ইতিহাস

'আমার ওল্ড কেনটাকি বাড়ি' এর জটিল উত্তরাধিকার | শিল্প ও সংস্কৃতি

যখন উজ্জ্বলভাবে সজ্জিত ঘোড়াগুলি এই সপ্তাহান্তে পুনরায় নির্ধারিত কেনটাকি ডার্বিতে স্ট্যাবলগুলি ছেড়ে যায়, তারা পরিচিত টিউন আমার ওল্ড কেনটাকি হোমের প্রারম্ভিক গেটগুলির কুচকাওয়াজ করবে। এই বছর, একটি traditionতিহ্য ডেটিং মধ্যে ফিরে 1921 , প্রতিযোগিতার আগে স্টিফেন ফস্টার গানটি যে 100 ম বার বাজানো হয়েছে তা চিহ্নিত করবে, দীর্ঘতম, অবিচ্ছিন্নভাবে অনুষ্ঠিত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ক্রীড়া ইভেন্ট।

মহামারীর কারণে, কোন ভক্ত এই মুহুর্তে লক্ষ লক্ষ লোক রেখে গানে চার্চিল ডাউনস এর স্ট্যান্ডগুলি জনবহুল করবে টেলিভিশন দর্শক পৌরাণিক কাহিনী জন্য আপাতদৃষ্টিতে wistfulness ভাগ করে নিন পুরাতন কেনটাকি :

পুরাতন কেন্টাকি বাড়িতে সূর্য উজ্জ্বল করে,
গ্রীষ্মে, মানুষ সমকামী;
কর্ন-টপের পাকা এবং ঘাসের ফুল ফোটে
পাখিরা সারাদিন গান করে।





তরুণ লোকেরা ছোট কেবিন মেঝেতে রোল করে
সমস্ত আনন্দিত, সমস্ত সুখী এবং উজ্জ্বল;
কঠিন সময়ে বাইরের দরজায় কড়া নাড়তে আসে
তারপরে আমার পুরানো কেন্টাকি বাড়ি, শুভরাত্রি!

আর কাঁদবে না আমার মহিলা।
উহু! আজ আর কাঁদে না!
আমরা পুরানো কেন্টাকি বাড়ির জন্য একটি গান করব
পুরানো কেন্টাকি বাড়ির জন্য, অনেক দূরে।



তবে যারা এই গানটি গাইছেন তাদের মধ্যে অনেকেই বুঝতে পারেন যে মূল গীতগুলি ডিক্সি-এস্কে পিয়ান ছিল না তবে এটি কেনটাকি দাসত্বকারীর নিন্দা ছিল যারা তাদের স্ত্রী ও মায়েদের কাছ থেকে স্বামীদের তাদের সন্তানদের থেকে দূরে বিক্রি করে দেয়। যেমনটি ফস্টার লিখেছেন, আমার ওল্ড কেন্টাকি হোম আসলে একজন দাসত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তির বিলাপ যা তাঁর পরিবার থেকে জোর করে আলাদা করা হয়েছে এবং তার স্ত্রী এবং সন্তানদের নিয়ে কেবিনে ফিরে যাওয়ার জন্য তার বেদনাদায়ক আকুল আকাঙ্ক্ষা রয়েছে।

"স্টার স্প্যাগলড ব্যানার" কে লিখেছেন?

জন্মসূত্রে একজন পেনসিলভেনিয়ান, ফস্টার আমেরিকার হয়ে ওঠে প্রথম পেশাদার গীতিকার তার নিজস্ব নকশা দ্বারা। তিনি চেষ্টা করেছিলেন performing এবং কিছু সময়ের জন্য সফল হয়েছেন his তাঁর গানগুলি সম্পাদন বা প্রকাশের চেয়ে রচনা করে নিজের জীবন উপার্জনের জন্য। এটি কপিরাইট আইন এবং নতুন মুদ্রণ প্রযুক্তির প্রবর্তনের মাধ্যমে সম্ভব হয়েছিল, অবশ্যই, দর্শকদের তারা যা চেয়েছিল তা দেওয়ার জন্য তার অসাধারণ প্রতিভা দিয়ে

ফস্টারের জীবনী সম্পর্কিত বিশদগুলি স্বল্প-জ্ঞাত এবং বিতর্কিত, তবে এটি স্পষ্ট যে তাঁর উত্তরীয় অনেক আত্মীয় বিলুপ্তির তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন। যদিও নিজে বিলুপ্তিবাদী না হলেও, ফস্টারকে সহযাত্রী হিসাবে দেখা যেতে পারে। অনুসারে সংগীতবিদ সুসান কী , ফস্টার কৃষ্ণাঙ্গদের আপত্তিকর ক্যারিক্যাচারকে প্রশমিত করার জন্য বিভিন্ন পদক্ষেপ নিয়েছিলেন, যার মধ্যে কৃষ্ণাঙ্গকে বাস্তব রূপে চিত্রিত করা, মানুষকে ভোগ করা, তাঁর মিনস্ট্রাল গানের প্রচ্ছদ থেকে বোকা কার্টুন ফেলে দেওয়া, এবং নরমকরণ এবং তারপরে বৃক্ষরোপকের উপভাষার ব্যবহারকে বাদ দেওয়া সহ। কী-তে, মাই ওল্ড কেনটাকি হোমের মতো গানগুলি নিপীড়িত শ্রেণির পরিবর্তে দাসত্বপ্রাপ্ত শ্রমিকের জন্য একজন ব্যক্তিরূপে দাসত্বপ্রাপ্ত শ্রমিকের প্রতি সহানুভূতির উচ্ছেদে, বিলুপ্তির পক্ষে উকিল করার চ্যালেঞ্জকে ডেকে আনে।



তার জীবদ্দশায় ফস্টারের শীট সংগীতটি বেশ ভাল বিক্রি হয়েছিল, এবং তাঁর প্রচুর রচনা যেমন সোয়ানি নদী, ওহ! সুসান্না, ক্যাম্পটাউন রেস, হালকা ব্রাউন চুলের সাথে জ্যানি পাশাপাশি আমার ওল্ড কেনটাকি হোম এখনও খেলছে। তাঁর সংগীতে মাঝে মাঝে সংমিশ্রণে রুক্ষ-কাঁচা মিনস্ট্রেলি এবং গার্হস্থ্য পার্লার গানের উপাদান অন্তর্ভুক্ত ছিল। আমেরিকান জনপ্রিয় সংগীতের নির্ধারিত চরিত্র ফস্টারের কারণে আফ্রিকান আমেরিকান (তবে ভুলভাবে জড়িত) এবং ইউরোপীয় আমেরিকান শৈলীর এই মিশ্রণটি হয়ে উঠবে। দাসত্ববিরোধী যাজক হিসাবে, আমার ওল্ড কেনটাকি হোম আজও আমেরিকান সংগীতের প্রভাবগুলির মিশ্রণ এবং মাঝে মাঝে সাংস্কৃতিক (ভুল) বরাদ্দকে ব্যাখ্যা করে।

আমার ওল্ড কেনটাকি হোম, গুডনাইট, যেমন এটির মূল শিরোনাম ছিল was লিখিত 1850 এর দশকে ফস্টার দ্বারা একটি হিসাবে দাসত্ববিরোধী গান , অনুপ্রাণিত হ্যারিট বিচার স্টোয়ের দ্বারা চাচা টম এর কেবিন এবং স্টোয়ের শিরোনাম চরিত্র হিসাবে একই গল্প চাপটি অনুসরণ করছে। তাঁর প্রাথমিক কাজের শিরোনামটি ছিল गरीब চাচা টম, গুডনাইট।

এই গানটিতে এমন এক সময়ে দাসত্বপ্রাপ্ত জনগোষ্ঠীর মানবতা এবং ঘনিষ্ঠ পারিবারিক সম্পর্কের উপর জোর দেওয়া হয়েছে যখন আফ্রিকান আমেরিকানরা নিয়মিতভাবে অমানবিক ও ক্যারিক্যাচার করা হত। দ্য খোলার দৃশ্য ভিতরে চাচা টম এর কেবিন দাস ব্যবসায়ী ব্যাখ্যা করে যে কৃষ্ণাঙ্গদের সাদা লোকের মতো স্নেহপূর্ণ আবেগ নেই, তাদের সন্তানদের লাভের জন্য বিক্রি করার যৌক্তিকতা। আমার ওল্ড কেনটাকি হোম সেই বর্ণবাদী চিন্তার তিরস্কার।

ভিতরে আমার বন্ধন এবং আমার স্বাধীনতা , বিলোপবাদী লুমিনারি ফ্রেডেরিক ডগলাস, যিনি নিজে আগে দাসত্ব করেছিলেন, লিখেছেন যে গানটি 'দাসের প্রতি সহানুভূতি জাগ্রত করে, যেখানে নীতিবিরোধী নীতিগুলি শিকড়, বৃদ্ধি এবং বৃদ্ধি লাভ করে।'

দ্য গ্রেট পল রবসন, কৃষ্ণাঙ্গ গায়ক, শেক্সপীয়ার অভিনেতা এবং বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি রাজনৈতিক কর্মী উপস্থাপনা বেশিরভাগ সঙ্গে মূল দুঃখজনক গানের কথা - আজকের দিনে কেউ ব্যবহার করবে না এমন একটি বর্ণগত গন্ধ সহ যা ফস্টারের অর্থ বেদনাদায়ক পরিষ্কার করে দেয়।

চার্চিল ডাউনস-এ গাওয়া এই পদটি প্রায়শই ধনী, সাদা জনতার দ্বারা বিবেচনা করা হয় যে ফস্টারের গায়ক এক দাস ব্যবসায়ীকে পরিবারের সদস্যকে চুরি করতে আসার বর্ণনা দিচ্ছিলেন:

তরুণ লোকেরা ছোট কেবিন মেঝেতে রোল করে,
সমস্ত আনন্দিত, সমস্ত সুখী এবং উজ্জ্বল।
দ্বিধা-দ্বন্দ্বে দ্বিধা-দ্বার আসে comes
তারপরে আমার পুরানো কেন্টাকি বাড়ি, শুভরাত্রি।

দিনটি ছায়ার মতো চলে যায় হৃদয়কে ছাড়িয়ে,
দুঃখের সাথে যেখানে সমস্ত আনন্দিত ছিল।
এমন সময় এসে গেছে যখন অন্ধকারকে আলাদা করতে হবে,
তারপরে আমার পুরানো কেন্টাকি বাড়ি, শুভরাত্রি।

পরে, গায়কটি টেক্সাস বা লুইসিয়ানার ক্যানব্রেককে নদীর তীরে বিক্রি করার কথা বলেছেন:

মাথা অবশ্যই মাথা নিচু করতে হবে এবং পিছনে বাঁকতে হবে,
অন্ধকার যেখানেই যেতে পারে।
আরও কয়েক দিন এবং সমস্ত সমস্যার অবসান হবে,
যে জমিতে চিনি-বেত জন্মে।

মৃত বেদী নাম দিন

এড়িয়ে যাওয়া, আর কাঁদবে না আমার ভদ্রমহিলা, এমন এক শোকের আশ্বাস যে স্বাধীনতা দাসদাতাদের কাছে আসবে, কেবলমাত্র বাড়ি থেকে দূরে মৃত্যুর মধ্যে থাকলে:

ক্লান্ত ভার বোঝার জন্য আরও কয়েক দিন,
কোনও ব্যাপার নয়, ’যমজ কখনও হালকা হয় না;
আমরা রাস্তায় যাত্রা অবধি আরও কয়েক দিন,
তারপরে আমার পুরানো কেন্টাকি বাড়ি, শুভরাত্রি।

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, ফস্টার কয়েক দশক ধরে মারা গিয়েছিলেন এবং আইনী দাসত্ব কেবল দীর্ঘকাল অবৈধভাবে নিষিদ্ধ হওয়ার সাথে সাথে আমার ওল্ড কেন্টাকি হোম মিনস্ট্রাল শোতে সাদা শ্রোতাদের মধ্যে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল এবং বেশিরভাগ শোকের গান বাদ দেওয়া হয়। ইতিহাসবিদ দ্বারা ব্যাখ্যা হিসাবে এমিলি বিঙ্গহাম , লোকেরা গানের প্রথম শ্লোকে এবং কোরাসটিতে মনোনিবেশ করেছিল এবং জিম ক্রো আমেরিকার বর্ণবাদী ধারাবাহিকতার কারণে, বেশিরভাগ শ্বেতবৃন্দ বৃক্ষরোপণের উপর জীবনের গ্ল্যামারাস প্রতিকৃতিতে এম্বেড থাকা একটি সুখী বাড়ির জন্য বিলাপ শোনেন।

১৯০৪ সালে সেন্ট লুইস ওয়ার্ল্ডস ফেয়ারে শীট সংগীতের 10,000 কপি বিতরণ করে গানটি কেনটাকি পর্যটনের জন্য একটি সংগীত হয়ে ওঠে। ক্লাসিকাল সোপ্রানোর একটি সহ জনপ্রিয় রেকর্ডিং আলমা গ্লুক , ফস্টার এর গানে অবাধে স্লার ব্যবহার করা হয়েছে। মজার বিষয়, আল জোলসন , যারা প্রায়শই ব্ল্যাকফেসে পারফর্ম করেছিলেন, শব্দটির জন্য শিশু এবং বন্ধুকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন।

গানের আসল-দাসত্ববিরোধী অর্থটি যতই কম জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে, জনপ্রিয়তার প্রসঙ্গে বিবেচনা করা হতবাক হয়ে যায়, ততই আপত্তি তার অভিনয়টিতে বেড়ে যায়। 1916 সালে, বোস্টনের এনএএসিপি সরকারী বিদ্যালয় থেকে নিষিদ্ধ হওয়া মাই ওল্ড কেনটাকি হোম সহ বৃক্ষরোপণ সুরগুলি অর্জনে সফল হয়েছিল। ১৯২২ সালে, কৃষ্ণ কবি জোসেফ কোটার, একটি কেন্টাকি বাসিন্দা, নতুন গানের প্রস্তাব করেছিলেন যা নেগ্রোর সামাজিক অগ্রগতিতে জোর দেবে, যা ছিল বিংহাম এটি রেখে দিন, বুকার টি। ওয়াশিংটন এবং অন্যান্য কৃষ্ণাঙ্গ নেতাদের জন্য জিম ক্রোয়ের যুগে দক্ষিণে:

এমন সময় এসে গেছে যখন মাথা কখনই মাথা নত করবে না
নিগ্রো যেখানেই যেতে পারে।
আরও কয়েক বছর এবং তিনি জাতিকে কীভাবে দেখাব
যেখানে চিনির বেত বাড়বে সে সেখানে সাফল্য লাভ করবে।
আরও কয়েক বছর এবং তিনি ক্লান্ত বোঝা স্থানান্তরিত করবেন।
যাতে এটি সর্বদা হালকা হয়
আরও কয়েক বছর এবং তিনি রাস্তায় জয়লাভ করবেন
এবং গান করুন, আমার পুরানো কেন্টাকি বাড়ির ঠিক আছে।

পুরানো কেন্টাকি বাড়ির ঠিকঠাক ঠিক আছে এই আশ্বাস সত্ত্বেও কোটারের প্রস্তাবটি কেনটাকিতে সাদা শক্তির কাঠামোকে প্রভাবিত করে না।

১৯২৮ সালে, কেন্টাকি আইনসভা গৃহীত আমার ওল্ড কেনটাকি হোম official এবং এর আসল লিরিক্স the অফিসিয়াল রাজ্যের গান হিসাবে। জিম ক্রো যুগের মাঝামাঝি সময়ে, সাদা বিধায়কদের দ্বারা গৃহীত প্রস্তাবটিতে বলা হয়েছিল যে এই গানটি কেনটাকিকে সভ্য বিশ্বে সর্বদা অমর করে তুলেছিল।

গানটি কেনটাকি এবং সারা দেশে জনপ্রিয় ছিল। রেকর্ডিং দ্বারা জুডি গারল্যান্ড (1939) এবং বিং ক্রসবি (1940) উভয়ই গন্ধ ব্যবহার করেছে, বেতের কাঁটাগুলিতে মৃত্যুর লাইনগুলি বাদ দিয়েছিল।

১৯৮ until সাল পর্যন্ত কেনটাকি হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভের একমাত্র কৃষ্ণাঙ্গ সদস্য ছিলেন না স্পনসর জাতিগত বৈষম্যের অভিব্যক্তিকে অপসারণ করার প্রস্তাবটি যা গ্রহণযোগ্য নয় '' দাসত্ববিরোধী অর্থ দীর্ঘকালীন বৃক্ষরোপণের অতীতের জন্য প্রচন্ড নস্টালজিয়া দ্বারা অস্পষ্ট এবং কেবল প্রথম আয়াতে সাধারনত সম্পাদনা করা হয়েছিল, বর্ণের অপমান ব্যতীত অন্য যে কোনও প্রসঙ্গে গানটির গন্ধ শুনতে পাওয়া অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। গানটি এখনও কেনটুকির স্ব-চিত্রের সাথে গভীরভাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, তবে এটি এখন আপত্তিজনক ভাষাকে মুছতে হয়েছিল যা এর আসল অর্থ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল।

বহুবচন বিশেষ্য হিসাবে প্রতিস্থাপিত লোকদের সাথে একটি সংশোধিত সংস্করণ এখন শ্রদ্ধার সাথে পালন করা হয় কেন্টাকি ডার্বি কলেজ বাস্কেটবল গেমস, বৃক্ষরোপণ পুনরায় সংশোধন , এবং অন্যান্য উত্সাহিত উদযাপন , এর পটভূমির কোনও ইঙ্গিত ছাড়াই।

লুইসভিলের কালো সদস্যদের সম্প্রদায় ডেকেছে বাতিল এই বছরের ডার্বির, শহরটির পুলিশ ব্রেওনা টেলরকে হত্যা করার প্রতিবাদে। রেস যদি মেজর ছাড়াই এগিয়ে যায় ভাঙ্গন , ফস্টার মিউজিকের একটি পারফরম্যান্সের সাথে এটি ঝাপসা ছাড়া হবে তবে তার দাসত্ববিরোধী অভিপ্রায় কোনও স্বীকৃতি ছাড়াই।

কীভাবে আপনার 20 এর দশকে লোকের সাথে দেখা করতে হয়

অ্যালেক্স লুবেট হলেন মুরস প্রাক্তন শিক্ষার্থী / স্নাতক এবং পেশাগত বিশিষ্ট শিক্ষাদানের অধ্যাপক এবং মিনেসোটা বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্রিয়েটিভ স্টাডিজ অ্যান্ড মিডিয়া বিভাগের প্রধান of তিনি এর লেখক সংগীত, অক্ষমতা এবং সমাজ Society

স্টিভেন লুবেট নর্থ-ওয়েস্টার্ন ইউনিভার্সিটি প্রিজটকার স্কুল অফ ল এর উইলিয়ামস মেমোরিয়াল অধ্যাপক এবং লেখক পলাতক ন্যায়বিচার: পালানো পথ, উদ্ধারকর্তা, এবং দাসত্ব অন ট্রায়াল





^