ভার্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার সাথে অন্তর্ভুক্ত। (তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তাঁর রাষ্ট্রপতিত্ব বাদ দিয়েছিলেন।) বিলটি পাস হওয়ার পরে জেফারসন গর্বের সাথে লিখেছিলেন যে আইনটি তার সুরক্ষার মূল বিষয়বস্তু হিসাবে ইহুদি, খ্রিস্টান, খ্রিস্টান এবং মাহমেটান, হিন্দু এবং কাফের প্রতিটি সম্প্রদায়।

১ison8787 সালে ফিলাডেলফিয়ায় সংবিধানের সম্মেলনে গিয়ে জেফারসনের দৃষ্টিভঙ্গি জমির আইন হয়ে উঠতে চেয়েছিলেন ম্যাডিসন। আর সেই বছর ফিলাডেলফিয়ায় গঠন করা হয়েছে, মার্কিন সংবিধানে VI ষ্ঠ অনুচ্ছেদে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে ফেডারাল নির্বাচনী ও নিযুক্ত কর্মকর্তারা ওথের দ্বারা আবদ্ধ থাকবে অথবা এই সংবিধানকে সমর্থন করার জন্য নিশ্চিতকরণ, তবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অধীনে কোনও অফিস বা পাবলিক ট্রাস্টের যোগ্যতা হিসাবে কোনও ধর্মীয় পরীক্ষার প্রয়োজন হবে না।

এই অনুচ্ছেদ - এই সংবিধানের সাথে যে সংবিধান Godশ্বর বা কোনও দেবতার কথা উল্লেখ করে না (আমাদের প্রভুর তারিখের একটি প্রবক্ত বছর ব্যতীত) এবং কংগ্রেসকে তার প্রথম প্রথম সংশোধনী এমন আইন তৈরি করতে নিষেধ করেছে যা ধর্মের অবাধ ব্যবহারের লঙ্ঘন করবে - আমেরিকা একটি ধর্মনিরপেক্ষ প্রজাতন্ত্র হতে প্রতিষ্ঠাতাদের এই সংকল্পের প্রমাণ দেয়। বিপ্লব সংগ্রামকারী পুরুষরা প্রভিডেন্সকে ধন্যবাদ জানাতে পেরেছিলেন এবং নিয়মিত গির্জায় যোগ দিয়েছিলেন-না। তবে তারা এমন একটি দেশের বিরুদ্ধেও যুদ্ধ করেছিল যেখানে রাষ্ট্রের প্রধান ছিলেন গির্জার প্রধান। আমেরিকার স্থিতিশীলতার দিকে পরিচালিত ধর্মীয় যুদ্ধের ইতিহাস ভাল করেই জেনে তারা সেই ব্যবস্থা এবং সাম্প্রদায়িক দ্বন্দ্বের উভয় বিপদ স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছিল।

কিভাবে তার প্রেমিক আছে তা জানতে পারি know

এটি প্রতিষ্ঠাতাদের - বিশেষত ওয়াশিংটন, জেফারসন, অ্যাডামস এবং ম্যাডিসন-কর্তৃক এই বিভাজক অতীতকে স্বীকৃতি দিয়েছিল যে আমেরিকাটিকে একটি ধর্মনিরপেক্ষ প্রজাতন্ত্র হিসাবে সুরক্ষিত করেছিল। রাষ্ট্রপতি হিসাবে, ওয়াশিংটন ১90৯০ সালে লিখেছিলেন: সকলেই বিবেকের স্বাধীনতা এবং নাগরিকত্বের দায়মুক্তির অধিকারী। ... সুখের সাথে যুক্তরাষ্ট্রে সরকার, যা গোঁড়ামিকে কোনও অনুমোদন দেয় না, নিপীড়নের জন্য কোনও সহায়তার প্রয়োজন হয় না কেবল তারাই যারা তার সুরক্ষার অধীনে বাস করে তাদের উচিত নিজেকে ভাল নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করা।

তিনি আমেরিকার প্রাচীনতম সিনাগগ, রোড আইল্যান্ডের নিউপোর্টের ট্যরো সিনাগগের সদস্যদের (যেখানে তাঁর চিঠিটি প্রতি আগস্টে উচ্চস্বরে পাঠ করা হয়) ভাষণ দিচ্ছিলেন। সমাপ্তির সময়, তিনি ইহুদিদের কাছে বিশেষভাবে একটি বাক্য লিখেছিলেন যা মুসলমানদের জন্যও প্রযোজ্য: এই ভূখণ্ডে বসবাসকারী অব্রাহামের ছেলেমেয়েরা অন্য বাসিন্দাদের যোগ্যতা বজায় রাখতে এবং উপভোগ করতে পারে, যদিও প্রত্যেকেই এই ব্যবস্থা গ্রহণ করবে তাঁর নিজের দ্রাক্ষালতা এবং ডুমুরের নীচে নিরাপদে বসে থাকুন, তাঁকে ভয় করার মতো কেউ নেই।

অ্যাডামস এবং জেফারসনের ক্ষেত্রে, তারা নীতির বিষয়ে দৃ disag়ভাবে একমত নন, তবে ধর্মীয় স্বাধীনতার প্রশ্নে তারা unitedক্যবদ্ধ হয়েছিল। সত্তরের দশকে, জ্যাকবী লিখেছেন, এমন একটি বন্ধুত্বের সাথে যে মারাত্মক রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব থেকে বেঁচে গিয়েছিল, অ্যাডামস এবং জেফারসন দু'জনই যে তাদের সবচেয়ে বড় অর্জন বলে বিবেচনা করেছেন তাতে সন্তুষ্টি ফিরে দেখতে পারে - এমন একটি ধর্মনিরপেক্ষ সরকার প্রতিষ্ঠায় তাদের ভূমিকা যার বিধায়কদের কখনই প্রয়োজন হবে না বা অনুমতি দেওয়া হবে না , ধর্মতত্ত্ব মতামত বৈধতা উপর আইন।

তাঁর জীবনের শেষদিকে, জেমস ম্যাডিসন তাঁর মতামতের সংক্ষিপ্তসার নিয়ে একটি চিঠি লিখেছিলেন: এবং আমার কোনও সন্দেহ নেই যে ধর্ম ও সরকার দেখানোর ক্ষেত্রে প্রতিটি নতুন উদাহরণ সফল হবে, যেমন প্রতিটি অতীতের মতো হয়েছিল। উভয়ই বৃহত্তর বিশুদ্ধতায় বিদ্যমান থাকবে, তারা কম মিশ্রিত হবে।

আমেরিকার প্রারম্ভিক নেতাদের মধ্যে কয়েকজন পুণ্য সহনশীলতার মডেল হলেও আমেরিকান মনোভাব পরিবর্তন করতে ধীর ছিল। আমেরিকার ক্যালভিনিস্ট অতীতের ক্যাথলিক বিরোধী 19 তম শতাব্দীতে নতুন ভয়েস পেয়েছে। আমেরিকার বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট মন্ত্রীর দ্বারা যে বিশ্বাসটি বহুল প্রচার ও প্রচারিত হয়েছিল তা হ'ল ক্যাথলিকরা যদি অনুমতি দেয় তবে আমেরিকা পোপের হাতে তুলে দেয়। অ্যান্টি-ক্যাথলিক বিষটি বাইবেল পাঠের পাশাপাশি সাধারণ আমেরিকান স্কুল দিবসের একটি অংশ ছিল। ম্যাসাচুসেটস-এ, কঙ্কেন্টের - কাকতালীয়ভাবে বাঙ্কার হিল মনুমেন্টের জায়গার নিকটবর্তী স্থানটিকে ১৮৩৪ সালে একটি ক্যাথলিক বিরোধী জনতার দ্বারা ক্যানভেন্ট স্কুলে যুবতী মহিলাদের নির্যাতন করা হচ্ছে বলে উস্কে দিয়ে মাটিতে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। ফিলাডেলফিয়ায়, সিটি অফ ব্রাদারলি লাভ, দেশ-অভিবাসী বিরোধী মেজাজের সাথে মিলিত হয়ে 1844 সালের বাইবেল দাঙ্গায় জ্বালান, যেখানে ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেওয়া হয়েছিল, দুটি ক্যাথলিক গীর্জা ধ্বংস হয়েছিল এবং কমপক্ষে 20 জন মারা গিয়েছিল।

প্রায় একই সময়ে, জোসেফ স্মিথ একটি নতুন আমেরিকান ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন - এবং শীঘ্রই মূলধারার প্রোটেস্ট্যান্ট সংখ্যাগরিষ্ঠদের ক্রোধের সাথে দেখা করেছিলেন। 1832 সালে, একটি জনতা তাকে দাঁড় করিয়ে পালিত করে, খ্রিস্টান আমেরিকা এবং স্মিথের মরমোনিজমের মধ্যে দীর্ঘ লড়াইয়ের সূচনা করে। 1838 সালের অক্টোবরে জমি ও ধর্মীয় উত্তেজনা নিয়ে একাধিক দ্বন্দ্বের পরে মিসৌরির গভর্নর লিলবার্ন বোগস আদেশ দিয়েছিলেন যে সমস্ত মরমোনকে তার রাজ্য থেকে বহিষ্কার করা হবে। তিন দিন পরে, দুর্বৃত্ত মিলিশিয়ানরা হাউনস মিলের মরমন বন্দোবস্তে শিশু সহ ১ church গির্জার সদস্যকে হত্যা করেছিল। 1844 সালে, জনতা জোসেফ স্মিথ এবং তার ভাই হায়রামকে ইলিনয়ের কার্তেজে কারাগারে বন্দী করার সময় হত্যা করেছিল। এই অপরাধে আর কাউকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়নি।

এমনকি ১৯60০ সালের শেষের দিকে ক্যাথলিকের রাষ্ট্রপতি পদে প্রার্থী জন এফ কেনেডি বড় ধরনের বক্তব্য দিতে বাধ্য হয়েছেন বলে ঘোষণা করে যে তাঁর আনুগত্য আমেরিকার প্রতি, পোপের নয়। (এবং সম্প্রতি ২০০৮ সালের রিপাবলিকান প্রাথমিক প্রচার হিসাবে, মরমন প্রার্থী মিট রোমনি এখনও ল্যাটার-ডে সাধুদের চার্চ অব জেসুস ক্রাইস্টের দিকে পরিচালিত সন্দেহগুলি মোকাবেলা করতে বাধ্য হয়েছেন বলে মনে করেন।) অবশ্যই, আমেরিকার ইহুদীবাদবিরোধী প্রতিষ্ঠানটি পাশাপাশি সামাজিকভাবেও অনুশীলিত হয়েছিল কয়েক দশক ধরে. ১৯৫০-এর দশকে lessশ্বরহীন কমিউনিজমের বিশাল হুমকির ফলে, দেশটির নাস্তিকতার ভয়ও নতুন উচ্চতায় পৌঁছেছিল।

আমেরিকা এখনও হতে পারে, যেমন ম্যাডিসন 1785 সালে জাতিটিকে উপলব্ধি করেছিলেন, প্রতিটি জাতির ও ধর্মের দ্বারা নির্যাতিত ও নিপীড়িতদের আশ্রয়স্থল। তবে গভীর ধর্মীয় বিভেদ আমেরিকার সামাজিক ডিএনএর অংশ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া একটি স্বাস্থ্যকর এবং প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ। আমরা যখন সেই অন্ধকার অতীতকে স্বীকার করি তখন সম্ভবত জাতি সেই প্রতিশ্রুতিতে ফিরে আসবে ... যার মধ্য দিয়ে ম্যাডিসন এত ভদ্রভাবে লিখেছিলেন।

কেনেথ সি। ডেভিস এর লেখক ইতিহাস সম্পর্কে অনেক কিছু জানুন না এবং একটি নেশন রাইজিং অন্যান্য বইয়ের মধ্যে

ম্যাসাচুসেটস বে কলোনির গভর্নর হিসাবে ডানদিকে জন উইনথ্রপ একটি theশতন্ত্রের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যা কোনও মতবিরোধকে সহ্য করেনি।(বেটম্যান / কর্বিস)

একটি মহিলার সাথে একটি শিশু এবং প্রাক্তন ডেটিং

1844 সালের ফিলাডেলফিয়ার বাইবেল দাঙ্গায় ক্যাথলিক বিরোধী পক্ষপাত এবং বৈরিতার একধরনের প্রতিফলন ঘটেছিল যা 19 শতকের আমেরিকা জুড়ে ছিল।(গ্রেঞ্জার সংগ্রহ, নিউ ইয়র্ক)

জেমস ম্যাডিসন চার্চ এবং রাষ্ট্রকে পৃথক করার পক্ষে ছিলেন: 'উভয়ই বৃহত্তর বিশুদ্ধতায় বিদ্যমান, তত কম মিশে যায়' '(জেমস ম্যাডিসন (1835), গিলবার্ট স্টুয়ার্টের মূলের পরে, আশের ব্রাউন ডুরান্ড / নিউইয়র্ক orতিহাসিক সোসাইটির সংগ্রহ / ব্রিজম্যান আর্ট লাইব্রেরি ইন্টারন্যাশনাল)

1844 সালে, একটি মরমন বিরোধী জনতা জোসেফ স্মিথ এবং তার ভাই হেরামকে ইলিনয় জেল কক্ষে বন্দি অবস্থায় হত্যা করেছিল।(গ্রেঞ্জার সংগ্রহ, নিউ ইয়র্ক)

১৯৪৪ সালে রাষ্ট্রপতির পক্ষে প্রচারের সময়, অ্যান্টি-সেমিটিসরা নিউইয়র্কের ব্রোনক্সের একটি দোকানের উইন্ডোতে ঘৃণ্য বার্তাগুলি ছড়িয়ে দেয়।(এফপিজি / হাল্টন সংরক্ষণাগার / গেট্টি চিত্র)





^