ভ্রমণ

পেরুর মমিদের আকর্ষণীয় পরলোক | ভ্রমণ

15৩৩ সালে বিস্তৃত ইনকা সাম্রাজ্যের রাজধানী কাসকোতে পৌঁছানোর প্রথম স্পেনিয়ার্ডস সোনার প্লেট, বেদী এবং ঝর্ণা দিয়ে আচ্ছাদিত মন্দিরগুলি আবিষ্কার করত যা ইউরোপের তুলনীয় যে কোনও জিনিসকেই তুলনামূলকভাবে তুলনীয় বা অতিক্রম করত gold তবে সবচেয়ে বড় অবাক লাগল যখন দু'জন সৈন্য মৃত সম্রাটের একটি সু-নির্মান প্রাসাদে প্রবেশ করল এবং দেখতে পেল যে তিনি এবং তাঁর মৃত স্ত্রী the ইনকার চোখে-এখনও বেঁচে আছেন।

প্রাসাদের অভ্যন্তর গর্ভগৃহে তারা দেখতে পেলেন যে একজন বৃদ্ধ মহিলা সোনার মুখোশ পরেছিলেন, একটি পাখা ঝুলিয়ে অস্থির জোড় থেকে উড়ে বেড়াচ্ছেন। এই দম্পতি আর শ্বাস নিচ্ছিল না বরং সোজা হয়ে বসে রইল, পুরোপুরি চুপচাপ। তারা এবং তাদের পরিচারকরা কিছুই চাইছিল না: পরিবারের সদস্যরা তাদের শুভেচ্ছাকে ব্যাখ্যা করে এবং মৃত ব্যক্তিদের মালিকানাধীন সম্পদ থেকে উপকৃত হয়েছিল। পবিত্র উত্সবগুলির সময় মৃত পূর্বপুরুষরা ছিলেন
জীবিত সম্রাটের পিছনে প্যারেড করা, তাদের ইতিহাস এবং কৃতিত্বগুলি জীবিতদের যুক্ত করে।

এর মধ্যে স্প্যানিশরা পরে শিখত। এ সময়, সৈন্যরা মমিদের ক্ষমতার দিকে ঝুঁকিতেছিল এমনকি তারা তা অস্বীকার করেছিল। স্পেনীয়রা মৃত দম্পতির কাছ থেকে সমস্ত সোনা তাদের সামনে নিয়ে গিয়েছিল তবে অবিশ্বাস্যভাবে, সম্মানের চিহ্ন হিসাবে, তাদের জুতো খুলে ফেলতে সম্মত হয়েছিল। প্রাচীন এন্ডিয়ান মৃতেরা জীবন্তদের উপরে এমন শক্তি প্রয়োগ করেছিল, স্প্যানিয়ার্ডরা পরে continuing নার্ভাস্তে — তাদের ক্রমাগত জীবনীশক্তিটিকে অস্বীকার করবে। এবং যদি সত্যিকার অর্থে ধনসম্পদগুলি মাপা হয় - যাঁরা সেই লোকই ছিলেন যাঁরা তাদের ধরে রেখেছিলেন এবং যারা তাদের দিকে চেয়েছিলেন — ইনকা সম্রাটরা আমাদের বেশিরভাগের জীবনকালের চেয়ে মৃত্যুর চেয়ে বেশি অর্জন করেছিলেন।





এর মধ্যে, ইনকা খুব কমই একা ছিল। অ্যান্ডিসে, মমিফিকেশন ছিল এক উপায় সংরক্ষণ করা শক্তি, এটি স্মরণীয় নয়। স্প্যানিশরা যেমন আবিষ্কার করেছিল, দক্ষিণ আমেরিকার পশ্চিম মেরুদণ্ড মমি তৈরির জন্য পৃথিবীর বৃহত্তম প্রাকৃতিক পরীক্ষাগার হতে পারে। পেরু থেকে উত্তর চিলি পর্যন্ত প্রসারিত এর অস্থি-শুকনো উপকূলের বালিগুলি প্রথমে প্রাকৃতিকভাবে তৈরি করেছিল। তারপরে, ,000,০০০ বছর আগে চিনচোরো মানুষ প্রাচীন মিশরীয়দের before,০০০ বছর পূর্বে তাদের মৃতদেহকে কবর দেওয়া শিখেছে। প্রত্নতাত্ত্বিকেরা এখন মনে করেন যে কৃত্রিম শৃঙ্খলা প্রিয়জনকে সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিতে পরিণত করেছিল। প্রাকৃতিক বিশ্বের রাষ্ট্রদূত যারা তাদের বংশধর এবং তাদের সংস্থানগুলির উর্বরতা নিশ্চিত করে। এটি মরুভূমির বালুচর, ঠান্ডা, শুকনো শিখর এবং উঁচু সমভূমি জুড়ে মৃতদের মুখোমুখি হওয়া, সংরক্ষণ করা এবং সময়ের সাথে সাথে প্রকাশের দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা বোঝার এবং অনুশীলনের একটি উপায়ও হতে পারে। 1200 এর দশকে ইনকা সম্প্রসারণ শুরু হওয়ার পরে, উচ্চভূমি অ্যান্ডিয়ান জনগণ তাদের পূর্বপুরুষদের গুহায় বা একইভাবে অ্যাক্সেসযোগ্য সমাধি টাওয়ারে রেখেছিল— কুলপাস , যার অবস্থান সংস্থানসমূহ এবং বিভক্ত অঞ্চল চিহ্নিত করেছে। স্থায়ীভাবে সমাধিস্থ হওয়া বা অস্থায়ীভাবে হস্তক্ষেপ করা, কখনও কখনও বাইরে নিয়ে যাওয়া এবং নাচের সাথে মমিগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ উপায়ে জীবিত ছিল: শুকনো বীজের মতো, ফুল ফোটানোর জন্য প্রস্তুত। মৃত নয় তবে ধীর হয়ে গেছে, তারা অসাধারণ অদৃশ্য শক্তিতে ভঙ্গ করেছে।

তাদের মধ্যে প্রাচীনতমও হয়ে উঠতে পারে হুয়াকাস, পবিত্র জিনিস। ইনকা সাম্রাজ্য divineশিক বংশধরদের এই ভাগ করে নেওয়া অ্যান্ডিয়ান প্রবাদটির সাথে তার সাবলীলতার কারণে অংশ হিসাবে দ্রুত ছড়িয়ে পড়েছিল। ইনকা তাদের প্রজাদের সম্মানিত ও নিয়ন্ত্রণ করবে m এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ করবে dead সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ মৃতদের মৃতদের কাস্কোতে নিয়ে গিয়ে সেখানে পূজা করে। বিনিময়ে, বিষয় অধিপতিদের এই স্বীকৃতি জানাতে বলা হয়েছিল যে ইনকা, সূর্যের সন্তান হিসাবে, সমস্ত মানবতার পূর্বপুরুষ; তাদেরকে কখনও কখনও তাদের নিজের পুত্র-কন্যাকে সাম্রাজ্যের কাছে অফার করার, পম্পার করা, শেখানো এবং পরে বলিদান এবং পবিত্র পাহাড়ের চূড়ায় রোপণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, যেখানে তারা নিজেরাই প্রাকৃতিকভাবে সংরক্ষিত ছিল।



সত্য ঘটনা উপর ভিত্তি করে সিনেমা 1917
ভিডিওর জন্য থাম্বনেইলের পূর্বরূপ দেখুন

এই নিবন্ধটি আমাদের নতুন স্মিথসোনিয়ান জার্নি ট্র্যাভেল ত্রৈমাসিকের একটি নির্বাচন

পেরু, ইকুয়েডর, বলিভিয়া এবং চিলি দিয়ে ইনকাদের পদক্ষেপে ভ্রমণ এবং অ্যান্ডিয়ান অঞ্চলের ইতিহাস এবং সংস্কৃতিতে তাদের প্রভাব অনুভব করুন।

কেনা

ইনকা সম্রাট তখনও সামাজিকভাবে বেঁচে ছিলেন এবং তাঁর নিজের সম্পত্তি রেখেছিলেন বলে বিশ্বাস এন্ডিজ জুড়ে সাম্রাজ্যের বিস্তারকেও উত্সাহিত করেছিল। যখন কোনও ইনকা সম্রাট মারা যান এবং শশ্মান করা হয় organs অঙ্গ অপসারণের মাধ্যমে, মাংস শুকিয়ে ও জমাট বাঁধা — তার উত্তরাধিকারী তার পিতার সম্পত্তিতে নয় তবে মায়ের ও তার অন্যান্য সন্তানদের ভরণপোষণের জন্য আবশ্যক যা সাম্রাজ্যের ভূমিকা নিতে পারে। সুতরাং, প্রতিটি ইনকা সম্রাট আরও বেশি দূর থেকে এগিয়ে গিয়েছিলেন এমন গৌরব অর্জন করতে যে তার পূর্বপুরুষের উপর নির্ভর করবে, বা প্যানাচা : উপকূলে বা জঙ্গলে প্রবেশের পরে, পরবর্তীকালের জন্য প্রয়োজনীয় স্বর্ণ, রৌপ্য, শাঁস, পালক এবং অন্যান্য জাঁকজমকপূর্ণ পণ্য সংগ্রহ করতে।

তিমিদের কেন শ্রোণী হাড় থাকে?

তবে নতুন ইনকা সম্রাট হতে পারেন না, যদি না তাদের কাছে কসকো পুরানো প্যানাকাসের ক্রয় না থাকে, যা একইভাবে তাদের নিজের মমিযুক্ত প্রতিষ্ঠাতা পূর্বপুরুষদের পক্ষে বিবাহ ও জোটকে অনুমোদন করে। 1532 সালে স্প্যানিশরা ইনকা আতাহুয়ালপা সাথে দেখা করলে, তাঁর সাম্রাজ্য বর্তমান বলিভিয়া এবং চিলি থেকে উত্তর উত্তর পর্যন্ত কলম্বিয়া পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল, তবে আটাহুয়ালপা এবং কাস্কোর আরও শক্তিশালী প্যানাকাসের দ্বন্দ্ব সাম্রাজ্যকে বিজয়ের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছে। কাস্কোতে স্পেনীয়দের সাথে এককালীন সাবধানতা অবলম্বন করার পরে, ইনকা অভিজাতরা তাদের মমিগুলি বিজয়ীদের কাছ থেকে লুকিয়ে রেখেছিল - সম্ভবত বিজয়ী ফ্রান্সিসকো পিজারোর ভাই গোনজালো পিজারোর পরের এক আগস্ট ভেরাকোচাকে লুট করে তাকে আগুন ধরিয়ে দেয়। ভাইরোকা'র পানচা তার ছাই সংগ্রহ করেছিল, যা এখনও অ্যানিমেট হিসাবে বিবেচিত হয় এবং তাদের গোপনীয়তার সাথে অন্যান্য পরিবারগুলির মতো গোপনে এগুলি শ্রদ্ধা করে চলেছে।



স্পেনীয় কর্মকর্তারা অবশেষে ইনকা মারা যাওয়া সংঘটিত বিরোধী ialপনিবেশিক শক্তি বুঝতে পেরেছিলেন এবং 1559 সালে তাদের বাজেয়াপ্ত করেছিলেন But কিন্তু তারপরেও কিছু স্পেনীয় তাদের আভা শ্রদ্ধা করে। এগুলি সাদা চাদরে জড়িয়ে রাখা হয়েছিল, স্প্যানিয়ার্ডের পুত্র এবং ইনকা সম্রাটের আত্মীয় এল ইনকা গার্সিলাসো দে লা ভেগা লিখেছিলেন এবং ভারতীয়রা রাস্তায় ও স্কোয়ারগুলিতে নতজানু হয়ে যাচ্ছিল এবং তারা যখন যাচ্ছিল ততক্ষণে অশ্রু ও করণায় মাথা নিচু করেছিল। অনেক স্পেনিয়ার্ড তাদের ক্যাপগুলি খুলে ফেলেছিল, যেহেতু তারা রাজকীয় দেহ ছিল, এবং ভারতীয়রা এই মনোযোগের জন্য তারা যতটা প্রকাশ করতে পারে তার চেয়ে বেশি কৃতজ্ঞ। যেসব ইনকা মমিগুলি এখনও অক্ষত ছিল, তাদের পৌত্তলিক মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও যেগুলি কাস্কোর গীর্জার মধ্যে দাফন করা হয়নি - তাদের মধ্যে স্প্যানিশ শ্রদ্ধার এক পরিমাপ ছিল - সেগুলি পরে লিমায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে সেগুলি স্প্যানিশ রাজধানীর প্রাথমিক হাসপাতালে ইনস্টল করা হয়েছিল, সম্ভবত এগুলি মুকুটের ভারতীয় বিষয়গুলির বাইরে রেখে দেওয়া।

এন্ডিয়ান পরজীবনের সাথে ইউরোপীয়দের এই প্রথম লড়াইয়ের ফলে পরবর্তীকালে নৃতত্ত্ব ও প্রত্নতত্ত্ব কী হবে তার এক অসাধারণ চিহ্ন রেখে গিয়েছিল। যদিও স্পেনীয়রা মজাদার আগুনে স্থানীয়ভাবে সংরক্ষিত মৃতদের শ্রদ্ধা বন্ধ করার চেষ্টা করেছিল, তারা এন্ডিয়ান লোকদের জীবন ও বিশ্বাস সম্পর্কে বিস্তারিত জ্ঞানও ধারণ করেছিল। লিমায় মমিদের সময়কাল স্প্যানিশদের বোঝায় যে এগুলি কেবল সংরক্ষণ করা হয়নি তবে শাবিত — একটি জটিল প্রক্রিয়া, এর মূল্যবান ব্যবহারের জন্য সম্মানের যোগ্য মেটেরিয়া মেডিকে

সতেরো শতকের গোড়ার দিকে, এই খ্যাতিটি যাত্রা শুরু করেছিল। এল ইনকা গার্সিলাসো অনুমান করেছিলেন যে কীভাবে তাঁর ইনকা পূর্বপুরুষদের মৃতদেহ সংরক্ষণ করা হয়েছিল এবং তাঁর ক্রনিকল নির্বাচন, যা ইংরেজ ভাষায় ১ in২৫ খ্রিস্টাব্দে পাওয়া যায়, ইনকা প্রতিষ্ঠা করতে সহায়তা করেছিল চ্যাম্পিয়ন এম্বেলমার হিসাবে। আঠারো শতকের গোড়ার দিকে ইংরেজরা অনুমান করেছিল যে ইনকা মারা যাওয়া মিশরীয় ফেরাউনদের চেয়ে ভাল ছিল। ততক্ষণে স্পেনীয় পন্ডিতরা প্রাচীন গবেষণার নামে কম অভিজাত মৃত ব্যক্তির খোঁজ এবং বর্ণনা দিচ্ছিলেন, তবুও সর্বদা perfectপনিবেশিক হানাদারদের হাতছাড়া হয়ে যাওয়া নিখুঁত ইনকা মমিগুলির প্রসঙ্গে। পেরুভিয়ান শিল্পীরা খননকৃত সমাধির জল রং এঁকেছিলেন যেখানে প্রাচীন পেরুভিয়ানরা দেখে মনে হয়েছিল যেন তারা কেবল ঘুমাচ্ছেন।

বেঁচে থাকা ইম্পেরিয়াল ইনকা মমিগুলি ততক্ষণে অদৃশ্য হয়ে যায়, সম্ভবত তারা যে হাসপাতালে সঞ্চিত ছিল সেখানে তাকে কবর দেওয়া হয়েছিল। উনিশ শতকে মাঝেমধ্যে গুঞ্জন ছিল যে এক বা একাধিক লোক পাওয়া গিয়েছিল, তাদের সম্মানে প্রতিমার আহ্বান জানানো হয়েছিল। 1930-এর দশকে খননকাজগুলি ক্রিপ্ট এবং colonপনিবেশিক অবশেষে পরিণত হয়েছিল। ২০০০ এর দশকের গোড়ার দিকে টিওডোরো হ্যাম্প মার্তিনেজ, ব্রায়ান এস বাউয়ার এবং অ্যান্টোনিও কোয়েলো রড্র্যাগেসের নেতৃত্বে একটি দল মমিগুলি যে প্যাটিও বা করাল দেখত সেখানে অনুসন্ধান করেছিল। তারা স্প্যানিশ হওয়ার আগে লিমার দীর্ঘ আদিবাসী দখলের দিকে ইঙ্গিত করে প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ খুঁজে পেয়েছিল, পাশাপাশি colonপনিবেশিক যুগের সিরামিক, প্রাণী এবং উদ্ভিজ্জ চিহ্নগুলি যা ডায়েটে পরিবর্তনগুলি ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করেছিল এবং একটি কৌতূহল ভল্টেড কাঠামো যা ক্রিপ্ট হতে পারে। মমিরা নিজেরাই অধরা থাকে।

যদিও ইনকা মমিগুলির বস্তুগত সম্পদ অনেক আগেই গলে গেছে, তাদের উত্তরাধিকার তাদের কাহিনী থেকে অনুপ্রাণিত সহানুভূতিশীল প্রত্নতাত্ত্বিকদের সম্মিলিত গবেষণায় পরিণত হয়েছে। 1821 সালে পেরুর স্বাধীনতা ঘোষণার পরে, দেশের প্রথম জাতীয় জাদুঘরটি অনুসন্ধানের প্রাক্তন চ্যাপেলটিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; যেখানে অনুসন্ধানকারী এবং শাস্ত্রদাতারা একবার বসতেন, সেখানে চারটি প্রাক-colonপনিবেশিক মমি স্থাপন করা হয়েছিল যারা অ্যান্ডিয়ান অতীতের চিন্তাভাবনা করতে এসেছিল তাদের পর্যবেক্ষণ করার জন্য। দেশীয় ও আন্তর্জাতিক পণ্ডিতরা 19 শতকের পেরুভিয়ানদের মৃত সংগ্রহ করা শুরু করেছিলেন, যেমন অ্যান্ডিয়ান মমিগুলি স্মিথসোনিয়ান সহ অনেকগুলি নতুন প্রাকৃতিক ইতিহাস এবং নৃতাত্ত্বিক জাদুঘরের একটি দৃxture়তায় পরিণত হয়েছিল। 1920 এর দশকে আদিবাসী পেরু এবং হার্ভার্ড প্রশিক্ষিত প্রত্নতত্ত্ববিদ জুলিও সি টেলো পেরুর দক্ষিণ উপকূলে প্যারাকাস সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত 429 মমি বান্ডিল আবিষ্কার করেছিলেন; বেশ কয়েকটি পরে উত্তর আমেরিকা এবং স্পেন ভ্রমণ করেছিল। তারা হ'ল জুয়ানিতার পূর্বপুরুষ, এন্ডিজের আমপাটো উঁচুতে ইনকা দ্বারা উত্সর্গীকৃত সু-সংরক্ষিত মেয়ে, যিনি 1995 সালে আবিষ্কারের পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং জাপান সফর করেছিলেন।

কেন একটি কালো জাতীয় সংগীত আছে?

কমপক্ষে ৫০০ বছর বয়সী, অ্যান্ডিসের শীর্ষে পাওয়া ইনকা মেইডেনটি এতটাই ভালভাবে সংরক্ষণ করা হয়েছে যে দর্শনার্থীরা তাকে জাগানোর ভয়ে ফিসফিস করে বলে মনে হয়

পেরুর মারা যাওয়া আমাদের শিখিয়ে দিতে পারে এখনও অনেক কিছু। ১৯৯ 2001 থেকে ২০০১ সাল পর্যন্ত পেরুর গিলারমো ককের নেতৃত্বে প্রত্নতাত্ত্বিকরা মমিদের উদ্ধার করেছিলেন এবং লিমার নগর বিকাশের হুমকিতে দেওয়া ইনকা কবরস্থান থেকে রয়ে গেছে remains তারা ইনকা বিজয়ের আগে এবং পরে আদিবাসী পেরুভিয়ানদের স্বাস্থ্যের মূল্যায়ন করতে তাদের ব্যবহার করেছে। স্মিথসোনিয়ানের পেরুভিয়ানদের মাথার খুলি একইভাবে সামাজিক পরিস্থিতি বোঝার জন্য অধ্যয়ন করা হয় এবং tre ট্র্যাপেনেশনের ক্ষেত্রে, একটি প্রাচীন ক্রেনিয়াল সার্জারি-নিরাময়। পেরুভিয়ান আরেকিপা শহরে জুয়ানিতা দৃষ্টিভঙ্গিতে রয়েছেন। এই প্রদর্শনটি দর্শকদের চ্যালেঞ্জ জানায় যে রাজ্যধর্মের জন্য যা তার সূর্যের ত্যাগের প্রয়োজন, তবে তার লোকেরা তার জন্য কল্পনাও করেছিল এমন গুরুত্বপূর্ণ জীবনযাত্রা যা সাম্রাজ্যে উর্বরতা বয়ে আনে।

জুয়ানিতা এবং তার কাজিনদের সংরক্ষণে উত্সর্গীকৃত সংস্থানগুলি বোঝায় যে মমিরা এখনও আমাদের স্বতন্ত্র উপায়ে ঘনিষ্ঠ করে। টেলো, বর্তমানে পেরুর অন্যতম দুর্দান্ত সাংস্কৃতিক নায়ক, তিনি প্যারাকাস মমিগুলি সাধারণ পূর্বপুরুষ হিসাবে আবিষ্কার করেছিলেন - পেরুভিয়ান পান্যাকার পুনর্জন্ম। তিনি যে জাদুঘরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং যেখানে তাকে সমাহিত করা হয়েছে, বিশেষজ্ঞরা বালির কাছ থেকে টানা মমি বান্ডিলগুলি নথিপত্র প্রদর্শন ও প্রদর্শন করতে দুর্দান্ত ব্যথা নিয়েছিলেন, তাদের সম্প্রদায়ের সেরা টেক্সটলে জড়িয়ে মোড়ক হিসাবে নয় বরং ব্যক্তি হিসাবে উপস্থাপন করেন।

একসময় সম্রাট — ভূমি, মানুষ, তাদের পরিবার - তারা এখন সহস্রাব্দের আগে আধুনিক আমেরিকার পূর্ববর্তী আদিবাসী সমাজে ভরা গোলার্ধের রাষ্ট্রদূত এবং যার বর্তমান উত্তরাধিকারীরা অত্যাবশ্যক এবং মোবাইল রয়ে গেছে। ১৯৪ in সালে টেলোর মৃত্যুর দু'বছর পরে, পেরুতে ফিরে আসার আগে, তিনি যে মমি সংগ্রহ করেছিলেন তার মধ্যে একটি নিউ ইয়র্কের আমেরিকান জাদুঘরের প্রাকৃতিক ইতিহাসে পাবলিক অবলোচনার উদ্দেশ্যে ভ্রমণ করেছিলেন। তারপরে একটি সংবাদপত্রের খবরে বলা হয়েছিল যে শুল্ক কর্মকর্তারা যেমন- কাস্কোর প্রথম স্প্যানিয়ার্ডদের মতো, একজন প্রাচীন দর্শনার্থী কীভাবে তার পরবর্তীকালে সম্ভবত তাদের চেয়ে আরও বেশি দূরত্বে ভ্রমণ করছিল তা নিবন্ধভুক্ত করার বিষয়ে ঝাঁকুনি দিয়েছিলেন। তারা অবশেষে immig 3,000 বছর বয়সের একটি অভিবাসীর উপর স্থির হয়।





^