সংগীত /> <মেটা নাম = টুইটার: বিবরণ সামগ্রী = তার নতুন বইয়ের একটি উদ্ধৃতিতে

আমাদের মস্তিস্ক কীভাবে সংগীত প্রক্রিয়াকরণ করে? | শিল্প ও সংস্কৃতি

আমি শুধুমাত্র খুব নির্দিষ্ট সময়ে গান শুনি। আমি যখন এটি সরাসরি শুনতে বাইরে যাই, স্পষ্টতই। আমি যখন রান্না করি বা রান্না করি তখন আমি সংগীতকে রাখি এবং কখনও কখনও অন্য লোক উপস্থিত থাকে। আমি যখন নিউইয়র্কের ওয়েস্ট সাইড হাইওয়ে বাইকের পথে জগিং করছি বা সাইকেল চালিয়ে যাচ্ছি বা বিরল অনুষ্ঠানে আমাকে ভাড়া করা গাড়িতে থাকলে আমি কোথাও গাড়ি চালাতে হয়, আমি একাই শুনি। এবং আমি যখন গান লিখছি এবং রেকর্ড করছি তখন আমি কী কাজ করছি তা শুনি। তবে এটাই।

এই গল্প থেকে

[×] বন্ধ করুন

বাইরেন সঙ্গীতকে সামাজিক আঠালো হিসাবে দেখেন যা সংস্কৃতি এবং সম্প্রদায়গুলিকে এক সাথে রাখে।(ক্লেটন কিউবিট)





(ক্লেটন কিউবিট)

ফটো গ্যালারি



আমি রেস্তোঁরা বা বারগুলিতে সংগীতকে কিছুটা চিত্তাকর্ষক মনে করি। এর সাথে আমার জড়িত থাকার কারণে, আমার মনে হয় আমাকে হয় মনোযোগ সহকারে শুনতে হবে বা এটি টিউন করতে হবে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই আমি এটি টিউন করি; টকিং হেডসের গান বেশিরভাগ সর্বজনীন স্থানে বাজছে কিনা তা আমি প্রায়ই লক্ষ্য করি না। দুঃখের বিষয়, বেশিরভাগ সংগীত তখন (আমার জন্য) একটি বিরক্তিকর সোনিক স্তর হয়ে ওঠে যা কেবল পটভূমির আওয়াজকে যুক্ত করে।

চকোলেট শব্দের উত্স কী?

যেহেতু সংগীত কোনও জিনিসের কম হয়ে যায় - একটি সিলিন্ডার, একটি ক্যাসেট, ডিস্ক more এবং আরও ক্ষুদ্রায়ণ, সম্ভবত আমরা আবার লাইভ পারফরম্যান্সের জন্য একটি বর্ধমান মান নির্ধারণ করতে শুরু করব। কয়েক বছর ধরে এলপি এবং সিডি জমা দেওয়ার পরে, আমি স্বীকার করতে হবে যে আমি এখন সেগুলি থেকে মুক্তি পাচ্ছি। আমি মাঝেমধ্যে একটি প্লেয়ারে একটি সিডি পপ করি, তবে আমি এমপি 3 এমপি আমার কম্পিউটারে বা, আমার ফোনে শুনতে শুনতে পুরোপুরি রূপান্তরিত হয়েছি! আমার ধারণা, সংগীত ডিজিটালাইজড হয়ে উঠছে, এমন একটি রাষ্ট্র যা এর প্রকৃতির প্রতি আরও সত্যবাদী, আমি সন্দেহ করি। প্রযুক্তি আমাদের পুরো বৃত্ত এনেছে।

আমি সপ্তাহে কমপক্ষে একটি লাইভ পারফরম্যান্সে যাই, কখনও বন্ধুদের সাথে, কখনও কখনও একা। সেখানে অন্য ব্যক্তিরাও আছেন। প্রায়শই বিয়ার থাকে। প্রায় এক শতাধিক প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনের পরে, সংগীতের ডিজিটাইজেশন অসাবধানতার সাথে এর সামাজিক ক্রিয়াকে জোর দেওয়ার প্রভাব ফেলেছিল। আমরা এখনও বন্ধুদেরকে এমন সংগীতের অনুলিপিগুলি দিই না যা আমাদের উত্তেজিত করে, তবে ক্রমবর্ধমান আমরা আমাদের আগের তুলনায় একটি লাইভ পারফরম্যান্সের সামাজিক দিকটিকে গুরুত্ব দিয়ে দেখি। কিছু উপায়ে সংগীত প্রযুক্তি এমন এক ট্র্যাজেক্টোরিতে উপস্থিত ছিল বলে মনে হয় যার শেষ পরিণতিটি এটি ধ্বংস হয়ে যায় এবং নিজেকে নির্মূল করে দেয়। এটি সম্পূর্ণরূপে সফল হবে যখন এটি আত্ম-বিপর্যয় প্রকাশ করবে। প্রযুক্তিটি দরকারী এবং সুবিধাজনক, তবে শেষ পর্যন্ত, এটি নিজস্ব মূল্য হ্রাস করেছে এবং যে জিনিসগুলি কখনই ক্যাপচার বা পুনরুত্পাদন করতে সক্ষম হয় নি তার মূল্য বৃদ্ধি করেছে।



প্রযুক্তি সংগীত শোনার পদ্ধতি, এটি কীভাবে রচনা করে এবং কীভাবে আমরা এটি অনুভব করি তা পরিবর্তিত করেছে। এটি সঙ্গীতে বিশ্বকে প্লাবিত করেছে। (বেশিরভাগ) রেকর্ড করা শোনায় বিশ্বটি হতাশ। আমাদের গানের জন্য অর্থ দিতে হতো বা এগুলি নিজেই তৈরি করা হত; এটি খেলা, শ্রবণ এবং অভিজ্ঞতা ব্যতিক্রমী ছিল, একটি বিরল এবং বিশেষ অভিজ্ঞতা। এখন এটি শুনে সর্বব্যাপী, এবং নীরবতা হ'ল আমরা যে বিরলতার জন্য অর্থ প্রদান করি এবং সুগন্ধ পাই।

আমাদের সংগীত উপভোগ - আবেগগতভাবে প্রভাবিত শব্দগুলির একটি ক্রম সন্ধানের আমাদের দক্ষতার some কিছু স্নায়বিক ভিত্তি রয়েছে? বিবর্তনীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, সংগীত উপভোগ করা কি কোনও সুবিধা দেয়? কোনও সত্যিকারের ব্যবহারিক ব্যবহারের সংগীত কী, বা আমরা যে আরও সহজলভ্যভাবে দরকারী অভিযোজনগুলি বিকশিত হবার সাথে সাথে তা কেবল চালিয়ে যাওয়া হয়? প্যালিয়ন্টোলজিস্ট স্টিফেন জে গল্ড এবং জীববিজ্ঞানী রিচার্ড লেওন্টিন একটি গবেষণাপত্র লিখেছিলেন ১৯ 1979৯ সালে যে আমাদের কিছু দক্ষতা এবং দক্ষতাগুলি স্প্যানড্রেলের মতো হতে পারে - বিল্ডিংয়ের খিলানের বাঁকের উপরে অবস্থিত negativeণাত্মক স্থান — বিশদ যা মূলত স্বায়ত্তশাসিত সত্তা হিসাবে ডিজাইন করা হয়নি, তবে এটি তাদের চারপাশের অন্যান্য, আরও ব্যবহারিক উপাদানগুলির ফলস্বরূপ কার্যকর হয়েছিল।

ডিউক ইউনিভার্সিটির প্রফেসর ডেল পার্ভস তাঁর সহকর্মীদের ডেভিড শোয়ার্জ এবং ক্যাথরিন হা-র সাথে এই প্রশ্নটি অধ্যয়ন করেছিলেন এবং তারা মনে করেন তাদের কিছু উত্তর থাকতে পারে। তারা আবিষ্কার করে যে আমাদের যে সোনিক রেঞ্জকে সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দেয় এবং সেগুলি আমাদের নিজের পক্ষে উত্পন্ন শব্দগুলির পরিসরের অনুরূপ। আমাদের কান এবং আমাদের মস্তিষ্কগুলি সূক্ষ্ম সূক্ষ্ম সূক্ষ্ম বর্ণনাকে মূলত এই সীমার মধ্যে ধরতে বিকশিত হয়েছে এবং এর বাইরে আমরা কম, বা প্রায়শই কিছুই শুনি না। বাদুড় কী শুনবে বা তিমি ব্যবহার করে এমন সাবহারমোনিক সাউন্ড আমরা শুনতে পারি না। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সংগীত আমরা যা শুনতে পারি তার সীমার মধ্যে চলে যায়। যদিও কিছু সুরেলা যা শব্দ এবং যন্ত্রগুলিকে তাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত শোনায় তা আমাদের শ্রবণশ্রেণের বাইরে নয়, তারা যে প্রভাব ফেলে তা কার্যকর হয় না। আমাদের মস্তিষ্কের যে অংশটি আমাদের বিশ্লেষণ করে সেই বাদ্যযন্ত্রের শব্দগুলির সাথে শব্দগুলি বিশ্লেষণ করে তা বৃহত্তর এবং আরও বিকাশযুক্ত faces যেমন মুখের চাক্ষুষ বিশ্লেষণ মস্তিষ্কের অন্য একটি বর্ধিত অংশের একটি বিশেষত্ব।

পার্ভস গোষ্ঠী এই ধারণাটিও যুক্ত করেছিল যে পর্যায়ক্রমিক শব্দ - নিয়মিত পুনরাবৃত্তি হওয়া শব্দগুলি সাধারণত জীবন্ত জিনিসের পরিচায়ক এবং তাই আমাদের কাছে আরও আকর্ষণীয়। যে শব্দগুলি বারবার আসে এবং সেগুলি থেকে সাবধান হওয়া কিছু হতে পারে বা এটি কোনও বন্ধু বা খাদ্য বা জলের উত্স হতে পারে। আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এই প্যারামিটারগুলি এবং আগ্রহের অঞ্চলগুলি কীভাবে আমরা সংগীত বলি তার অনুরূপ শব্দের ক্ষেত্রের দিকে সংকীর্ণ হয়। পার্ভস সমালোচনা করেছেন যে এটি স্বাভাবিক বলে মনে হয় যে মানুষের বক্তব্য মানব শ্রুতি সিস্টেমের বিবর্তনের পাশাপাশি মস্তিষ্কের সেই অংশকে প্রভাবিত করে যা এই অডিও সংকেতগুলিকে প্রক্রিয়া করে। আমাদের কণ্ঠস্বর, এবং তাদের সংক্ষিপ্তসার এবং সূক্ষ্মতা, সহ-বিকাশ লাভ করার আমাদের ক্ষমতা।

ইউসিএলএর এক গবেষণায়, নিউরোলজিস্ট ইস্তওয়ান মোলনার-জাজাকাকস এবং কেটি ওভারি মস্তিষ্কের স্ক্যানগুলি পর্যবেক্ষণ করেছেন তা দেখার জন্য যে মানুষ এবং বানর অন্যান্য ব্যক্তি এবং বানরগুলি নির্দিষ্ট ক্রিয়া সম্পাদন করে বা নির্দিষ্ট আবেগ অনুভব করে। তারা নির্ধারণ করেছেন যে পর্যবেক্ষকগুলির মধ্যে একটি নিউরনের একটি সেট তারা পর্যবেক্ষণে যা ঘটেছিল তা মিরর করে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি কোনও অ্যাথলিট দেখছেন, অ্যাথলিট একই পেশীগুলির সাথে সম্পর্কিত যে নিউরনগুলি তা ব্যবহার করবে। আমাদের পেশীগুলি সরান না, এবং দুঃখের বিষয় হচ্ছে অন্য লোকেরা নিজেরাই পরিশ্রম করতে দেখে কোনও ভার্চুয়াল ওয়ার্কআউট বা স্বাস্থ্য উপকার নেই, তবে নিউরনগুলি এমনভাবে কাজ করে যা আমরা পর্যবেক্ষণের অনুকরণ করছি। এই আয়না প্রভাবটি সংবেদনশীল সংকেতগুলির জন্যও যায়। আমরা যখন কাউকে ভ্রূক বা হাসি দেখি তখন সেই মুখের পেশীগুলির সাথে সম্পর্কিত নিউরনগুলি আগুনে জ্বলবে। তবে — এবং এখানে একটি তাৎপর্যপূর্ণ অংশ those এই অনুভূতির সাথে যুক্ত সংবেদনশীল নিউরনগুলিও আগুনে ছড়িয়ে পড়ে। ভিজ্যুয়াল এবং শ্রাবণ ক্লুগুলি সহানুভূতিশীল নিউরনকে ট্রিগার করে। কর্নি কিন্তু সত্য: আপনি যদি হাসেন তবে আপনি অন্য মানুষকে খুশি করবেন। আমরা অন্যটি যা অনুভব করছি তা অনুভব করি — সম্ভবত ততটা তীব্র বা গভীরভাবে নয় not তবে সহানুভূতিটি আমাদের স্নায়ুবিজ্ঞানের মধ্যে অন্তর্নিহিত বলে মনে হয়। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে এই অংশীদারি উপস্থাপনা (যেমন নিউরোলজিস্টরা এটি বলে) যে কোনও ধরণের যোগাযোগের জন্য এটি অপরিহার্য। অংশীদারি উপস্থাপনের অভিজ্ঞতা অর্জনের দক্ষতা হ'ল আমরা কীভাবে জানি যে অন্য ব্যক্তি কী লাভ করছে, তারা কী সম্পর্কে কথা বলছে। যদি আমাদের কাছে সাধারণ উল্লেখগুলি ভাগ করার এই উপায় না থাকে তবে আমরা যোগাযোগ করতে সক্ষম হব না able

এটি নির্বোধের ধরণের স্পষ্টরূপ — অবশ্যই আমরা অন্যরা কী অনুভব করছি তা অনুভব করি, কমপক্ষে কিছুটা হলেও। যদি আমরা তা না করতাম, তবে আমরা যখন কোনও প্রেমের গান শুনে মুভিগুলিতে কখনও কান্না করব বা হাসি করব? আপনি যা অনুভব করেন এবং যা আমি অনুভব করি তার মধ্যে সীমানাটি ছিদ্রযুক্ত। যে আমরা সামাজিক প্রাণী গভীরভাবে জড়িত এবং আমরা কী তা তৈরি করে। আমরা নিজেকে ব্যক্তি হিসাবে ভাবি, তবে কিছুটা হলেও আমরা নেই; আমাদের কোষগুলি অন্যদের কাছে এই বিকশিত সহমর্মী প্রতিক্রিয়ার দ্বারা দলে যোগ দেয়। এই মিররিং শুধুমাত্র সংবেদনশীল নয়, এটি সামাজিক এবং শারীরিকও। কেউ আঘাত পেলে আমরা তাদের ব্যথা অনুভব করি, যদিও আমরা যন্ত্রণায় পড়ে না। এবং যখন কোনও গায়ক মাথা পিছনে ফেলে এবং আলগা করতে দেয়, আমরা এটিও বুঝতে পারি। তাঁর দেহ যখন এই আকৃতিটি ধরে নেয় তখন তিনি কী যাচ্ছিলেন তার একটি অভ্যন্তরীণ চিত্র আমাদের রয়েছে।

আমরা বিমূর্ত শব্দগুলিও অ্যানথ্রোপমরফাইজ করি। আমরা যখন কারও পদক্ষেপ শুনি তখন আমরা আবেগগুলি পড়তে পারি। সাধারণ অনুভূতি — দুঃখ, সুখ এবং রাগ pretty খুব সহজেই সনাক্ত করা যায়। পদক্ষেপগুলি একটি সুস্পষ্ট উদাহরণ বলে মনে হতে পারে, তবে এটি দেখায় যে আবেগ, অনুভূতি বা সংবেদন যে শব্দটি উত্পন্ন করেছিল তা আমরা আমাদের অনুমানের সাথে সমস্ত ধরণের শব্দকে সংযুক্ত করি।

ইউসিএলএ সমীক্ষায় প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল যে সংগীতের প্রতি আমাদের উপলব্ধি এবং অনুভূতি মিরর নিউরনের উপর গভীরভাবে নির্ভরশীল। আপনি যখন দেখেন, বা এমনকি শুনেন, কেউ কোনও যন্ত্র বাজায়, তখন সেই যন্ত্রটিকে অগ্নি বাজানোর জন্য পেশীগুলির সাথে সম্পর্কিত নিউরনগুলি প্রয়োজন। একটি পিয়ানো শুনে, আমরা সেই হাত ও বাহুগুলির গতি অনুভব করি এবং যে কোনও এয়ার গিটারিস্ট আপনাকে বলবে, যখন আপনি কোনও ঝলকানো একাকী শুনবেন বা দেখবেন, আপনিও এটি খেলছেন। পিয়ানো প্লেয়ারকে আয়নাতে সক্ষম করতে কীভাবে পিয়ানো বাজাতে হয় তা আপনার কী জানতে হবে? ফ্লোরিডা আটলান্টিক বিশ্ববিদ্যালয়ের এডওয়ার্ড ডাব্লু লার্জ চপিনের কথা শোনার সাথে সাথে এবং সঙ্গীত অভিজ্ঞতা ছাড়াই মানুষের মস্তিষ্ক স্ক্যান করেছিল। আপনি যেমন অনুমান করতে পারেন, আয়না নিউরোন সিস্টেমটি সংগীতজ্ঞদের মধ্যে পরীক্ষিত হয়েছিল, তবে কিছুটা আশ্চর্যজনকভাবে, এটি অ-সংগীতশিল্পীদের মধ্যেও প্রজ্জ্বলিত হয়েছিল। সুতরাং, এয়ার গিটার বাজানো এতটা অদ্ভুত নয় যতটা মনে হয়। ইউসিএলএ গ্রুপ দাবি করে যে আমাদের যোগাযোগের সমস্ত মাধ্যম — শ্রুতি, বাদ্য, ভাষাগত, চাক্ষুষ। এর মূলে মোটর এবং পেশীবহুল কার্যকলাপ রয়েছে। এই মোটর ক্রিয়াকলাপগুলির পিছনে উদ্দেশ্যগুলি পড়ার এবং অন্তর্নিহিত করার দ্বারা আমরা অন্তর্নিহিত সংবেদনগুলির সাথে সংযোগ স্থাপন করি। আমাদের শারীরিক অবস্থা এবং আমাদের সংবেদনশীল অবস্থা অবিচ্ছেদ্য one একজনকে উপলব্ধি করার মাধ্যমে একজন পর্যবেক্ষক অন্যটিকে ছাড়িয়ে নিতে পারেন।

লোকেরা পাশাপাশি সংগীতকেও নাচায় এবং নিউরোলজিকাল মিররিং ব্যাখ্যা করতে পারে যে ছন্দবদ্ধ সংগীত শুনলে কেন আমাদের স্থানান্তরিত করতে এবং খুব নির্দিষ্ট উপায়ে চলতে অনুপ্রাণিত করে। সংগীত, অনেক চারুকলার চেয়েও বেশি, পুরো হোস্টকে নিউরনের ট্রিগার করে। সংগীত শোনার পরে মস্তিষ্কের একাধিক অঞ্চল আগুনে: পেশী, শ্রুতি, চাক্ষুষ, ভাষাগত। এ কারণেই কিছু লোক যারা নিজের ভাষার দক্ষতা সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে ফেলেছেন তারা যখন লেখাটি গাওয়া হয় তখনও তা স্পষ্ট করে বলতে পারেন। অলিভার স্যাকস একজন মস্তিষ্কে ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তি সম্পর্কে লিখেছিলেন যিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে তিনি তার দৈহিক রুটিনের মাধ্যমে নিজের পথটি গাইতে পারেন এবং কেবল তাই করে তিনি কীভাবে পোশাক পরিধানের মতো সহজ কাজগুলি সম্পন্ন করবেন তা মনে করতে পারেন। মেলোডিক ইনটোনেশন থেরাপি এই গবেষণার ভিত্তিতে তৈরি একটি গ্রুপের থেরাপিউটিক কৌশলগুলির নাম।

মিরর নিউরনগুলিও ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ। যখন আমরা কোনও ক্রিয়া, অঙ্গবিন্যাস, অঙ্গভঙ্গি বা মুখের ভাবটি পর্যবেক্ষণ করি, তখন আমাদের অতীত অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, পরবর্তী কী ঘটবে তার উপর ভিত্তি করে আমাদের একটি ভাল ধারণা রয়েছে। Asperger বর্ণালীতে কিছু অন্যদের মতো সহজেই এই অর্থগুলিকে অন্তর্নিহিত করতে পারে না এবং আমি নিশ্চিত যে বন্ধুরা কী স্পষ্ট ইঙ্গিত বা সিগন্যাল বলে মনে করেছিল তা মিস করার জন্য আমি একা নই। তবে বেশিরভাগ লোকেরা তাদের মধ্যে কমপক্ষে একটি বড় শতাংশ পান। হতে পারে আমাদের আখ্যানের সহজাত প্রেমের কিছু ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ, স্নায়বিক ভিত্তি রয়েছে; আমরা কোনও গল্পটি কোথায় চলেছে তা অনুভব করতে সক্ষম হওয়ার দক্ষতা অর্জন করেছি। একটি সুর সঙ্গে Ditto। আমরা কোনও সুর, পুনরাবৃত্তি, একটি সংগীত গঠনের সংবেদনশীল উত্সাহ এবং উত্থানকে অনুভব করতে পারি এবং অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে আমাদের সেই প্রত্যাশা রয়েছে, যেখানে সেই ক্রিয়াগুলি এগিয়ে চলেছে about এমন রচনাগুলি যা সুরকার বা অভিনয়কারীর উপর নির্ভর করে নিশ্চিত বা সামান্য পুনঃনির্দেশিত হবে । জ্ঞানীয় বিজ্ঞানী ড্যানিয়েল লেভিটিন যেমন উল্লেখ করেছেন, তখন খুব বেশি নিশ্চয়তা something যখন কিছু ঠিক আগের মতো ঘটেছিল তখন আমাদের বিরক্ত করতে এবং সুরক্ষিত করে তোলে। সামান্য বৈচিত্রগুলি আমাদের সতর্ক রাখে, পাশাপাশি আখ্যানের জন্য সমালোচিত সংগীতের মুহুর্তগুলিতে মনোযোগ আকর্ষণ করার জন্য পরিবেশন করে।

সংগীত আমাদের কাছে এমন অনেক কিছু করে যে কেউ সহজেই বলতে পারে না, যেমন অনেকে করেন, ওহ, আমি সমস্ত ধরণের সংগীত পছন্দ করি। সত্যি? তবে সংগীতের কিছু রূপগুলি একে অপরের বিরোধিতা করে! আপনি তাদের সব ভালবাসতে পারবেন না। সব সময়, যাই হোক না কেন।

১৯69৯ সালে, ইউনেস্কো একটি মানবাধিকারের রূপরেখার সাথে একটি রেজুলেশন পাস করে যা অনেকটা talked নীরবতার অধিকার সম্পর্কে কথা বলে না। আমি মনে করি যে তারা যদি আপনার বাড়ির পাশে কোনও শোরগোল কারখানা তৈরি করে, বা একটি শ্যুটিংয়ের সীমা তৈরি করে, বা কোনও ডিস্কো নীচে খুলে যায় তবে তারা কী ঘটবে তা উল্লেখ করছে। এর অর্থ এই নয় যে আপনি দাবি করতে পারেন যে কোনও রেস্তোঁরা এটি চালাচ্ছে ক্লাসিক রক টিউনগুলি বন্ধ করে দেয়, বা ট্রেনে আপনার পাশের লোকটিকে তার মোবাইল ফোনে চিৎকার করতে পারে uzzle যদিও এটি একটি দুর্দান্ত চিন্তা absolute আমাদের নিরঙ্কুশ নীরবতার জন্মগত ভীতি থাকা সত্ত্বেও, আমাদের মাঝে মাঝে মাঝে কৌতূহল বিরতি নেওয়ার, অভিজ্ঞতা লাভ করার অধিকার থাকা উচিত, তবে সংক্ষিপ্তভাবে, এক মুহুর্ত বা দুটি স্বতন্ত্র তাজা বাতাসের অধিকারী হওয়া উচিত। একটি ধ্যানমূলক মুহুর্ত, একটি মাথা-মুছে ফেলার জায়গা, মানবাধিকারের জন্য একটি দুর্দান্ত ধারণা।

জন কেজ কিছুটা বিদ্রূপাত্মকভাবে একটি বই লিখেছিলেন, নীরবতা । আইরোনিক কারণ তিনি তাঁর রচনাগুলিতে গোলমাল এবং বিশৃঙ্খলার জন্য ক্রমশ কুখ্যাত হয়ে উঠছিলেন। তিনি একবার দাবি করেছিলেন যে নীরবতা আমাদের কাছে নেই। এটির অভিজ্ঞতার সন্ধানে, তিনি একটি অ্যানিকোইক চেম্বারে গেলেন, একটি কক্ষটি বাইরের সমস্ত শব্দ থেকে পৃথক পৃথক পৃথক একটি শব্দ, দেওয়ালগুলি শব্দের প্রতিবিম্ব প্রতিরোধ করতে ডিজাইন করা হয়েছিল। শাব্দিকভাবে একটি মৃত স্থান। কয়েক মুহুর্তের পরে তিনি প্রচণ্ড শব্দ ও হাহাকার শুনতে পেল, এবং তাকে অবহিত করা হল যে সেই শব্দগুলি তাঁর নিজের হৃদস্পন্দন এবং তার শিরা এবং ধমনীতে রক্ত ​​পড়ার শব্দ। তাঁর প্রত্যাশার চেয়ে তারা আরও জোরে ছিল, তবে ঠিক আছে। কিছুক্ষণ পরে, তিনি আর একটি শব্দ শুনতে পেলেন, একটি উচ্চ চকচকে শব্দ এবং তাকে জানানো হয়েছিল যে এটি তাঁর স্নায়ুতন্ত্র। তখন তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে মানুষের জন্য সত্য নীরবতা বলে কিছু নেই, এবং এই উপাখ্যানটি ব্যাখ্যা করার একটি উপায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল যে তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে পৃথিবীর আওয়াজ বন্ধ করার জন্য লড়াইয়ের চেয়ে সংগীতকে শোরগোলের বাইরের কিছু হিসাবে আলাদা করা, শব্দগুলির অনিয়ন্ত্রিত দুনিয়া, তিনি সেগুলিকে আসতে দিতেন: মনুষ্যিক তত্ত্ব বা মানবিক অনুভূতির প্রকাশের বাহনগুলির চেয়ে শব্দগুলি নিজেরাই হয়ে উঠুক। ধারণাটি কমপক্ষে, পুরো বিশ্ব এখন সংগীত হয়ে উঠেছে।

যদি সমস্ত জিনিস এবং জায়গাগুলিতে সংগীত অন্তর্নিহিত থাকে, তবে কেন সংগীত নিজেকে বাজতে দেয় না? সুরকার, প্রচলিত অর্থে, সম্ভবত আর প্রয়োজন হবে না। গ্রহ এবং গোলকগুলিকে ঘুরতে দিন। সংগীতশিল্পী বার্নি ক্রাউস সবেমাত্র বায়োফোনির একটি বই নিয়ে এসেছেন - যা প্রাণী, পোকামাকড় এবং অমানবিক পরিবেশ দ্বারা নির্মিত সংগীত এবং শব্দগুলির জগতের। স্ব-সংগঠিত সিস্টেমগুলির দ্বারা তৈরি সংগীতের অর্থ হ'ল যে কেউ বা যে কোনও কিছু এটিকে তৈরি করতে পারে এবং যে কেউ এ থেকে দূরে যেতে পারে। জন কেজ বলেছিলেন যে সমসাময়িক সুরকার একটি ক্যামেরার নির্মাতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যিনি অন্য কাউকে ছবি তোলার অনুমতি দেন। এটি লেখকত্বের নির্মূলকরণের ধরণ, অন্তত স্বীকৃত অর্থে। তিনি অনুভব করেছিলেন যে traditionalতিহ্যবাহী সংগীত, যার স্কোরগুলি নির্দেশ করে যে কোন নোটটি বাজানো উচিত এবং কখন, আমাদের চারপাশের বিশ্বকে সক্রিয় করে তোলে এবং তৈরি করে তোলে এমন প্রক্রিয়াগুলি এবং অ্যালগরিদমের প্রতিচ্ছবি নয়। বিশ্ব প্রকৃতপক্ষে আমাদের সীমাবদ্ধ সম্ভাবনা এবং সুযোগগুলি সরবরাহ করে, তবে সবসময় বিকল্প রয়েছে এবং জিনিসগুলি ঘটার জন্য একাধিক উপায় রয়েছে। তিনি এবং অন্যান্যরা ভাবছিলেন যে সম্ভবত সংগীত এই উত্থাপক প্রক্রিয়াটিতে অংশ নিতে পারে।

চীনে তৈরি একটি ছোট ডিভাইস এই ধারণাটিকে আরও একধাপ এগিয়ে নিয়ে যায়। বুদ্ধ মেশিন এমন একটি সংগীত প্লেয়ার যা এলোমেলোভাবে অ্যালগরিদম ব্যবহার করে একটি ধারাবাহিক সুদৃ .় টোনকে সংগঠিত করে এবং এর ফলে কখনও শেষ না হওয়া, অ-পুনরাবৃত্তি সুরগুলি তৈরি করে। প্রোগ্রামার যিনি ডিভাইসটি তৈরি করেছেন এবং এর শব্দগুলি সংগঠিত করেছেন তিনি কার্যকরভাবে কোনও অভিনয়শিল্পী রেখে সুরকারকে প্রতিস্থাপন করেন। সুরকার, যন্ত্র এবং পারফর্মার সবই একটি মেশিন। এগুলি খুব পরিশীলিত ডিভাইস নয়, যদিও কোনও একদিন কল্পনা করতে পারে যখন সমস্ত ধরণের সংগীত মেশিন-উত্পাদিত হতে পারে। বিভিন্ন শৈলীতে দেখা যায় এমন সাধারণ, সাধারণভাবে ব্যবহৃত নিদর্শনগুলি শব্দগুলির উত্পাদনকে নির্দেশ করে এমন অ্যালগরিদমে পরিণত হতে পারে। কেউ হয়ত কর্পোরেট পপ এবং হিপ-হপকে মেশিন তৈরির হিসাবে দেখতে পাবে — সেগুলির সূত্রগুলি সুপ্রতিষ্ঠিত রয়েছে এবং কেবলমাত্র বিভিন্ন ধরণের উপলব্ধ হুক এবং বীট থেকে বেছে নেওয়া দরকার এবং রেডিও-বান্ধব সংগীতের একটি অন্তহীন পুনঃসংযোগ প্রবাহ উদ্ভূত হয়। যদিও এই শিল্প পদ্ধতির প্রায়শই অবহেলা করা হয় তবে এর যন্ত্র দ্বারা তৈরি প্রকৃতি যেমন প্রশংসাও হতে পারে - এটি ইথারে সংগীতের লেখকতা ফিরিয়ে দেয়। এই সমস্ত বিকাশটি বোঝায় যে আমরা পুরো বৃত্তে এসেছি: আমরা এই ধারণাটিতে ফিরে এসেছি যে আমাদের মহাবিশ্ব সংগীতের সাথে জড়িত হতে পারে।

সুর, অনমনীয় কাঠামো এবং সম্প্রীতির কারাগার থেকে সংগীত মুক্তিকে আমি স্বাগত জানাই। কেন না? তবে আমি সেই সংগীতও শুনি যা সেই নির্দেশিকাগুলির সাথে মেনে চলে। গোলকের সংগীত শুনতে গৌরবময় হতে পারে তবে আমি এখন এবং তারপরে একটি সংক্ষিপ্ত গানটি কামনা করছি, পুরো মহাবিশ্বের চেয়ে একটি বিবরণ বা একটি স্ন্যাপশট। আমি একটি সিনেমা উপভোগ করতে পারি বা এমন কোনও বই পড়তে পারি যার মধ্যে অনেক কিছুই ঘটে না, তবে আমি গভীরভাবে রক্ষণশীলও a যদি কোনও গান পপ শৈলীর মধ্যে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে, তবে আমি নির্দিষ্ট প্রত্যাশা নিয়ে শুনি। পুনরাবৃত্তি এবং স্থির একটি সমসাময়িক রচনার চেয়ে নিজের নিয়মে না পপ গানের মাধ্যমে আমি আরও সহজে বিরক্ত হয়ে উঠতে পারি। আমি একটি ভাল গল্প পছন্দ করি এবং আমি সমুদ্রের দিকে তাকাতেও পছন্দ করি I আমাকে কি দুজনের মধ্যে বেছে নিতে হবে?

থেকে উদ্ধৃত সংগীত কীভাবে কাজ করে ডেভিড বাইর্ন, ম্যাকসুইনির বই দ্বারা প্রকাশিত, টোডো মুন্ডো লিমিটেড দ্বারা 2012





^