ধর্ম /> <মেটা নাম = টুইটার: শিরোনাম সামগ্রী = Godশ্বর

Godশ্বর, সরকার এবং রজার উইলিয়ামসের বড় ধারণা | ইতিহাস

এমনকি রজার উইলিয়ামসের সবচেয়ে তিক্ত বিরোধীরাও তাঁকে চিনতে পেরেছিল যে পরের যুগে কবিতা, আত্মবিশ্বাস এবং তীব্রতার সংমিশ্রণটি ক্যারিশমা বলে। তারা এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে সম্পদ হিসাবে বিবেচনা করেনি, তবে, সেই বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য কেবল ম্যাসাচুসেটস বে কলোনীতে প্রচারককে আরও বিপজ্জনক করে তুলেছিল। তাঁর মতো কারও সাথে তারা আপস করতে পারেনি।

তার পক্ষ থেকে, উইলিয়ামস তার উদার বুদ্ধি এবং খ্রিস্টান দাতব্য সত্ত্বেও কোনও আপস করার কথা ছিল না। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে ত্রুটিটি তার নয়, এবং যখন তিনি নিশ্চিত হন যে তিনি সঠিক ছিলেন তখন তিনি কারও কাছ থেকে পিছনে ফিরে এসেছিলেন।

সুতরাং প্রায় 400 বছর আগে উইলিয়ামস এবং তার অভিযুক্তদের মধ্যে বিরোধ অনিবার্য ছিল। এটি ইতিহাসের সাথেও ঘন ছিল, কারণ এটি গির্জা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্ক এবং রাষ্ট্র ক্ষমতার প্রকৃতির সংজ্ঞা উভয়কেই উদ্বেগিত করেছিল। এটির ফলাফলগুলি অপরিসীম এবং বর্তমানের কাছে পৌঁছবে।





গল্পটির আমেরিকান অংশটি শুরু হয়েছিল যখন জন উইনথ্রপ ১ 16৩০ সালে ম্যাসাচুসেটস বে কলোনী স্থাপনের জন্য ১,০০০ পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ইংলিশের চার্চ এবং দুর্নীতিটির অত্যাচারকে তারা দুর্নীতি বলে বিবেচনা করে এই পিউরিটানরা অসন্তুষ্ট হয়েছিল। Withশ্বরের সাথে সরল উপাসনা এবং ব্যক্তিগত ঘনিষ্ঠতা সন্ধান করার জন্য, পিউরিটান মন্ত্রীরা বাধ্য হয়ে - কারাবাসের যন্ত্রণায় - উদ্বৃত্ত পরা এবং প্রচলিত প্রার্থনার বইটি ব্যবহার করতে বাধ্য হন, এবং তাদের দলগুলিকে বাধ্যতামূলকভাবে পূজা হিসাবে বিবেচনা করাতে অংশ নিতে বাধ্য করা হয়েছিল। ইংল্যান্ড থেকে যে এপ্রিলে তারা যাত্রা শুরু করেছিল, উইনথ্রপ তাদেরকে toশ্বরের নিবেদিত একটি পাহাড়ে একটি ছোট ছোট প্রতিষ্ঠা করা, ’sশ্বরের আইন-কানুন মেনে চলা এবং সমস্ত বিশ্বকে দেখার মডেল হিসাবে Godশ্বরের প্রতিচ্ছবিতে উন্নত করার লক্ষ্যে তাদের উদ্দেশ্যকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছে।

উইলিয়ামস, যিনি ইংল্যান্ডে একজন ধর্মযাজক হিসাবে স্কলারশিপ এবং ধার্মিকতার জন্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, কয়েক মাস পরে তাঁর পরিবারকে কলোনীতে নিয়ে এসেছিলেন। উইনথ্রপ তাঁকে ধার্মিক মন্ত্রী হিসাবে প্রশংসা করেছিলেন এবং বোস্টন চার্চ তত্ক্ষণাত্ তাঁকে একটি পদ দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, ইংলিশ আমেরিকার মধ্যে এটাই সবচেয়ে বড় পদ। কিন্তু উইলিয়ামস অস্বীকার করেছিলেন এবং churchশ্বরের যথাযথ উপাসনার প্রতি পর্যাপ্তভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হিসাবে গির্জাটিকে জ্বালিয়ে দিয়েছেন। এই আশ্চর্যজনক চার্জ তাকে মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত কলোনির নেতাদের সাথে মতবিরোধ জাগিয়ে তোলে।



উইলিয়ামসের ধর্মতত্ত্বের কোনও দিকেই তাদের সাথে আলাদা ছিল না। তারা একই বিশ্বাস ভাগ করে নিয়েছিল, সকলেই ক্যালভিনের Godশ্বরের উপাসনা করে, জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে Godশ্বরকে দেখে এবং ’sশ্বরের রাজ্যের দিকে অগ্রগতি হিসাবে মানুষের উদ্দেশ্য দেখে। কিন্তু উপনিবেশের নেতারা, উভয়ই লেবু এবং ধর্মযাজক, দৃ firm়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে রাষ্ট্রকে অবশ্যই ধর্মের ত্রুটি রোধ করতে হবে। তারা বিশ্বাস করেছিল যে ম্যাসাচুসেটস গাছ লাগানোর সাফল্য তার উপর নির্ভরশীল।

উইলিয়ামস বিশ্বাস করেছিলেন যে ধর্মে ত্রুটি রোধ করা অসম্ভব, কারণ এটির জন্য লোকেরা Godশ্বরের আইন ব্যাখ্যা করতে পারে এবং লোকেরা অবশ্যম্ভাবীই ভুল করেছিল। তাই তিনি উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে mustশ্বরের সাথে মানুষের সম্পর্ককে স্পর্শ করে এমন কিছু থেকে সরকারকে অবশ্যই নিজেকে সরিয়ে ফেলতে হবে। ম্যাসাচুসেটস প্রণীত নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা একটি সমাজ সর্বোপরি ভণ্ডামির দিকে পরিচালিত করবে, কারণ তিনি লিখেছিলেন, জোরপূর্বক উপাসনা Godশ্বরের নাকের নাকের দুর্গন্ধযুক্ত। সবচেয়ে দুর্ভাগ্যজনকভাবে, এই জাতীয় সমাজ দুর্ঘটনাক্রমে পরিচালিত করবে। এমন রাজ্য নয়, যা ইতিমধ্যে দুর্নীতিগ্রস্থ ছিল, তবে গির্জার।

এই বিতর্কটি প্রথমবারের জন্য দুটি ত্রুটিযুক্ত রেখাকে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যা আমেরিকান ইতিহাসের মধ্য দিয়ে চলেছে। প্রথম, অবশ্যই, সরকার এবং মানুষ Godশ্বর যা তৈরি করেছে - গির্জার মধ্যে সঠিক সম্পর্ককে কেন্দ্র করে। দ্বিতীয়টি হ'ল একটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি এবং সরকারী কর্তৃত্বের মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে li স্বাধীনতার আকৃতি।



অবশেষে, উইলিয়ামস বোস্টনের উত্তরে সালেমে একটি গির্জার পদ গ্রহণ করার পরে এবং একটি সমমনা মণ্ডলী জড়ো করার পরে, উপসাগরীয় কর্তৃপক্ষগুলি আশঙ্কা করেছিল যে তার থেকে উদ্ভূত ভ্রষ্ট ত্রুটি পুরো উপনিবেশকে ছড়িয়ে দিতে এবং কলুষিত করতে পারে। ১ 16৩৫ সালের অক্টোবরে ম্যাসাচুসেটস বে কলোনির জেনারেল কোর্ট তাকে বরখাস্ত করে দেয় এবং তাকে ছয় সপ্তাহের মধ্যে উপনিবেশ ছেড়ে দেওয়ার আদেশ দেয়। তিনি ফিরে এসে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার ঝুঁকি নিয়েছিলেন।

উইলিয়ামস অসুস্থ ছিলেন এবং শীতকালীন নিউ ইংল্যান্ডে আসছিলেন, সুতরাং আদালত তাকে এক করুণা বাড়িয়ে দিলেন, বসন্ত পর্যন্ত নিষেধাজ্ঞার আদেশ কার্যকর করা স্থগিত করেছিলেন। বিনিময়ে, তিনি প্রকাশ্যে কথা না বলার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। তার বন্ধুদের মধ্যে তার নিজের বাড়িতে, তবে, তিনি জিহ্বা ধরেন নি। এটি তার প্রতিশ্রুতির লঙ্ঘন বিবেচনা করে, কর্তৃপক্ষ ১3636 সালের জানুয়ারিতে হঠাৎ তাকে গ্রেপ্তার করার জন্য সৈন্য প্রেরণ করে এবং তাকে ইংল্যান্ডের উদ্দেশ্যে একটি জাহাজে চাপিয়ে দেয়। এটি নিষেধাজ্ঞার আদেশের বাইরে গিয়েছিল: ইংল্যান্ডে সেরা উইলিয়ামরা আশা করতে পারেন যে কারাগারে জীবন ছিল; ইংরেজি কারাগারে এ জাতীয় বাক্য সাধারণত ছোট ছিল short

উইনথ্রপ যদিও বিশ্বাস করেনি যে উইলিয়ামস সেই ভাগ্যের প্রাপ্য; গোপনে তিনি তাকে আসন্ন গ্রেপ্তারের বিষয়ে সতর্ক করেছিলেন। উইলিয়ামস তাত্ক্ষণিক অভিনয় করলেন। শীতের বিপরীতে পোশাক পরে, শুকনো কর্নের পেস্ট যা তাঁর একগাদা সপ্তাহে কয়েক সপ্তাহ ধরে ভারতীয়রা বেঁচে থাকত, তা দিয়ে সে তার বাড়ি থেকে পালিয়ে যায়। তিনি আর কখনও দেখতে পাবেন না।

শীত যে শীত সহিংসতা সহ্য করেছে। এমনকি প্রায় 35 বছর পরে উইলিয়ামস শীতল এবং স্নো ডাব্লু আমি এখনও কমিয়ে পড়ুন। 14 সপ্তাহ ধরে, তিনি লিখেছিলেন, রুটি বা বিছানা কী বোঝায় তা তিনি জানেন না। তিনি মারা যেতেন যদি কাকেরা না থাকতেন ... আমাকে খাওয়াতেন, মানে ভারতীয়রা, যার সাথে তিনি দীর্ঘদিন ব্যবসা করেছিলেন।

সেই শীতকালে উপসাগরীয় একজন আলেম তাকে চিঠি লিখেছিলেন, যার বেশিরভাগ ভারতীয় বিতরণ করেছিলেন। শেষটি অবাক করে বলেছিল যে, উইলিয়ামস যদি বার্বারিয়ানদের মধ্যে মারা যায়, তবে আপনার রক্ত ​​আপনার নিজের মাথায় পড়েছিল; এটি অর্জন করা আপনার পাপ ছিল। যে চিঠিটি একেবারেই প্রেরণ করা হয়েছিল, এমন একজন যে তাকে পাঠিয়েছিল যে তিনি যে বেপরোয়া স্ট্রেসে ছিলেন তা জেনে তিনি তাকে গভীরভাবে ঝামেলা করেছিলেন-তাকে থামিয়ে দিন, কয়েক দশক পরে স্মরণ করেছিলেন উইলিয়ামস। এটি তাকে পুরোপুরি বিচ্ছিন্ন, এমনকি বিচ্ছিন্ন, এমন একটি বাক্যাংশ বলে মনে করেছিল যা সাধারণত শিরশ্ছেদ করা।

উইলিয়ামস কোনও একাকী ছিলেন না। তিনি ছিলেন একটি সামাজিক জীব, এমন এক ব্যক্তি যিনি সহজেই বন্ধু তৈরি করেছিলেন, তবুও তিনি এখন মানসিক ও শারীরিকভাবে আবেগপ্রবণ হয়ে পড়েছিলেন। তবে সম্পূর্ণ নতুন জগতে বিরক্ত হওয়ার একটি উপকার ছিল: তিনি কী ধরনের সমাজ তৈরি করতে চান তা ভেবে অনুসন্ধান করতে শুরু করে, কারণ প্লাইমাউথ গভর্নর অ্যাডওয়ার্ড উইনস্লো তাকে বলেছিলেন যে, আমার আগে দেশটি মুক্ত।

অবশেষে, উইলিয়ামস দক্ষিণে নাররাগনসেট বেতে যাত্রা শুরু করলেন এবং একটি ছোট্ট নদী খালি করার জায়গায় একটি স্থাপনার জন্য একটি জায়গা বেছে নিলেন। তিনি নররাগানসেট ইন্ডিয়ানদের কাছ থেকে এই জমিটি কিনেছিলেন এবং লিখেছেন যে, আমার দুর্দশাগ্রস্থায় untoশ্বরের করুণাময় প্রমাণের অনুভূতি থাকার কারণে, [এই জায়গাটিকে আমি প্রভিডেন্স বলে অভিহিত করেছি, আমি চেয়েছিলাম যে এটি বিবেকবোধের জন্য বিরক্ত ব্যক্তিদের আশ্রয়স্থল হতে পারে।

বিবেক দ্বারা তিনি ধর্মকে বোঝাতেন। তার পরিবার এবং তার পরিবার সহ এক ডজন বা তার বেশি লোক, তাদের মধ্যে অনেক সালেম থেকে অনুগামীরা তাঁর সাথে যোগ দিয়েছিলেন। তারা যেমন খুব কম ছিল, শীঘ্রই উইলিয়ামস কিছুটা সরকার গঠনের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করলেন। নররাগনেসেটস এই জমিটি কেবল তাঁর কাছেই বিক্রি করে দিয়েছিলেন এবং সমস্ত ইংরেজী ও colonপনিবেশিক নজির অনুসারে সেই মালিকানাধীন অধিকারগুলি তাকে বন্দোবস্তের উপর রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ দেয়। তবুও তিনি প্রভিডেন্সের জন্য একটি রাজনৈতিক চুক্তি তৈরি করেছিলেন এবং এতে তিনি প্রমাণ করেছিলেন যে তাঁর চিন্তাভাবনা তাকে সত্যই একটি নতুন বিশ্বে নিয়ে গেছে।

তিনি তার প্রায় সমস্ত জমি ত্যাগ করেছিলেন - একটি শহর সাধারণ শেয়ারে - এবং কোনও বিশেষ রাজনৈতিক অধিকার, নিজের জন্য কেবল অন্যের সমান ভোট সংরক্ষণ করে। তবে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য উপাদানটি ছিল কমপ্যাক্টটি যা বলেছিল না। এটি ম্যাসাচুসেটস-এর মতো পৃথিবীতে Godশ্বরের রাজ্যের মডেল তৈরি করার প্রস্তাব দেয়নি। এমনকি ইংলিশ, স্প্যানিশ, পর্তুগিজ বা ফরাসী, উত্তর এবং দক্ষিণ আমেরিকার প্রতিটি ইউরোপীয় বন্দোবস্তের প্রতিষ্ঠাতা দলিলগুলির মতোই Godশ্বরের ইচ্ছাকে অগ্রসর করার দাবিও করেনি। কমপ্যাক্ট এমনকি ’sশ্বরের আশীর্বাদও জিজ্ঞাসা করেনি। এটি Godশ্বরের কোন উল্লেখ নেই।

উইলিয়ামসের সবচেয়ে অনিষ্টকারী শত্রুরা কখনই তাঁর ধর্মভক্তিকে প্রশ্নবিদ্ধ করেনি। Toশ্বরের প্রতি তাঁর নিষ্ঠা তাঁর সমস্ত কিছু everything তাঁর চিন্তাভাবনা, তাঁর লেখা, তাঁর ক্রিয়াকলাপকে অবহিত করেছিল। তাঁর বেঁচে থাকা চিঠির দুটি খণ্ডে খুব কমই একটি অনুচ্ছেদে Godশ্বরের প্রতি অন্তরঙ্গভাবে উল্লেখ করতে ব্যর্থ হয়। এই রাজনৈতিক চুক্তিতে Godশ্বরের কোনও উল্লেখ বাদ দেওয়ার জন্য তাঁর এই দৃiction় বিশ্বাসকে বোঝানো হয়েছিল যে Israelশ্বর প্রাচীন ইস্রায়েলকে বাদ দিয়ে অন্য কোনও রাষ্ট্রকে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাকে চরমভাবে মানবিক .দ্ধত্যকে চিহ্নিত করেছিলেন।

এবং প্রভিডেন্সের অন্যান্য সেটেলাররা সর্বসম্মতভাবে সম্মত হয়েছেন: আমরা, যাদের নাম এখানে রয়েছে ... আমরা জনসাধারণের কল্যাণে করা এই জাতীয় আদেশ বা চুক্তিগুলির সক্রিয় ও নিষ্ক্রিয় আনুগত্যে নিজেকে বাধ্য করার প্রতিশ্রুতি দিই ... কেবল নাগরিক ক্ষেত্রে।

বিনামূল্যে এশিয়ান ডেটিং সাইট কানাডা

এই সরকারকে একেবারে আক্ষরিক অর্থে সম্পূর্ণ জাগতিক হতে হবে, যেহেতু এটি কেবল বিশ্বের সাথেই আচরণ করেছিল। অন্যান্য সমস্ত ইংরাজী জনবসতিগুলির মতো নয়, এটির দ্বারা গির্জা স্থাপন করা হয়নি বা গির্জার উপস্থিতি প্রয়োজন নেই। প্রকৃতপক্ষে, পরে এটি ডিক্রি হবে যে একটি সাধারণ গুরত্বপূর্ণ পেশা আদালতে শপথ করার মতো সম্পূর্ণ শক্তিযুক্ত ছিল। এই সব বিপ্লবী ছিল।

উইলিয়ামস কীভাবে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে এসেছেন তা শক্তি, রক্ত ​​এবং চক্রান্তের গল্প। তিনি কীভাবে রাজ্য রোড আইল্যান্ড এবং প্রভিডেন্স প্ল্যান্টেশন-এর পুরো নামটি পরিণত হয়েছিল - যেটি ইউরোপীয় মহাদেশে ধর্মীয় যুদ্ধ, ইংল্যান্ডে গৃহযুদ্ধ এবং একজন রাজার শিরশ্ছেদ জড়িত, তাতে কীভাবে বেঁচে থাকবে তা নিশ্চিত করতে পেরেছিলেন।

1534 সালে, হেনরি অষ্টম রোমান ক্যাথলিক ধর্মকে প্রত্যাখ্যান করে এবং রাজ্য প্রোটেস্ট্যান্ট হিসাবে পরিণত হয়েছিল এবং সংসদ তাকে ইংল্যান্ডের নতুন চার্চের প্রধান হিসাবে ঘোষণা করেছিল; যারা তাকে বিরোধী ও বিশ্বাসঘাতক হিসাবে হত্যা করেছিল তাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেছিলেন। তার মেয়ে কুইন মেরি আবার ইংল্যান্ডকে ক্যাথলিক বানিয়েছিলেন এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের ঝুঁকিতে ফেলেছিলেন। তারপরে রানী এলিজাবেথ এটিকে প্রোটেস্ট্যান্ট হিসাবে পরিণত করেন এবং ক্যাথলিকদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করেছিলেন, যারা তাঁর বিরুদ্ধে কাজ করেছিলেন — তার চাচাতো ভাই মেরি কুইন স্কটস সহ। তাঁর উত্তরসূরি ছিলেন কিং স্কটল্যান্ডের মেরির পুত্র জেমস।

জেমস প্রোটেস্ট্যান্ট ছিলেন তবে তিনি চার্চ অফ ইংল্যান্ডকে ক্যাথলিক ধর্মের আরও কাছাকাছি স্থানান্তরিত করেছিলেন, পিউরিটানদের প্রদাহ করেছিলেন। 1604 সালে, বিদ্যমান ইংরেজি বাইবেলগুলিকে বিশ্বাস করে কর্তৃপক্ষের আনুগত্যের পক্ষে পর্যাপ্ত পরিমাণে জোর দেওয়া হয়নি, তিনি একটি নতুন অনুবাদের আদেশ দিয়েছিলেন; যা কিং কিং জেমস বাইবেল হিসাবে পরিচিতি পেয়েছিল তাকে এই বিষয়টিতে সন্তুষ্ট করেছিল। রাজনীতিতে, তিনি ইংরেজ ইতিহাসে রাজাদের divineশ্বরিক অধিকারের তত্ত্বকে ইনজেকশন দিয়েছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে রাজতন্ত্রই আইন। রাজা আইন বলছেন law , রাজা আইন বলছেন। তাকে সমর্থন করছিলেন স্যার ফ্রান্সিস বেকন, তিনি একজন চিন্তক হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত ছিলেন যিনি জোর দিয়েছিলেন যে জ্ঞানটি পর্যবেক্ষণ থেকে এসেছে এবং যিনি আধুনিক বিজ্ঞান পদ্ধতিতে পিতাকে সহায়তা করেছিলেন - তিনি ছিলেন একজন আঙ্গিক এবং আইনজীবী যিনি ইংল্যান্ডের লর্ড চ্যান্সেলর হয়েছেন, তিনি ছিলেন সরকারের দ্বিতীয় রাজার পরে।

জেমসের বিপক্ষে ছিলেন স্যার এডওয়ার্ড কোক, যুক্তিযুক্তভাবে ইংরাজি ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারপতি। তিনিই বেঞ্চ থেকে রায় দিয়েছিলেন যে প্রত্যেকের বাড়ি তাঁর দুর্গ হিসাবে তাঁর কাছে। তিনি যে নজির স্থাপন করেছিলেন তার মধ্যে দ্বিবিধ ঝুঁকি নিষিদ্ধকরণ, আইনসভা আইন অমান্য করার আদালতের অধিকার এবং রাজকীয় ক্ষমতা সীমাবদ্ধ করতে এবং স্বতন্ত্র অধিকার রক্ষায় হবিস কর্পাসের রিট ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত ছিল। কোক তার সাথে স্টার চেম্বারে, কিং অব বেঞ্চে, প্রিভি কাউন্সিলে, পার্লামেন্টে এবং রাজার সাথে বৈঠকে তাঁর সাথে একটি অল্প বয়সী অ্যানুয়েন্সিস নিয়েছিলেন। সেই অমানুয়েনসিস, যাকে কোক কখনও কখনও তাঁর পুত্র বলে ডাকতেন এবং পরে ইংল্যান্ডের সেরা স্কুলগুলি দিয়েছিলেন, তিনি ছিলেন রজার উইলিয়ামস, যিনি 1603 সালের দিকে লন্ডনে একটি মধ্যবিত্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

কিং জেমস এবং তারপরে কিং চার্লসের সাথে কোকের দ্বন্দ্ব গভীর এবং উত্তপ্ত হয়ে উঠল; 1621 সালে, জেমস কোককে লন্ডনের টাওয়ারে প্রেরণ করেছিলেন। কারাগার তাকে কুত্সা করেনি। তার মুক্তির ছয় বছর পরে, তিনি রাজকেন্দ্রের সীমা ঘোষণার মাধ্যমে পিটিশন অফ রাইট লিখেছিলেন; তিনি পার্লামেন্টের উভয় সভায় এর উত্তরণটি চালিত করেছিলেন এবং কিং চার্লসকে এটি আলিঙ্গন করতে বাধ্য করেছিলেন। উইনস্টন চার্চিল কোকের আবেদনকে ইংরেজির স্বাধীনতার মূল ভিত্তি হিসাবে অভিহিত করতেন .... যে কোনও জমিতে যে কোনও সময় প্রতিটি স্ব-সম্মানিত ব্যক্তির সনদ।

কিন্তু মাত্র কয়েক মাস পরে, 1629 সালে, চার্লস তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে সংসদ ভেঙে দেয়। সৈন্যরা হাউস অফ কমন্সের দরজায় হামলা চালিয়ে যখন বিশৃঙ্খলার তল ছিল, এর শেষ কাজটি ছিল রাজার সমর্থকরা বিশ্বাসঘাতক ছিল তা সমাধান করা।

উইলিয়ামস সেই সময়ের অশান্তির প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন, প্রথমে যুবক কোকের সাথে ছিলেন, তারপরে একজন তরুণ মন্ত্রী এবং কেমব্রিজ গ্র্যাজুয়েট ছিলেন যিনি সংসদ নেতাদের মধ্যে বিশ্বস্ত বার্তাবাহক হিসাবে কাজ করেছিলেন।

সংসদ ব্যতীত, চার্লস ব্যক্তিগত বিধিমালার ১১ বছরের মেয়াদ শুরু করেছিলেন, গুপ্তচরদের নেটওয়ার্কের মাধ্যমে রাজনৈতিক ও ধর্মীয় মতবিরোধকে চূর্ণ করে এবং দরিদ্র ব্যক্তির আদালত থেকে স্টার চেম্বারের রূপান্তর করে সমান ন্যায়বিচারের প্রত্যাশাকে একটি উপাধিতে রূপান্তরিত করে যা এখন অপব্যবহারের জন্য দাঁড়িয়েছে। বিচারিক ক্ষমতা. এই চাপটিই উইনথ্রপ, উইলিয়ামস এবং অন্যান্যদেরকে নিউ ওয়ার্ল্ডে, ম্যাসাচুসেটস-এ চালিত করেছিল।

আমেরিকাতে, ম্যাসাচুসেটস কেবলমাত্র ভারতীয় শত্রুদের বধ করার জন্যই নয়, এমনকি রাজার প্রতি সশস্ত্র প্রতিরোধের পরিকল্পনা করার পক্ষেও যথেষ্ট শক্তিশালী হয়ে উঠল, যখন গুজব রইল যে তিনি সেখানে তাঁর উপাসনার রূপ চাপিয়ে দেবেন। এটি রোড আইল্যান্ডকে চূর্ণ করতে যথেষ্ট শক্তিশালী হয়ে উঠল, যা ধর্মীয় কারণে ম্যাসাচুসেটস থেকে নিষিদ্ধ ঘোষিত লোকেরা - এটি তার সীমান্তে মহামারী হিসাবে দেখা হয়েছিল। এইভাবে ম্যাসাচুসেটস কোন প্রকার আইনী কর্তৃত্ব ছাড়াই প্রভিডেন্সের দক্ষিণে ক্র্যাংস্টন যা আছে তার অধিকার নিয়ে দাবি করেছিলেন এবং ১ 16৩৩ সালে এটি অস্ত্রের জোরে বর্তমান ওয়ারউইককে ধরে নিয়ে যায়, সৈন্যরা প্রভিডেন্সের মাধ্যমে যাত্রা করে।

ততক্ষণে ইংল্যান্ড একটি গৃহযুদ্ধের বিরুদ্ধে লড়াই করছিল, রাজা সংসদের বিরুদ্ধে। ইংলিশ পিউরিটানস, যাদের সমর্থন ম্যাসাচুসেটস এখনও প্রয়োজন, বিধায়কদের সাথে একত্রিত। এটিই সংসদকে ম্যাসাচুসেটস-এর সাম্রাজ্যিক বিস্তৃতি থামাতে পারে এমন একমাত্র শক্তি হিসাবে তৈরি করেছিল। উইলিয়ামস সংসদ থেকে আইনী সনদ সংগ্রহ করতে এবং ইংল্যান্ডকে তার ধারণাগুলির যথাযথতা সম্পর্কে বোঝানোর জন্য এই ইংরেজী ক্যালড্রনে যাত্রা করেছিলেন।

উভয় কাজই অসম্ভব বলে মনে হয়েছিল। রোড আইল্যান্ডকে গির্জা ও রাষ্ট্রকে তালাক দেওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য উইলিয়ামসকে সংসদকে রাজী করতে হয়েছিল। তবুও ম্যাসাচুসেটসের চেয়ে সংসদ সেই ধারণার কাছে আর গ্রহণযোগ্য ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, চার্চ অব ইংল্যান্ডের রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণকে কেন্দ্র করে গৃহযুদ্ধটি মূলত লড়াই করা হয়েছিল এবং ইউরোপীয় বৌদ্ধিক traditionতিহ্য তখন ধর্মীয় স্বাধীনতাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। ১৮87 in সালে ianতিহাসিক হেনরি লি যেমন পর্যবেক্ষণ করেছেন, ত্রয়োদশ থেকে সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত সর্বজনীন মতামত ধর্মবিরোধীদের মৃত্যুর দাবি জানিয়েছিল। ১ 16৩৩ সালের মধ্যে, কয়েক হাজার খ্রিস্টান যেভাবে খ্রিস্টের উপাসনা করেছিল তার কারণে অন্যান্য খ্রিস্টানরা তাকে জবাই করে ফেলেছিল। Ianতিহাসিক ডব্লু কে। জর্ডান উল্লেখ করেছেন, সংসদে কোনও প্রোটেস্ট্যান্ট গ্রুপের সহিষ্ণুতার জন্য এখনও কোনও আওয়াজ উত্থাপিত হয়নি, ক্যাথলিকদের কিছু মনে করবেন না, যারা বৈধ বিশ্বাসঘাতক হিসাবে বিবেচিত হত। রাজা এবং সংসদ উভয়ই একটি জাতীয় চার্চ চেয়েছিলেন যা কোনও মতবিরোধের অনুমতি দেয় না।

কিন্তু নিরলস ও মনোমুগ্ধকর উভয়ই উইলিয়ামস আর্গুমেন্ট, দৃistence়তা এবং যুক্তি দিয়ে তাঁর যুক্তিগুলি অগ্রসর করেছিলেন। এমনকি তার প্রতিপক্ষ রবার্ট বেইলি তার দুর্দান্ত আন্তরিকতার বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেন, তাকে তার স্বভাবকে ... কোনও দোষ ছাড়াই বলেছিলেন। উইলিয়ামস তাঁর বহু সংযোগের বিষয়েও আকৃষ্ট করেছিলেন - যেমন তার পুরানো বন্ধু অলিভার ক্রোমওয়েল-এর মতো লোকও Parliament লন্ডনের দুর্দান্ত বাড়িগুলি এবং প্রাসাদগুলিতে পার্লামেন্টের লবিতে তার মতামতকে ঠেলে দিয়েছিলেন। তিনি পক্ষে জয়লাভ করার জন্য কিছু করেছিলেন, এমনকি লন্ডনের জন্য শীতকালীন আগুনের সরবরাহ সরবরাহ করেছিলেন, যুদ্ধের দ্বারা কয়লা সরবরাহের স্বাভাবিক সরবরাহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলেন।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, ১ February৪৪ সালের ফেব্রুয়ারির গোড়ার দিকে তিনি একটি প্রকাশিত পত্রিকা প্রকাশ করেছিলেন - সর্বজনীন বিতর্কগুলি তখন আর্টিলারির মতো পাম্পলেটগুলি স্থাপন করেছিল - যাতে তিনি তাঁর অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে তাঁর পাঠকদের জীবন্ত করে তোলার চেষ্টা করেছিলেন, ম্যাসাচুসেটসগুলির সাথে তার পার্থক্যের কারণগুলি বোঝাতে এবং তাদেরকে উপনিবেশের ভণ্ডামি দেখানোর জন্য তৈরি করেছিলেন । উপসাগরীয়রা সুরক্ষা না পেয়ে পালাতে ইংল্যান্ড ছেড়েছিল। তবু ম্যাসাচুসেটসে যে কেউ প্রিসবিটারিয়ান সহ অন্য যে কোনও গির্জা ও উপাসনা স্থাপনের চেষ্টা করেছিল, তারপরে বেশিরভাগ সংসদের পক্ষপাতি ছিল - তাকে একই আয়ারে এবং সাধারণ-পোষাকে একসাথে বসবাসের শ্বাস-প্রশ্বাসের অনুমতি দেওয়া হয়নি [যা] ছিল আমার ক্ষেত্রে.

উইলিয়ামস সত্য গির্জার বর্ণনা করেছিলেন একটি দুর্দান্ত বাগান, নিরস্ত্র ও খাঁটি, ইডেনের অনুরণনকারী। বিশ্বকে তিনি ওয়াইল্ডারেন্স হিসাবে বর্ণনা করেছেন, তাঁর কাছে ব্যক্তিগত অনুরণন সহ একটি শব্দ। তারপরে তিনি প্রথমবারের মতো একটি বাক্যাংশ ব্যবহার করলেন যা তিনি আবার ব্যবহার করবেন, এমন একটি বাক্যাংশ যা সাধারণত তাঁর কাছে দায়ী নয় আমেরিকান ইতিহাসে প্রতিধ্বনিত হয়েছে। [ডাব্লু] মুরগি তারা চার্চ উদ্যান এবং বিশ্বের ওয়াইল্ডার্নেসের মধ্যে পৃথকীকরণের হেজে বা প্রাচীরের মধ্যে একটি ফাঁক উন্মুক্ত করেছে, তিনি হুঁশিয়ারি দিয়েছিলেন, Godশ্বর হ্যাথ কখনও কখনও নিজের প্রাচীরটি ভেঙে ফেলেছিলেন, মোমবাতিলটিকে সরিয়ে দিয়েছেন, এবং সি। এবং তাঁর উদ্যানকে একটি বন্যপ্রাণে পরিণত করেছেন।

তিনি বলছিলেন যে গির্জা এবং রাষ্ট্রের মিশ্রণ চার্চকে কলুষিত করেছিল, যে ধর্ম এবং রাজনীতির সাথে মিশে গেলেই রাজনীতি হয় gets তারপর এবং সেখানে, গৃহযুদ্ধের মধ্যে লন্ডনে, তিনি সল লিবার্তিকে ডাকা শুরু করার জন্য যুক্তি দিয়েছিলেন। বেলি হতাশার সাথে উল্লেখ করেছিলেন, মিঃ উইলিয়ামস তাঁর পরে [অনুসরণকারীদের একটি বিশাল সংখ্যা] এঁকেছেন।

উইলিয়ামসের পক্ষে একটি চূড়ান্ত যুক্তি ছিল। রোড আইল্যান্ড একটি পরীক্ষা হতে পারে, একটি পরীক্ষা। এটি নিরাপদে ইংল্যান্ড থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল; যদি এটিকে সনদ দেওয়া হয় এবং আত্মার স্বাধীনতায় একটি পরীক্ষার অনুমতি দেওয়া হয়, সমস্ত ইংল্যান্ড ফলাফল দেখতে পারে।

১৪ ই মার্চ, ১44৪৪ সালে পার্লামেন্টের বিদেশী বাগানের কমিটি উইলিয়ামসকে তার সনদ প্রদান করে।

কমিটি গভর্নরকে চাপিয়ে দিতে বা সরকারকে সংজ্ঞায়িত করতে পারত। পরিবর্তে, এটি একটি গণতন্ত্রকে অনুমোদিত করেছে, colonপনিবেশিকদের গোভার্নকে পুরো ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব দিয়েছিল এবং নিজেকে শাসন করে ... এমন একধরনের সিভিল গভর্নমেন্ট দ্বারা, যেমন সকলের স্বেচ্ছায় সম্মতিতে বা তাদের বৃহত্তর অংশটি এত দীর্ঘতম উপযুক্ত হিসাবে সন্ধান করতে পারে এর আইনগুলি ইংল্যান্ডের আইনগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যতক্ষণ না জায়গাটির প্রকৃতি এবং সংবিধান স্বীকার করবে।

২০১২ সালে কেন বিশ্ব শেষ হয়নি?

এর চেয়েও অসাধারণ, কমিটি ধর্ম সম্পর্কে সমস্ত সিদ্ধান্ত বৃহত্তর অংশ — সংখ্যাগরিষ্ঠের কাছে রেখেছিল the সংখ্যাগরিষ্ঠতা জেনে রাজ্যকে উপাসনার বিষয় থেকে দূরে রাখবে। আত্মার স্বাধীনতার এখন সরকারী অনুমোদন ছিল।

উইলিয়ামস পশ্চিমা বিশ্বের সবচেয়ে মুক্ত সমাজ তৈরি করেছিলেন। তবে তিনি কেবল শুরু করেছিলেন।

কয়েক মাস ধরে উইলিয়ামস তাঁর মাস্টারপিসটি পুরোপুরি পূর্ণ করার জন্য জ্বরে কাজ করেছিলেন। তিনি এটি শিরোনাম সত্য এবং শান্তির মধ্যকার সম্মেলনে বিবেকবিরোধের জন্য নির্মম অত্যাচার, আলোচনা করা হয়েছে । এটি এ পর্যন্ত রচিত ধর্মের স্বাধীনতা সম্পর্কে সর্বাধিক ব্যাপক একটি গ্রন্থ ছিল। 400 পৃষ্ঠাগুলির বইটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি সম্পর্কে বেকনের দৃষ্টিভঙ্গি এবং স্বাধীনতার বিষয়ে কোকের দৃষ্টিভঙ্গির প্রভাব স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করেছিল এবং তিনি উদ্বোধনী পৃষ্ঠাগুলিতে বেকন এবং তারপরে কোকের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন। এই সংমিশ্রনের ফলে উইলিয়ামস আধ্যাত্মিক জগত থেকে বৈষয়িক জগতে বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটায় এবং রাজনীতি সম্পর্কে এমন সিদ্ধান্তে পৌঁছায় যে কারণে তিনি এই রাজ্যের একটি আকর্ষণীয় আধুনিক, গণতান্ত্রিক তত্ত্ব তৈরি করতে পরিচালিত করেছিলেন।

উইলিয়ামসের মূল উদ্দেশ্য ছিল প্রমাণ করা, এটি Godশ্বরের ইচ্ছা এবং হুকুম যে তাঁর পুত্র প্রভু যীশু আসার পর থেকে সবচেয়ে প্যাগানীশ, ইহুদি, তুর্কি বা খ্রিস্টান বিরোধী বিবেক এবং উপাসনার অনুমতি, সমস্ত পুরুষকে মৌমাছি দেওয়া হয়েছিল সমস্ত জাতি এবং দেশগুলিতে। সহস্রাধিক পৃষ্ঠাগুলির উপরে তিনি তাঁর মামলাটি ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং তাঁর এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রসারকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছেন যে, রাষ্ট্রটি চার্চকে অনিবার্যভাবে দুর্নীতিগ্রস্ত করবে, সহিষ্ণুতার জন্য শাস্ত্রীয় যুক্তির সাথে অসহিষ্ণুতার জন্য শাস্ত্রীয় যুক্তিগুলিকে প্রত্যাখ্যান করবে।

তারপরে তিনি প্রায় সর্বজনীনভাবে এই দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করেছিলেন যে সরকারগুলি Godশ্বরের কাছ থেকে তাদের কর্তৃত্ব পেয়েছিল এবং বৈশ্বিক জগতে Godশ্বর যারা thoseশ্বরভক্ত ছিলেন তাদের অনুগ্রহ করেছিলেন এবং যারা ছিলেন না তাদের শাস্তি দিয়েছিলেন। যদি এটি খুব সহজ ছিল, তবে কেন তিনি চাকরীকে এইরকম একটি অগ্নিপরীক্ষার মুখোমুখি করলেন? এবং উইলিয়ামস উল্লেখ করেছেন যে ইউরোপীয় দ্বন্দ্বের সেই মুহুর্তেই, ক্যাথলিকদের বিজয় এবং আধিপত্য ছিল। যদি সাফল্যের পরিমাপ হয় তবে প্রমাণ প্রমাণ করে যে Godশ্বর প্রোটেস্ট্যান্টদের চেয়ে ক্যাথলিকদের বেছে নিয়েছিলেন।

সর্বদা একজন ক্যালভিনিস্ট, উইলিয়ামস সেই সম্ভাবনাটিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি এই ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে Godশ্বর সরকারকে তাঁর কর্তৃত্ব দেন। পরিবর্তে, উইলিয়ামস 17 তম শতাব্দীতে যা করেছিলেন তা একটি বিপ্লবী দাবি ছিল: আমি অনুমান করি যে নাগরিক শক্তির সার্বভৌম, মূল এবং ভিত্তি মানুষের মধ্যে রয়েছে। তিনি লিখেছেন, যে সরকারগুলি প্রতিষ্ঠা করে, নাগরিক শক্তি বা সম্মতি জানানো এবং সম্মত হওয়ার চেয়ে নাগরিক শক্তি বা লোকেরা তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা দেবে, তার চেয়ে বেশি ক্ষমতা বা আর কোনও দিন থাকবে না।

রাজার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে গিয়ে সংসদের কোনও সদস্যও এতদূর যেতে পারেননি। বা উইনথ্রপ, যিনি গণতন্ত্রকে 5th ম আদেশের প্রকাশ্য লঙ্ঘন বলে অভিহিত করেছিলেন এবং জোর দিয়েছিলেন যে, নির্বাচিত রাজ্যপাল হওয়া সত্ত্বেও তাঁর Godশ্বরের কাছ থেকে আমাদের অধিকার ছিল had

তারা নির্বোধ গ্রহণ হতবাক ক্ষোভের জন্য জুলাই 1644 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এমনকি যারা তাদের নিজস্ব ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির জন্য ভারী মূল্য দিয়েছিল তারাও ক্ষুব্ধ হয়েছিল। সংসদ আদেশ দিয়েছে যে বইয়ের সমস্ত কপি পুড়িয়ে দেওয়া হোক। উভয় বাড়ি একটি প্রচারক এর নিন্দা শুনেছিল কিন্তু সতর্ক করে দিয়েছে: শাঁসটি কখনও কখনও আগুনে ফেলে দেওয়া হয়, যখন কার্নেলটিকে মিষ্টি মুরসেল হিসাবে খাওয়া হয়।

উইলিয়ামস তার আগে প্রভিডেন্সের জন্য ইংল্যান্ড ত্যাগ করেছিলেন। এমনকি তাঁর বইটি প্রকাশের আগে প্রকাশিত হয়েছিল। এবার তিনি বিমানটিতে আটলান্টিক অতিক্রম করেননি; তিনি বিজয় পেরিয়েছিলেন। তার প্রত্যাবর্তনটি একধরণের অবজ্ঞা, লন্ডনে তার পিঠ ঘুরিয়ে দেওয়া এবং সেখানে তিনি যে র‌্যাঙ্ক অর্জন করেছিলেন তা চিহ্নিত করেছিল। এটি ছিল তাঁর নিজের স্বাধীনতার দাবি। রোড আইল্যান্ডে একজন মানুষ মুক্ত হতে পারত। উইলিয়ামস বৃক্ষরোপণ বা তাঁর তৈরি ধারণাটি ত্যাগ করবেন না। ইতিমধ্যে, তাঁর বইয়ের সমস্ত অনুলিপি পুড়ে যায়নি এবং শীঘ্রই একটি নতুন সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল; এর কার্নেল মিষ্টি এবং মিষ্টি প্রমাণ করবে।

যদিও রজার উইলিয়ামস কোনও পরিবারের নাম নয়, শিক্ষাবিদরা তাঁকে প্রাক-বিপ্লব আমেরিকার অন্যতম চর্চিত ব্যক্তিত্ব হিসাবে পরিণত করেছেন। তার মধ্যে তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে তিনিও বিতর্কিত হয়ে পড়েছেন।

কিছু উইলিয়ামসকে কিছু অর্জন হিসাবে স্বীকৃতি দেয় না কারণ তারা বলে, রোড আইল্যান্ডে তার সাফল্য বিচ্ছিন্ন ছিল। অন্যরা বলেছেন যে উইলিয়ামসের ধর্মীয় স্বাধীনতার ন্যায্যতা শাস্ত্র থেকে খুব বেশি প্রাপ্ত হয়েছে এবং এর পক্ষে দুর্বল। উইলিয়ামস জেফারসন আলোকিতকরণের অগ্রদূত ছিলেন না, ইতিহাসবিদ এমিল ওবারহোলজার জুনিয়র ১৯৫6 সালে জোর দিয়েছিলেন। জেফারসন যখন ধর্মীয় স্বাধীনতার পক্ষে ছিলেন, তখন তিনি আলোকিতকরণের সন্তান হিসাবে কাজটি করেছিলেন; তার উদ্দেশ্য ছিল রাজনৈতিক এবং সামাজিক। ধর্মতাত্ত্বিক যুগের সন্তান উইলিয়ামসের সাথে উদ্দেশ্য পুরোপুরি ধর্মীয় ছিল।

অন্যরা এর বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গি নিয়েছে। বিশ শতকের প্রথমার্ধের শীর্ষস্থানীয় historতিহাসিক ভার্নন প্যারিংটন তাঁকে মূলত একজন ধর্মতত্ত্ববিদ না হয়ে রাজনৈতিক দার্শনিক বলেছিলেন এবং বলেছিলেন যে কমনওয়েলথের তত্ত্বকে অবশ্যই আমেরিকান চিন্তায় পিউরাইটানিজমের সর্বাধিক অবদান হিসাবে গণ্য করতে হবে। এমনকি হার্ভার্ডের পেরি মিলার, যিনি উইলিয়ামসকে পুরোপুরি ধর্মীয় ক্ষেত্রে রেখেছিলেন, তাঁকে অন্ধকারে অন্বেষণকারী হিসাবে প্রশংসিত করেছিলেন, এটি ছিল স্বাধীনতার প্রকৃতি। এবং ইয়েলের এডমন্ড মরগান, যুক্তিযুক্তভাবে আমেরিকার শীর্ষস্থানীয় উপনিবেশিক ianতিহাসিক, উল্লেখ করেছেন যে উইলিয়ামস প্রায়শই, সবচেয়ে কার্যকরভাবে, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে সিভিল সরকার সম্পর্কে লিখেছিলেন এবং মানব সমাজকে নতুন দৃষ্টিকোণে রেখেছেন; এবং তিনি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন, যে কেউ তার প্রাঙ্গণকে মেনে নিয়েছিল, এমন কিছু অনুমান যা তার সময়ের রাজ্যপালদেরকে জড়িয়ে ধরেছিল এবং এখনও আমাদের নিজেরাই হতাশ করে।

উইলিয়ামস প্রকৃতপক্ষে প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে অন্যান্য উপনিবেশগুলিকে গঠন করেছিলেন। মুকুট পুনরুদ্ধারের পরে, দ্বিতীয় দ্বিতীয় চার্লস রোড আইল্যান্ডের সনদকে নিশ্চিত করেছেন, ধর্মের ক্ষেত্রে মতামতের যে কোনও মতবিরোধের জন্য কাউকে শ্লীলতাহান, শাস্তি, বঞ্চিত করা বা প্রশ্ন করা উচিত নয় বলে স্পষ্ট করে বলেছিলেন। ধর্মীয় স্বাধীনতার বিষয়ে এ জাতীয় ভাষা নিউ জার্সির জন্য জমি ছাড়ের ক্ষেত্রে লেখা হয়েছিল। ক্যারোলিনার সনদে অনুরূপ গ্যারান্টিটি উপস্থিত হয়েছিল, এমনকি সেই নথিতে সেখানে অ্যাংলিকান চার্চ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

আরও গুরুত্বপূর্ণ ছিল চিন্তার উপর উইলিয়ামসের প্রভাব। তিনি সেই সমস্ত আমেরিকানদের জন্য প্রথম অনুকরণকার হিসাবে কাজ করেছিলেন যারা পরবর্তীতে ক্ষমতার মুখোমুখি হবে। তিনি ইংলন্ডেও বিতর্ককে মূলত আকার দিয়েছেন, জন মিল্টন এবং বিশেষত জন লকের মতো পুরুষদের প্রভাবিত করেছিলেন - যার কাজ জেফারসন, জেমস ম্যাডিসন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের অন্যান্য স্থপতি খুব কাছ থেকে অধ্যয়ন করেছিলেন। ডব্লু কে। জর্দান, ধর্মীয় সহনশীলতার ক্লাসিক মাল্টিভলিউম অধ্যয়নে উইলিয়ামসকে চার্চ এবং রাজ্যের সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতার জন্য সাবধানতার সাথে যুক্তি দেখিয়েছিলেন ... রাজনৈতিক চিন্তার এই উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্রে শতাব্দীর সময়কালে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল।

রজার উইলিয়ামস সময়ের বাইরে থাকা মানুষ ছিলেন না। তিনি 17 শতাব্দীর এবং সেই শতাব্দীতে পিউরিটানদের অন্তর্ভুক্ত। তবুও তিনি তাঁর বা যে কোনও শতাব্দীর অন্যতম উল্লেখযোগ্য পুরুষ ছিলেন। বাইবেলের আক্ষরিক সত্যের প্রতি নিখুঁত বিশ্বাসের সাথে এবং এই সত্যের ব্যাখ্যাতে এবং তার বিশ্বাসের সত্যকে অন্যকে বোঝানোর দক্ষতার প্রতি সম্পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সাথে, তবুও তিনি তার বা অন্য কারও বিশ্বাসের সাথে সঙ্গতি বজায় রাখতে ভয়ানক বলে বিশ্বাস করেছিলেন।

সকলকে যেমন খুশি তেমন উপাসনা করার অনুমতি দেওয়ার লড়াই করে শেষ পর্যন্ত উইলিয়ামস-যেমন তাঁর বন্ধু জন মিল্টন এবং অলিভার ক্রমওয়েল — কোনও গির্জার উপাসনা করেছিলেন; তিনি উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে, ’sশ্বরের ইচ্ছা সংস্থা কর্তৃক পৃথক পৃথক ব্যক্তি দ্বারা আরও ভাল বোঝা যায়। তিনি প্রায় 80 বছর বয়সে 1683 সালে প্রোভিডেন্সে মারা যান। তাঁর শত্রুরা তাকে ফায়ারব্র্যান্ড বলেছিল। তারা উদ্বিগ্ন হওয়ার আশঙ্কা করেছিল যে মুক্ত চিন্তাই জ্বলতে পারে। তারা স্বাধীনতা বিশৃঙ্খলা এবং অনিশ্চয়তা ভয় পেয়েছিল এবং তারা এর একাকীত্বকে ভয় করেছিল। উইলিয়ামস সব কিছু আলিঙ্গন করলেন। কারণ তিনি জানতেন যে স্বাধীনতার দাম।

জন এম। ব্যারি এর বই অন্তর্ভুক্ত দ্য গ্রেট ইনফ্লুয়েঞ্জা , 1918 মহামারীতে, এবং ক্রমবর্ধমান জোয়ার , 1927 মিসিসিপি নদীর বন্যায়।

থেকে অভিযোজিত রজার উইলিয়ামস এবং ক্রিয়েশন অফ দ্য আমেরিকান সোল , কপিরাইট © 2012 জন এম। ব্যারি দ্বারা। প্রকাশকের অনুমতি নিয়ে ভাইকিং, পেঙ্গুইন গ্রুপের (ইউএসএ) সদস্য।





^