ধর্ম

হারানো সিন্দুকের রক্ষীরা? | ভ্রমণ

ইস্রায়েলীয়দের মিশরের দাসত্ব থেকে উদ্ধার করার পরে, Exশ্বর মোশিকে যাত্রাপথের বইতে আদেশ করেছিলেন, 'তারা বাবলা কাঠের সিন্দুক তৈরি করিবে।' আর তাই ইস্রায়েলীয়রা একটি সিন্দুক বা বুক তৈরি করেছিল এবং এটি ভিতরে এবং বাহিরে সজ্জিত করেছিল। এই বুকের মধ্যে মোশি সিনাই পর্বতে তাঁর দেওয়া দশ আজ্ঞা অনুসারে পাথরের ফলক স্থাপন করেছিলেন।

গ্রাহাম হ্যানকক লিখেছেন যে, ইস্রায়েলীয়রা স্বয়ং Godশ্বরের প্রতিমূর্তি হিসাবে জাহাজটি উপাসনা করেছিলচিহ্ন এবং সীল। 'বাইবেলিক এবং অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিক উত্সগুলি সিন্দুকটিকে আগুন এবং আলো দিয়ে জ্বলজ্বল করছে ... নদী থামছে এবং পুরো বাহিনীকে বিস্ফোরিত করবে' ' (স্টিভেন স্পিলবার্গের 1981 সালে নির্মিত চলচ্চিত্র রাইডারস অফ দ্য লস্ট আর্ক একটি বিশেষ-প্রভাব অনুমানের ব্যবস্থা করে।) কিং অফ ফার্স্ট বুক অনুসারে, সিন্দুকটি রাখার জন্য রাজা সলোমন জেরুজালেমে প্রথম মন্দিরটি তৈরি করেছিলেন। এটি সলোমনের রাজত্বকালে (পূর্বে 970-930 বি.সি.) এবং এর বাইরেও এটি উপাসনা করা হয়েছিল।

তারপর এটি অদৃশ্য হয়ে গেল। বেশিরভাগ ইহুদি traditionতিহ্য অনুসারে বাবিলিয়ানরা 58৮6 বি.সি.তে জেরুজালেমের মন্দিরটি বরখাস্ত করার আগে বা এর আগে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল holds





তবে কয়েক শতাব্দী ধরে ইথিওপীয় খ্রিস্টানরা দাবি করেছে যে, জাহাজটি তাদের দেশের উত্তরাঞ্চলীয় উচ্চভূমিতে ছোট্ট আকসুম শহরে একটি চ্যাপেলটিতে বসে ছিল। এটি প্রায় 3,000 বছর আগে এসেছিল, তারা বলে এবং তাদের এক উত্তরাধিকারী কুমারী সন্ন্যাসীদের দ্বারা রক্ষিত হয়েছে, যারা একবার অভিষিক্ত হয়ে মারা যায়, চ্যাপেলের মাঠের বাইরে পা রাখা নিষেধ ছিল।

দেশের রাজধানী আদ্দিস আবাবায় প্রথম যে বিষয়টি আমার নজর কেড়েছিল তার মধ্যে একটি ছিল বিশালাকার কংক্রিট স্তম্ভটি ছিল এক বিশাল দৈত্য লাল তারা commun পিয়ংইয়াংয়ে এখনও কমিউনিজমের স্মৃতিস্তম্ভ এখনও দৃশ্যমান। উত্তর কোরিয়ানরা ১৯ one৪ থেকে ১৯৯১ সাল পর্যন্ত ইথিওপিয়াকে শাসন করে মার্ক্সবাদী শাসনব্যবস্থার জন্য উপহার হিসাবে এটি তৈরি করেছিল (দেশটি এখন একটি নির্বাচিত সংসদ ও প্রধানমন্ত্রী দ্বারা পরিচালিত হয়)। ডার্গের আধিকারিকরা রেড টেরিয়ার নামকরণ করেছিল এমন একটি প্রচারে তারা তাদের রাজনৈতিক শত্রুদের বধ করেছিল - অনুমান কয়েক হাজার থেকে শুরু করে এক মিলিয়নেরও বেশি মানুষ। তাদের ভুক্তভোগীদের মধ্যে সর্বাধিক বিশিষ্ট হলেন সম্রাট হেইল স্ল্যাসি, যার মৃত্যু, যুদ্ধবিরত পরিস্থিতিতে, ১৯ under৫ সালে ঘোষণা করা হয়েছিল।



তিনি ইথিওপিয়ার শেষ সম্রাট ছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে, 225 তম রাজা মেনেলিকের বংশোদ্ভূত ছিলেন, দশম শতাব্দীর বিসি-তে ইথিওপিয়ার চুক্তির সিন্দুকটি দখল করার জন্য শাসক বিশ্বাস করেছিলেন।

গল্পটি বলা হয়েছে কেব্রা নেগাস্ট (রাজাদের গ্লোরি), ইথিওপিয়ার রাজকীয় বংশের ক্রনিকল: শেবার রানী, তার প্রথম শাসকদের একজন, জেরুজালেমে ভ্রমণ করেছিলেন রাজা শলোমনের জ্ঞানের অংশ গ্রহণের জন্য; বাড়ি ফেরার পথে, তিনি সোলায়মানের পুত্র মেনেলিকের জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পরে মেনেলিক তার বাবার সাথে দেখা করতে গিয়েছিলেন এবং ফিরে যাওয়ার পথে কিছু ইস্রায়েলীয় আভিজাত্যের প্রথমজাত পুত্ররাও ছিলেন - যারা মেনেলিকের অজান্তেই সিন্দুকটি চুরি করে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তাদের সাথে নিয়ে ইথিওপিয়ায় নিয়ে যান। মেনেলিক যখন চুরির বিষয়টি জানতে পেরেছিল, তখন তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে, যেহেতু সিন্দুকের ভয়াবহ শক্তিগুলি তার পুনঃস্থাপনটি ধ্বংস করে নি, তাই God'sশ্বরের ইচ্ছা অবশ্যই এটি তাঁর কাছে থাকবে।

ব্রিটিশ বংশোদ্ভূত রিচার্ড পানখার্স্ট সহ অনেক তিহাসিক ইথিওপিয়ায় প্রায় ৫০ বছর ধরে বসবাস করেছেন - এই তারিখ কেব্রা নেগাস্ট সোলায়মান ও শেবার রানির এক অবিচ্ছিন্ন উত্তরাধিকারের ভিত্তিতে মেনেলিকের বংশধরদের এই দাবী যাচাই করার জন্য তারা লিখেছিল যে, তারা লিখেছিল যে, তারা লেখা হয়েছিল। তবে ইথিওপিয়ার বিশ্বস্তরা বলছেন যে চতুর্থ শতাব্দীর কপটিক পাণ্ডুলিপি থেকে ইতিহাসটি অনুলিপি করা হয়েছিল, যা পূর্ববর্তী বিবরণের উপর ভিত্তি করে পরিবর্তিত ছিল। এই বংশটি তাদের কাছে এতটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে এটি ১৯৩১ এবং ১৯৫৫ সালে স্ল্যাসির দুটি সম্রাট সংবিধানে লেখা হয়েছিল।



আকসুমের উদ্দেশ্যে অ্যাডিস আব্বা ছাড়ার আগে, আমি ইথিওপিয়ার অর্থোডক্স চার্চের পিতৃপুরুষ পবিত্রতা আবুনা পাওলোসের অফিসগুলিতে গিয়েছিলাম, যেখানে বিশ্বব্যাপী প্রায় ৪০ মিলিয়ন অনুগামী রয়েছে, চুক্তির সিন্দুক রয়েছে বলে দাবি করতে জিজ্ঞাসা করতে। পাওলোস প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ধর্মতত্ত্বে পিএইচডি করেছেন, এবং পিতৃপুরুষ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগে, 1992 সালে তিনি ম্যানহাটনের প্যারিশ পুরোহিত ছিলেন। সোনার স্টাফকে আঁকড়ে ধরে সোনার আইকন পরা ম্যাডোনাকে একটি শিশু যিশুকে আঁকিয়ে দেখিয়েছিল এবং সোনার সিংহাসনের মতো দেখতে বসেছিল, তিনি ক্ষমতা ও পৃষ্ঠপোষকতা ছাড়েন।

তিনি বলেছিলেন, 'আমাদের কাছে ইহুদী ধর্মের এক হাজার বছর রয়েছে, তারপরে ২,০০০ বছর খ্রিস্টান ধর্ম রয়েছে, আর সে কারণেই আমাদের ধর্ম ওল্ড টেস্টামেন্টে জড়িত,' তিনি আমাকে বলেছিলেন। 'আমরা ইহুদি ধর্মের মতো একই ডায়েট্রি আইনগুলি অনুসরণ করি, যেমন লেভিটিকাসে বলা হয়েছে,' তার অর্থ যে তাঁর অনুসারীরা খ্রিস্টান হওয়া সত্ত্বেও কোশার রাখে। 'বাবা-মা তাদের বাচ্চা ছেলেদের একটি ধর্মীয় কর্তব্য হিসাবে সুন্নত করে, আমরা প্রায়শই আমাদের ছেলেদের ওল্ড টেস্টামেন্টের নাম দিয়ে থাকি এবং গ্রামাঞ্চলে অনেক গ্রামবাসী এখনও শনিবারকে বিশ্রামবার হিসাবে পবিত্র বলে ধরে রাখেন' '

এই traditionতিহ্যটি কি চার্চের দাবিতে সিন্দুকটি রাখার সাথে যুক্ত, যেটিকে ইথিওপীয়রা তাবোটা সেয়েন বা সিয়োন সিন্দুক বলে? 'এটি কোনও দাবি নয়, এটি সত্য,' পৌলোস জবাব দিয়েছিল। 'রানী শেবা তিন হাজার বছর আগে জেরুজালেমে রাজা শলোমনকে দেখতে গিয়েছিলেন এবং তাঁর জন্মের পুত্র মেনেলিক বিশ বছর বয়সে জেরুজালেমে গিয়েছিলেন, সেখান থেকে তিনি চুক্তির সিন্দুকটি আকসুমে ফিরিয়ে আনেন। এটি তখন থেকেই ইথিওপিয়ায় রয়েছে। '

আমি জিজ্ঞাসা করলাম যে ইথিওপিয়ায় সিন্দুকটি বাইবেলে বর্ণিত একটির সাথে মিলে যায়: প্রায় চার ফুট লম্বা, মাত্র দু'ফুট লম্বা এবং প্রশস্ত idাকনা জুড়ে একে অপরের মুখোমুখি দুটি পাখির করূব, 'করপ সিট' বা ফুটসুল গঠন করে? ofশ্বরের সিংহাসনের জন্য। পাওলো সঙ্কুচিত। 'আপনি কি বিশ্বাস করতে পারবেন যে আমি যদিও ইথিওপীয় গির্জার প্রধান, তবুও আমি এটি দেখতে নিষেধ করেছি?' সে বলেছিল. 'জাহাজের অভিভাবকই পৃথিবীর একমাত্র ব্যক্তি যিনি সেই নিরব সম্মান পেয়েছেন।'

তিনি আরও উল্লেখ করেছিলেন যে মেনেলিকের সময় থেকে আকসুমে সিন্দুকটি ধারাবাহিকভাবে আটকে ছিল না, তিনি আরও যোগ করেছিলেন যে কিছু সন্ন্যাসী এটিকে আক্রমণকারীদের হাত থেকে বাঁচানোর জন্য ৪০০ বছর ধরে লুকিয়ে রেখেছিলেন। তাদের মঠটি এখনও দাঁড়িয়ে আছে, তিনি বলেছিলেন, টানা হ্রদের একটি দ্বীপে। এটি প্রায় 200 মাইল উত্তর-পশ্চিমে, আকসুমের পথে।

ইথিওপিয়া ল্যান্ডলকড, তবে তানা হ্রদটি একটি অভ্যন্তরীণ সমুদ্র: এটি 1,400 বর্গ মাইল জুড়ে এবং এটি নীল নীল নদীর উত্স, যা ইথিওপিয়া, সুদান এবং মিশর দিয়ে ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত 3,245 মাইল পথের কাঁচা পথ বুনে। জল যেখানে যাত্রা শুরু করে, জেলেরা ফেরাউনের সময়ে ব্যবহৃত মিশরীয়দের মতো আদিম পাপাইরাস নৌকা থেকে লাইন ফেলেছিল। আমি একটি ভোরের ভোর কুয়াশার মধ্য দিয়ে তাদের ঝলক দিয়েছিলাম যখন আমি একটি পাওয়ারবোটে উঠে জাহাজের দ্বীপ টানা কিরকোসের দিকে যাচ্ছিলাম।

আস্তে আস্তে নৌকা চালক এতক্ষন ঘন গাছ coveredাকা দ্বীপগুলির এক ধাঁধাঁ দিয়ে তার পথটি ছড়িয়ে দিলেন যে তিনি হারিয়ে গিয়েছিলেন কিনা তা জোরে জোরে ভাবতে শুরু করে। যখন, দুই ঘন্টা পরে, আমরা হঠাৎ প্রায় 30 গজ উঁচু এবং 100 গজ বেশি লম্বা একটি শৈল প্রাচীরের মুখোমুখি হই, তখন তিনি চিৎকার করে বললেন, 'তানা কিরকোস' স্পষ্ট স্বস্তিতে।

একটি মাছের agগল চারিদিকে ঘোরাফেরা করে খালি পায়ে সন্ন্যাসীকে প্যাচানো হলুদ রঙের পোশাকের মধ্যে পরা .িলে কাটা পথটি ভেঙে আমাদের নৌকায় উঠে গেল। আমার অনুবাদক বলেছিলেন, 'তিনি নিশ্চিত করছেন যে সেখানে কোনও মহিলা জাহাজে নেই।'

সন্ন্যাসী নিজেকে আব্বা বা পিতা হাইল মিকাইল হিসাবে পরিচয় করিয়েছিলেন। তিনি বলেন, 'দ্বীপে 125 জন সন্ন্যাসী রয়েছে এবং অনেকগুলিই ভ্রাতুষ্পুত্র রয়েছেন,' তিনি বলেছিলেন। 'বহু শতাব্দী ধরে মহিলাদের নিষিদ্ধ করা হয়েছে কারণ তাদের দৃষ্টিভঙ্গি তরুণ সন্ন্যাসীদের আবেগকে আগুন জ্বালিয়ে দিতে পারে।'

আরেক সন্ন্যাসী, আবা জেরব মেরিয়াম, আমাদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন। তিনিও প্যাচড হলুদ রঙের পোশাক পরে একটি সাদা পিলবক্স পাগড়ি পরেছিলেন। একটা কাঁচা কাঁচা কাঠের ক্রসটি তার ঘাড়ে ঝুলছিল, এবং তিনি ক্রুশে শীর্ষে রৌপ্য স্টাফ বহন করেছিলেন। আমার প্রশ্নের জবাবে তিনি আবুনা পাওলোস আমাকে যা বলেছিলেন তা ব্যাখ্যা করেছেন:

অন্যান্য দেশ কি আনুগত্যের অঙ্গীকার আছে?

তিনি বলেছিলেন, 'যিশুর জন্মের আগে শত্রুদের থেকে নিরাপদে রক্ষার জন্য জাহাজটি আকসুম থেকে এখানে এসেছিল কারণ আমাদের লোকেরা তখন ইহুদি ধর্মকে অনুসরণ করেছিল।' 'তবে ১,6০০ বছর আগে রাজা ইজানা যখন আকসুমে রাজত্ব করেছিলেন, তখন তিনি সিন্দুকটি আবার আকসুমে নিয়ে যান।' ইজানার রাজ্য লোহিত সাগর পেরিয়ে আরব উপদ্বীপে প্রসারিত হয়েছিল; তিনি ৩৩০ খ্রিস্টাব্দের দিকে খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং বিশ্বাস প্রচারে ব্যাপক প্রভাবশালী হন।

তারপরে আবা জেরব আরও যোগ করেছিলেন: 'শিশু যিশু ও মেরি ইস্রায়েল থেকে দীর্ঘকাল নির্বাসনের সময় দশ দিন এখানে কাটিয়েছিলেন।' বাদশাহ হেরোড বেথলেহেমে 2 বছরের কম বয়সী সমস্ত ছেলেদের মৃত্যুর আদেশ দেওয়ার পরেই তিনি বলেছিলেন। 'আপনি যে জায়গাগুলি প্রায়শই বসে থাকতেন তা কি আপনি দেখতে চান?'

আমি তাঁর পিছু পিছু পিছু পিছু কাঠের দিকে গেলাম এবং এমন একটি প্রান্তে গেলাম যেখানে এক জোড়া যুবক সন্ন্যাসী একটি ছোট মাজারের পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন, তাদের চোখ দু'আ প্রার্থনা করছিল। আব্বা জেরব মাজারের দিকে ইশারা করলেন। 'যীশু এবং মেরি এখানে থাকাকালীন প্রতিদিন বসে ছিলেন sat'

'আপনার এখানে কী প্রমাণ আছে যে তারা এখানে এসেছিল?' আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম.

তিনি আমার দিকে কোমল সহানুভূতি বলে মনে হয়েছিল এবং বলেছেন: 'আমাদের প্রমাণের দরকার নেই কারণ এটি একটি সত্য। এখানকার সন্ন্যাসীরা কয়েক শতাব্দী ধরে এটি পেরিয়ে গেছে। '

পরে, সিডনি বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ধার্মিক পন্ডিত অ্যান্ড্রু ওয়ারিং আমাকে বলেছিলেন যে 'যিশু, মেরি এবং জোসেফের যাত্রা মথি বইয়ের কয়েকটি লাইনে উল্লেখ করা হয়েছে — এবং তিনি কিছুটা বিশদ বিবরণ দিয়েছেন, যদিও তিনি তাদের বর্ণনা করেছেন পালিয়ে গেল মিশরে। ' তার পূর্ববর্তী মূল প্রতিষ্ঠান অর্থোডক্স কপটিক চার্চের মতো, ইথিওপীয় অর্থোডক্স বিশ্বাস বিশ্বাস করে যে পরিবারটি চার বছর পশ্চিমে মিশরে কাটিয়েছিল, ওয়েয়ারিং বলেছিলেন, দেশে ফিরে আসার আগে নীল উপত্যকায় এবং নীল নদীতে। তবে পশ্চিম মিশর টানা লেকের উত্তর-পশ্চিমে এক হাজার মাইলেরও বেশি। যিশু, মেরি এবং জোসেফ কি টানা কিরকোসে ভ্রমণ করতে পেরেছিলেন? জানার উপায় নেই।

নৌকায় ফেরার পথে, আমরা শঙ্কুযুক্ত ছাদযুক্ত small সন্ন্যাসীদের কোষগুলির সাথে ছোট ছোট লগ কুঁড়িগুলি পেরিয়েছি। আব্বা জের্বি একটিতে প্রবেশ করলেন এবং ছায়া থেকে টানলেন একটি প্রাচীন ব্রোঞ্জের ট্রে স্ট্যান্ডে সেট। তিনি বলেছিলেন যে মেনেলিক এটিকে জেরুজালেম থেকে সিন্দুক সহ আকসুমে নিয়ে এসেছিল।

জাতির আকারে এই ক্রয়ের প্রভাব কী ছিল।

'জেরুজালেমের মন্দিরের পুরোহিতেরা কোরবানির পশুর রক্ত ​​সংগ্রহ ও আলোড়িত করতে এই ট্রে ব্যবহার করেছিলেন,' আব্বা জেরব আরও বলেছিলেন। আমি যখন পানখার্স্টের সাথে পরে যাচাই করেছিলাম, theতিহাসিক বলেছিলেন যে ট্রে, যা তিনি আগের সফরে দেখেছিলেন, সম্ভবত ইথিওপিয়ার প্রাক-খ্রিস্টীয় যুগের জুডাইক রীতিনীতিগুলির সাথে যুক্ত ছিলেন। তিনি বলেছিলেন, টানা হ্রদটি ইহুদি ধর্মের একটি শক্তিশালী কেন্দ্র ছিল।

অবশেষে, আব্বা জের্বি আমাকে কাঠের ও শিলা থেকে নির্মিত একটি প্রাচীন গির্জার দিকে নিয়ে গেলেন, বাইরের প্রাচীরকে জড়িয়ে ধরে সরু ওয়াকওয়ে দিয়ে বিজ্ঞপ্তি দিয়ে। ভিতরে ছিল মাকদাস , বা পবিত্রদের পবিত্র br একটি ব্রোকেড পর্দা দ্বারা রক্ষিত একটি অভ্যন্তরীণ গর্ভগৃহ এবং কেবল প্রবীণ পুরোহিতদের জন্য উন্মুক্ত। 'আমরা আমাদের এখানেই রেখেছি ট্যাবলেট ,' সে বলেছিল.

ট্যাবোটগুলি ('টিএ-বটস উচ্চারণ করা হয়') সিন্দুকের ট্যাবলেটগুলির প্রতিলিপি এবং ইথিওপিয়ার প্রতিটি গির্জার একটি সেট রয়েছে, যা তার নিজস্ব পবিত্র olদে রাখা হয়। আব্বা জেব্রে বলেছিলেন, 'এটি এমন ট্যাবোট যা গির্জার পবিত্রতা দেয় এবং এগুলি ছাড়া এটি গাধার স্থিতিশীলের মতো পবিত্র' ' প্রতি 19 ই জানুয়ারী, টিমক্যাট বা এপিফ্যানির উত্সবে, সমস্ত ইথিওপিয়া জুড়ে গীর্জার ট্যাবোটগুলি রাস্তাগুলির মধ্য দিয়ে প্যারেড করা হয়।

টানা হ্রদের ঠিক উত্তরে উঁচুভূমির একটি শহর নামকরণ করে তিনি এগিয়ে গিয়েছিলেন, 'সবচেয়ে পবিত্র অনুষ্ঠানটি গন্ডারে হয়। 'জাহাজের প্রতি আমাদের গভীর শ্রদ্ধা বোঝার জন্য আপনার সেখানে যাওয়া উচিত।'

গন্ডার (পপ। ১,000,০০,০০০) সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ,000,০০০ ফিটেরও বেশি উপরে পাহাড় এবং উপত্যকাগুলির একটি সিরিজ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। বন্ধুত্বপূর্ণ আলেমের পরামর্শে আমি ইথিওপিয়ার অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় নেতা আর্কবিশপ আন্দ্রেয়াসকে খুঁজে বের করেছিলাম। আন্দ্রেয়াস যখন আমাকে তাঁর অফিসের একটি সাধারণ কক্ষে নিয়ে গেলেন, আমি দেখতে পেলাম যে তার তপস্যা ফ্রেম এবং একটি তপস্যা মানুষের ডুবে যাওয়া গাল রয়েছে। উচ্চ পদে থাকা সত্ত্বেও, তিনি একটি সন্ন্যাসীর মতো পোশাক পরেছিলেন, একটি জীর্ণ পোশাক পরেছিলেন এবং তিনি কাঠ থেকে খোদাই করা একটি সাধারণ ক্রস ধারণ করেছিলেন।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম যে সিন্দুকটি মেনেলিকের সাথে ইথিওপিয়ায় এসেছিল এমন কোনও প্রমাণ তিনি জানেন কিনা? 'এই গল্পগুলি আমাদের গির্জার নেতারা প্রজন্ম ধরে বর্ণনা করেছিলেন এবং আমরা এগুলিকে historicalতিহাসিক ঘটনা বলে বিশ্বাস করি, 'তিনি আমাকে ফিসফিসিয়ে বলেছিলেন। 'এজন্য আমরা ইথিওপিয়ার প্রতিটি গির্জার ট্যাবট রাখি।'

পরদিন দুপুরে, আন্ড্রেয়াস, একটি কালো পোশাক এবং কালো পাগড়িতে, গন্ডারের উপরে .ালুতে একটি গির্জা থেকে উঠে এসেছিল এবং কয়েক শতাধিক লোকের ভিড়ে উঠেছিল। মেরুন, আইভরি, সোনার এবং নীল রঙের ব্রোকেড পোশাক পরে একটি ডজন পুরোহিত, ডিকনস এবং অ্যাকোলিটস তাঁর সাথে একটি দাড়ি রাখার পুরোহিতকে লাল রঙের পোশাক এবং সোনার পাগড়ি পরে একটি প্রতিরক্ষামূলক গুচ্ছ তৈরি করতে যোগ দিয়েছিলেন। তাঁর মাথায় পুরোহিত ট্যাবোটগুলি বহন করেছিলেন, স্বর্ণের কব্জায় আবলুস ভেলভেটে মুড়েছিলেন। পবিত্র বান্ডিলটি পর্যবেক্ষণ করে, ভিড়ের কয়েক শতাধিক মহিলা তীব্র আবেগের মুহুর্তে অনেক ইথিওপীয় মহিলা যেমন করেন, তেমনি তাদের জিহ্বা দিয়ে সিংসং শোনা শুরু করেন।

আলেমরা যখন শহরের কেন্দ্রস্থলে একটি পিয়াজা (1930-এর দশকে ইতালি দখল করার এক উত্তরাধিকার) এর দিকে পাথুরে পথ অবতরণ করতে শুরু করল, তখন তারা সম্ভবত আরও এক হাজার জপ করে এবং ভক্তদের প্রশ্রয় দিয়েছিল। পিয়াজায় মিছিলটি অন্য সাতটি গীর্জার ট্যাবলেট বহনকারী আলেমদের সাথে যোগ দেয়। তারা একসাথে আরও উতরাই যাত্রা শুরু করে, সহস্রাধিক রাস্তায় আস্তরণ সহকারে হাজারে হাজারে ফুলে ওঠে। প্রায় পাঁচ মাইল পরে, পুরোহিতরা একটি পার্কে নোংরা জলের একটি পুলের পাশে থামলেন।

পুরো বিকেলে এবং সারা রাত ধরে পুরোহিতেরা ট্যাবোটের সামনে উপাসকরা ঘিরে স্তবগান করতেন। এরপরে, ভোরের আকাশে ঝলকানো আলোর ঝলকানি দ্বারা প্ররোচিত, আর্চবিশপ আন্ড্রেয়াস প্লেসের পানিতে একে অপরকে স্পষ্টভাবে ছড়িয়ে দিয়ে যীশুর বাপ্তিস্মকে উদযাপন করার জন্য আলেমদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

টিমকাত উদযাপনটি আরও তিন দিন প্রার্থনা ও জনসাধারণের সাথে অব্যাহত রাখতে হবে, তারপরে ট্যাবগুলি তাদের যে গির্জার মধ্যে রাখা হয়েছিল সেখানে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আমি মূল সিন্দুকটি সনাক্ত করতে আগের চেয়ে আরও আগ্রহী ছিলাম, তাই আমি প্রায় 200 মাইল উত্তর-পূর্বে আকসুমের দিকে রওনা হলাম।

গন্ডারের ঠিক বাইরে, আমার গাড়িটি ওল্লেকা গ্রাম পেরিয়েছিল, যেখানে ছাদে একটি কাদা-কুঁড়ির উপাসনালয় ডেভিডের একটি তারা নিয়ে এসেছিল। এই অঞ্চলে ইহুদিদের জীবনের প্রতীক যেটি ১৯৯০ এর দশক পর্যন্ত চার সহস্রাব্ধি স্থায়ী ছিল। সেই সময়ই বেট ইস্রায়েল ইহুদিদের সর্বশেষ (ফালাশা নামে পরিচিত, 'অপরিচিত' এর জন্য আমহারিক শব্দ) ডের্গ দ্বারা নির্যাতনের মুখে ইস্রায়েলে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল।

এই রাস্তাটি একটি পচা, পাথুরে পথের অবক্ষয়ে পরিণত হয়েছে যা পাহাড়ের চারপাশে মোচড় দিয়েছিল এবং আমাদের এসইউভি প্রতি ঘণ্টায় দশ মাইল ছাড়িয়ে যেতে সংগ্রাম করেছে। আমি অন্ধকারে আকসুমে পৌঁছে হোটেল ডাইনিং রুমটি উরুগুয়ে এবং জর্ডানের শান্তিরক্ষী সংস্থাগুলির সাথে ভাগ করে নিয়েছি যারা আমাকে বলেছিল যে তারা প্রায় এক ঘণ্টার পথ চলার পরে ইথিওপিয়া-ইরিত্রিয়া সীমান্তের একটি অংশকে পর্যবেক্ষণ করছে। তারা বলেছে যে সর্বশেষ মার্কিন বুলেটিন এই অঞ্চলটিকে 'উদ্বায়ী ও উত্তেজনাকর' বলে বর্ণনা করেছে।

পরের দিন গরম এবং ধুলোবালি ছিল। মাঝে মাঝে উট এবং তার চালক বাদে আকসুমের রাস্তাগুলি প্রায় খালি ছিল। আমরা ডেনাকিল মরুভূমি থেকে খুব বেশি দূরে ছিলাম না, যা পূর্ব দিকে ইরিত্রিয়া এবং জিবুতিতে বিস্তৃত ছিল।

সুযোগমতো, আমার হোটেলের লবিতে আমি আলেম অ্যাবেয়ের সাথে দেখা করি, তিনি মেরিল্যান্ডের ফ্রস্টবুর্গ স্টেট ইউনিভার্সিটি থেকে ছুটিতে যাচ্ছিলেন, যেখানে তিনি আফ্রিকান ইতিহাস পড়ান। অ্যাবে আমাকে প্রায় আট ফুট উঁচু পাথরের ট্যাবলেটে নিয়ে গিয়েছিল এবং তিনটি ভাষায় শিলালিপিতে আবৃত — গ্রীক; গীজ, ইথিওপিয়ার প্রাচীন ভাষা; শেবা রানী সম্পর্কে কিছু সত্য বিদ্বান বিশ্বাস করেন, দক্ষিণ ইয়ামেনের সত্যিকারের জন্মভূমি দক্ষিণের লোহিত সাগর পেরিয়ে সাবাহান।

অ্যাবে আমাকে বলেছিলেন, 'রাজা এজনা এই পাথরের ট্যাবলেটটি চতুর্থ শতাব্দীর প্রথমদিকে তৈরি করেছিলেন, যখন এখনও একজন পৌত্তলিক শাসক ছিলেন,' অ্যাবে আমাকে বলেছিলেন। তাঁর আঙুলটি 16 শতাব্দী আগে শিলাটিতে খোদাই করা অদ্ভুত বর্ণমালা বর্ণনাকে সন্ধান করেছিল। 'এখানে, একজন বিদ্রোহী লোকের বিরুদ্ধে জয়ের পরে রাজা যুদ্ধের দেবতার প্রশংসা করেছিলেন।' কিন্তু পরের দশকের একসময় ইজানা খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল।

অ্যাবে আমাকে একই তিনটি ভাষায় শিলালিপি দিয়ে anotherাকা আরেকটি পাথরের ট্যাবলেটে নিয়ে গেছে। 'এখন অবধি রাজা এজানা নিকটবর্তী সুদানের সামরিক অভিযানে সাফল্যের জন্য' স্বর্গের প্রভু 'ধন্যবাদ জানাচ্ছেন।' 'আমরা জানি যে তিনি যীশুকে বোঝাচ্ছিলেন কারণ ইজানার শাসনকালে প্রত্নতাত্ত্বিক খঞ্জগুলি মুদ্রা তৈরি করেছে যা খ্রিস্টের ক্রুশকে এই সময়ের চারপাশে চিহ্নিত করেছিল।' তার আগে তারা সূর্য ও চাঁদের পৌত্তলিক প্রতীক নিয়েছিল।

আমরা চলতে চলতে আমরা একটি বিশাল জলাশয় পেরিয়ে গেলাম, এর পৃষ্ঠটি সবুজ ময়লা দিয়ে আচ্ছাদিত। 'Ayতিহ্য অনুসারে এটি রানী শেবার গোসল,' অ্যাবে বলেছেন। 'কেউ কেউ বিশ্বাস করেন এর জলের উপরে একটি প্রাচীন অভিশাপ আছে।'

সামনে ছিল একটি বিশাল স্টিল বা কলাম, feet৯ ফুট উঁচু এবং ৫০০ টন ওজন বলেছিল। কাছাকাছি থাকা অন্যান্য পতিত ও স্ট্যান্ডিং স্টিলের মতো এটিও গ্রানাইটের একক স্ল্যাব থেকে খোদাই করা হয়েছিল, সম্ভবত খ্রিস্টীয় প্রথম বা দ্বিতীয় শতাব্দীর শুরুতে চুক্তির সর্বোচ্চ শক্তিটির সিন্দুকটি পাথর থেকে টুকরো টুকরো করে কাটা জায়গায় স্থাপন করা হয়েছিল ।

সিন্দুকটি যেখানে রাখা হয়েছিল বলে চ্যাপেলটি যাচ্ছিল, আমরা আবার শেবার গোসল সেরে গেলাম এবং দেখলাম প্রায় 50 জন সাদা শালায় জলের কাছাকাছি। কিছুক্ষণ আগেই একটি ছেলে সেখানে ডুবে গিয়েছিল এবং তার বাবা-মা এবং অন্যান্য আত্মীয়রা লাশটি স্রোতের অপেক্ষায় ছিল। 'তারা বলে এক থেকে দু'দিন সময় লাগবে,' অ্যাবে বলল। 'তারা এটি জানেন কারণ সাঁতার কাটতে গিয়ে আরও অনেক ছেলে এখানে ডুবে গেছে। তারা বিশ্বাস করে যে অভিশাপটি আবার শুরু হয়েছে। '

অ্যাবে এবং আমি নেবুর-এডের অফিসের দিকে রওনা হলাম, আকসুমের মহাযাজক, যিনি সিন্দুকের পাশের একটি সেমিনারে টিনের শেড তৈরি করে কাজ করেছিলেন। আকসুমে গির্জার প্রশাসক হিসাবে তিনি সিন্দুকের অভিভাবক সম্পর্কে আরও আমাদের জানাতে সক্ষম হবেন।

কেন তাদের বীর্য তিমি বলা হয়

মহাযাজক আমাদের বলেছিলেন, 'আমাদের প্রথম থেকেই অভিভাবক traditionতিহ্য ছিল। 'তিনি ক্রমাগত সিন্দুকের দ্বারা দিনরাত প্রার্থনা করেন, এর সামনে ধূপ জ্বালাতেন এবং toশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধা জানান। এটি কেবল তিনিই দেখতে পাচ্ছেন; অন্য সকলকে এটির দিকে নজর দেওয়া বা এমনকি তার কাছে যেতে নিষেধ করা হয়েছে '' কয়েক শতাব্দী ধরে কয়েকজন পশ্চিমা ভ্রমণকারী এটি দেখেছেন বলে দাবি করেছেন; তাদের বিবরণগুলি যাত্রাপথের বইয়ে বর্ণিত ট্যাবলেটগুলির মতো। তবে ইথিওপীয়রা বলছেন যে এটি অকল্পনীয় — দর্শনার্থীদের অবশ্যই ভুয়া দেখানো হয়েছিল।

জিজ্ঞাসা করলাম কীভাবে অভিভাবককে বেছে নেওয়া হয়। 'আকসুমের প্রবীণ পুরোহিত এবং উপস্থিত অভিভাবকের দ্বারা,' তিনি বলেছিলেন। আমি তাকে বলেছি আমি শুনেছি যে 20 শতকের মাঝামাঝি একজন নির্বাচিত অভিভাবক পালিয়ে গিয়েছিলেন, আতঙ্কিত হয়েছিলেন এবং তাকে আকসুমের কাছে ফিরে যেতে হয়েছিল। নেবুর-এড হাসল, কিন্তু কোনও উত্তর দিল না। পরিবর্তে, তিনি ভাঙা পাথরের ব্লকগুলি দিয়ে ঘেরা একটি ঘাসের opeালের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন - ইথিওপিয়ার প্রাচীনতম গির্জা সিয়োন মেরিয়াম ক্যাথেড্রালের অবশেষ, 'এটি সিন্দুকটি ধরেছিল, কিন্তু আরব হানাদাররা এটি ধ্বংস করে দিয়েছে,' তিনি বলেছিলেন, যাজকরা যোগ করেছেন আক্রমণকারীদের কাছ থেকে সিন্দুকটি লুকিয়ে রেখেছিল।

এখন যেহেতু আমি এদিকে এসেছি, আমি জিজ্ঞাসা করেছি যে আমরা সিন্দুকের অভিভাবকের সাথে দেখা করতে পারি কিনা। নেবুর-এড না বলেছিলেন: 'তিনি সাধারণত সাধারণ মানুষ, কেবল ধর্মীয় নেতাদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নন।'

পরের দিন আমি আবার চেষ্টা করলাম, বন্ধুত্বপূর্ণ পুরোহিতের নেতৃত্বে সিন্দুকের চ্যাপেলের গেটে, যা প্রায় একটি সাধারণ শহরতলির বাড়ির আকার এবং একটি লোহার বেড়া দ্বারা বেষ্টিত। তিনি বললেন, 'এখানে অপেক্ষা করুন,' এবং তিনি চ্যাপেলের প্রবেশ পথে যাওয়ার পদক্ষেপগুলিতে আরোহণ করলেন, যেখানে তিনি অভিভাবকের সাথে আলতো করে ডাকলেন।

কয়েক মিনিট পরে তিনি হাস্যোজ্জ্বল ফিরে। আমি যেখানে দাঁড়িয়েছিলাম তার কয়েক ফুট দূরে লোহার বারগুলির মধ্য দিয়ে একজন সন্ন্যাসী যিনি নিজের পঞ্চাশের দশকের শেষভাগে ছিলেন বলে চ্যাপেলের প্রাচীরটি ঘিরে দেখলেন।

'এটা অভিভাবক,' পুরোহিত ফিসফিস করে বললেন।

তিনি একটি জলপাই রঙের পোশাক, গা dark় পিলবক্স পাগড়ি এবং স্যান্ডেল পরেছিলেন। সে গভীর দৃষ্টি দিয়ে আমার দিকে তাকাচ্ছে set বারগুলির মধ্যে দিয়ে তিনি একটি কাঠের ক্রসটি হলুদ রঙে আঁকা করেছিলেন, এটি আমার কপালটিকে একটি আর্শীবাদে স্পর্শ করে এবং আমি theতিহ্যগত উপায়ে উপরের এবং নীচে চুমু দেওয়ার সাথে সাথে থামিয়ে দিয়েছিলাম।

আমি তার নাম জিজ্ঞাসা।

পুরোহিত অনুবাদ করে বললেন, 'আমি সিন্দুকের অভিভাবক।' 'আমার আর কোনও নাম নেই।'

আমি তাকে বলেছিলাম যে আমি পৃথিবীর অন্য প্রান্ত থেকে এসেছি এবং তাঁর সাথে সিন্দুকটি সম্পর্কে কথা বলতে এসেছি। তিনি বলেন, 'আমি আপনাকে এ বিষয়ে কিছু বলতে পারি না।' 'কোনও রাজা বা পিতৃপুরুষ বা বিশপ বা শাসক কখনও এটি দেখতে পাবে না, কেবল আমি। মেনেলিক ,000,০০০ বছর আগে এখানে সিন্দুকটি নিয়ে আসার পর থেকে আমাদের Thisতিহ্য রয়েছে। '

আমরা কয়েক মুহুর্তের জন্য একে অপরের দিকে তাকিয়ে রইলাম। আমি আরও কয়েকটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছি, কিন্তু প্রত্যেকের কাছে তিনি একটি প্রয়োগ হিসাবে নিরব রয়েছেন। তখন সে চলে গেল।

'আপনি ভাগ্যবান, কারণ তিনি তাকে দেখার জন্য সবচেয়ে অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেছেন,' পুরোহিত বলেছিলেন। তবে আমি নিজেকে একটু ভাগ্যবান মনে করেছি। আরও অনেক কিছু আমি জানতে চেয়েছিলাম: বাইবেলে বর্ণিত সিন্দুকটি কি এমনভাবে দেখায়? অভিভাবক কখনও তার শক্তির লক্ষণ দেখেছেন? তিনি কি জাহাজে নিজের জীবন উত্সর্গ করার বিষয়ে সন্তুষ্ট হন, কখনই যৌগটি ছেড়ে যেতে পারতেন না?

আকসুমে আমার শেষ রাতে আমি চ্যাপেল রাস্তা দিয়ে হাঁটলাম, এখন নির্জন, এবং চ্যাপেলটির দিকে চেয়ে দীর্ঘক্ষণ বসে রইলাম, যা চাঁদের আলোতে রূপার মতো জ্বলছিল।

অভিভাবক কি ধূপের পবিত্রকরণে চ্যাপেলটি স্নানের সময় প্রাচীন জ্বলন্ত জপ করছিলেন? সিন্দুকের আগে সে কি হাঁটুতে ছিল? আমি যেমন অনুভব করেছি তেমনি সে কি একা ছিল? সিন্দুকটি কি আসলেই ছিল?

অবশ্যই আমার এই প্রশ্নের কোনও উত্তর দেওয়ার উপায় ছিল না। আমি যদি এক ঝলক দেখার জন্য অন্ধকারের ভিতরে slলে যাওয়ার চেষ্টা করি, তবে আমি নিশ্চিত যে অভিভাবক অ্যালার্মটি বাড়াতে পারতেন। আমার উপস্থিতি দিয়ে জাহাজটি অশুচি করার সাহস করলে জাহাজটি আমার ক্ষতি করবে এই আশঙ্কায়ও আমি পিছিয়ে ছিলাম।

আমার সন্ধানের চূড়ান্ত মুহুর্তগুলিতে, আমি চুক্তিটির সিন্দুকটি এই ননডেস্ক্রিপ্ট চ্যাপেলের অভ্যন্তরে সত্যই স্থিত হয়েছিল কিনা তা বিচার করতে পারি না। সম্ভবত মেনেলিকের ভ্রমণকারী সহচররা এটিকে নিয়েছিলেন এবং এটিকে ইথিওপিয়ায় নিয়ে গিয়েছিলেন। সম্ভবত এর উত্সগুলি প্রাচীনকালে আকসুমাইট পুরোহিতদের তাদের মণ্ডলীকে ভয় দেখাতে এবং তাদের কর্তৃত্বকে একীভূত করার জন্য উত্পন্ন কাহিনী থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। কিন্তু সিন্দুকের বাস্তবতা, চাঁদনিতে দর্শনের মতো, আমার উপলব্ধি ছাড়িয়ে ভেসে উঠল, এবং তাই সহস্র-পুরাতন রহস্য রয়ে গেল। টিমকাটের উপাসক এবং তানা কিরকোসে সন্ন্যাসীরা যখন জ্বলজ্বল আলোতে আমার কাছে ফিরে আসলেন, তখন আমি স্থির করেছিলাম যে এই চিরন্তন রহস্যের উপস্থিতিতে উপস্থিত হওয়া আমার অনুসন্ধানের জন্য উপযুক্ত ছিল।

পল রাফায়েলএর ঘন ঘন অবদানকারীস্মিথসোনিয়ানকঙ্গোর বিভ্রান্ত পর্বত গরিলা নিয়ে তাঁর গল্পটি অক্টোবরে হাজির হয়েছিল

বই
ইথিওপিয়া এবং ইরিত্রিয়াম্যাট ফিলিপস এবং জিন-বার্নার্ড ক্যারিলিট, একাকী প্ল্যানেট পাবলিকেশনস (ওকল্যান্ড, ক্যালিফোর্নিয়া), 2006
চুক্তির সিন্দুকটি অনুসন্ধান করা হচ্ছের‌্যান্ডাল প্রাইস, হারভেস্ট হাউস পাবলিশার্স (ইউজিন, ওরেগন), 2005
চিহ্ন এবং সীল: চুক্তির লস্ট সিন্দুকের অনুসন্ধানগ্রাহাম হ্যাঁকক, সাইমন ও শুস্টার, 1992





^