ইউরোপ /> <মেটা নাম = সংবাদ_কিওয়ার্ডস সামগ্রী = শীতল যুদ্ধ

কিয়েলস: পোল্যান্ড এখনও পোষণ করার পরে পোস্ট-হলোকস্ট পোগ্রাম | ইতিহাস

রক্তক্ষেত্র দিয়ে গণহত্যা শুরু হয়েছিল। এটি অস্বাভাবিক হবে না, এটি মধ্যযুগ বা এমনকি নাজি জার্মানি না-এটি ছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের এক বছর পরে 1946।

কিছু দিন আগে, হেনরিক ব্যাসজেকিক নামে একটি ৮ বছরের পোলিশ ছেলে তার বাড়ি থেকে নিখোঁজ হয়েছিল কিলেস , পোল্যান্ড, দক্ষিণ-পূর্ব পোল্যান্ডের 50,000 শহরের একটি শহর। দু'দিন পরে হেনরিক যখন আবার হাজির হন, তিনি তার পরিবারকে বলেছিলেন যে তাকে একটি বেসমেন্টে আটকে রেখেছিল। তাঁর বাবা তাঁর গল্পটি শোনার জন্য তাকে থানায় হাঁটতে গিয়ে ছেলেটি a প্ল্যান্টি স্ট্রিটের বড় কোণার ভবনের কাছে হাঁটতে থাকা এক ব্যক্তির দিকে ইঙ্গিত করেছিল।



তিনি এটা করেছিলেন, হেনরিক বলেছেন।



ইহুদি কমিটির মালিকানাধীন এবং বহু ইহুদি প্রতিষ্ঠান আবাসন দালানটিতে ১৮০ জন ইহুদি ছিল। এটির বেসমেন্ট ছিল না। বেশিরভাগ বাসিন্দা শরণার্থী ছিলেন, তারা মৃত্যু শিবিরের ভয়াবহতা থেকে বেঁচে গিয়েছিল যে পোলিশ ইহুদিদের 90%-এরও বেশি লোককে হ্রাস করেছিল। যুদ্ধের পরে, তারা অতীতের পিছনে পিছনে যেতে পারে এই আশা নিয়ে তারা স্বদেশে ফিরে এসেছিল। তাদের আর কোনও ধারণা ছিল না যে তারা আর একবার সেমিটিক বিরোধী আগ্রাসনের টার্গেটে পরিণত হতে চলেছে — এবার পাশাপাশি তারা যে পোলিশ প্রতিবেশী ছিল তাদের কাছ থেকে।

৪ জুলাই সকালে রাজ্য মিলিশিয়া এবং স্থানীয় পুলিশ একটি ছোট্ট দল অপহরণের অভিযোগের জন্য তদন্তের জন্য ভবনের কাছে পৌঁছেছিল। অপকর্মের গুজব ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে, বহু শতাব্দী প্রাচীন রক্তবিত্তের একটি সংস্করণ যে ইহুদিরা আধ্যাত্মিক ত্যাগের জন্য খ্রিস্টান শিশুদের অপহরণ করছিল, তখন এক জনতা একত্র হতে শুরু করে। তবে পুলিশ এবং সেনাবাহিনীই এই সহিংসতা শুরু করেছিল, পোলিশ ইতিহাসবিদ জ্যান টি গ্রসকে তার ২০০ 2006 বইয়ে বর্ণনা করেছে ভয়: আউশউইজের পরে পোল্যান্ডে ইহুদিবাদবিরোধী। যদিও তারা বেসামরিক নাগরিকদের সুরক্ষা এবং শান্তি বজায় রাখার জন্য সেখানে ছিল, কর্মকর্তারা পরিবর্তে গুলি চালিয়ে ইহুদীদের উঠোনে টেনে নিয়ে যেতে শুরু করেন, যেখানে নগরবাসী ইহুদি বাসিন্দাদের উপর বর্বরভাবে আক্রমণ করেছিল।



সেদিন ইহুদি পুরুষ ও মহিলাকে পাথর মেরে, ডাকাতি করা হয়েছিল, রাইফেল দিয়ে পেটানো হয়েছিল, বায়োনেট দিয়ে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল এবং পাশের দিকে প্রবাহিত নদীতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। তবুও অন্যান্য কিলস বাসিন্দারা যখন হেঁটে যাচ্ছিল, কেউই এটি থামানোর জন্য কিছুই করেনি। দুপুর না হওয়া পর্যন্ত ভিড় ভাঙতে এবং আহত ও মৃতদের সরিয়ে নেওয়ার জন্য আরও একদল সৈন্য পাঠানো হয়েছিল। বিকেলে একদল ধাতব কর্মী লোহার দণ্ড ও অন্যান্য অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে ভবনের দিকে ছুটে যায়। Pla প্ল্যান্টির বাসিন্দারা স্বস্তি পেয়েছিলেন; তারা ভেবেছিল এই লোকেরা সাহায্যের জন্য এসেছিল। পরিবর্তে, ধাতু শ্রমিকরা নির্মমভাবে আক্রমণ এবং বিল্ডিংয়ের ভিতরে যারা এখনও জীবিত তাদের হত্যা শুরু করে।

সহিংসতা কয়েক ঘন্টা চলতে থাকে। মোগিয়াম গুটারম্যান হিসাবে, পোগ্রামের শেষ অবশেষে বেঁচে যাওয়া একজন, এটি ২০১ document সালের ডকুমেন্টারি ফিল্মে রেখেছেন বোগদানের যাত্রা : আমি বিশ্বাস করতে পারি না যে এগুলি মানুষ ছিল। (গুটারম্যান মারা গেছেন 2014। )

কত মাত্রা আছে?
16768.jpg

7 প্ল্যান্টির সংরক্ষণাগার চিত্র।(ঘেটো ফাইটার হাউস যাদুঘর)



সবাই বলেছিল, সেদিন 7 প্ল্যান্টিতে এবং শহরের চারপাশে ৪২ জন ইহুদীকে হত্যা করা হয়েছিল, যার মধ্যে একটি নবজাতক শিশু এবং ছয় মাসের অন্তঃসত্ত্বা এক মহিলা ছিল। আহত হয়েছেন আরও ৪০ জন। তবুও এই শারীরিক সত্যগুলির ভয়াবহতার বাইরে, ঘটনাটি আরও বৃহত্তর historicalতিহাসিক তাত্পর্য গ্রহণ করবে। হলোকাস্টের পরে, অনেক ইহুদি তাদের নিজ দেশে ফিরে যাওয়ার স্বপ্ন দেখেছিল। কিয়েলস সেই স্বপ্নকে ছিন্নভিন্ন করে দিলেন; চবা ইহুদিরা, পোল্যান্ড আর কখনও বাড়িতে থাকতে পারে না।

[কিলেস] হ'ল পোল্যান্ড থেকে ইহুদি বেঁচে যাওয়া লোকদের নির্বাসনের প্রতীক এবং কখনও কখনও প্রতীক যে ইহুদিদের পোল্যান্ডে কোনও ভবিষ্যত নেই, বলেছেন জোয়ান্না স্লিভা , একটি historতিহাসিক জার্মানির বিরুদ্ধে ইহুদি উপাদানের দাবিতে সম্মেলন যিনি আধুনিক পোলিশ ইহুদি ইতিহাস এবং হলোকাস্টের দিকে মনোনিবেশ করেন। যে হলোকাস্টের সময় ইহুদিরা যা-ই সহ্য করেছিল, এবং স্থানীয় পোলিশ জনগোষ্ঠী যা দেখেছিল তা সত্ত্বেও, এই সমস্ত কিছুই প্রত্যক্ষ করেছে ... ইহুদিরা পোল্যান্ডে নিরাপদ বোধ করতে পারে না।

স্লিভা উল্লেখ করেছেন যে পোল্যান্ডের ইহুদিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের পরের প্রথম পোগ্রো কিলস নন; এর আগের বছর ক্রাকো এবং রাজেসো শহরে সহিংসতার ছোট ছোট ঘটনা ঘটেছিল।

পরবর্তী বছরগুলিতে, কিলেস পোগ্রোম - যেমন যুদ্ধের সময় পোলদের দ্বারা এতটা অত্যাচার বা ঘৃণা-পোষণ করা নিষিদ্ধ হয়ে পড়েছিল। কোন স্মারক ছিল না। ১৯ 1970০ সালে বায়াস্তটকের একজন ক্যাথলিক মেরু বোগদান বিয়ালেক যখন কিয়েলে চলে আসেন, তখন তিনি তত্ক্ষণাত বুঝতে পারেন যে কিছু ভুল আছে। ভিতরে বোগদানের যাত্রা যা সম্প্রতি নিউইয়র্কের প্যালি সেন্টার ফর মিডিয়াতে ক্লেমস কনফারেন্সের আয়োজিত একটি ইভেন্টে প্রদর্শিত হয়েছিল, বিয়ালেক স্মৃতিচারণের কথা বলার সময় বাসিন্দাদের মধ্যে গভীর অপরাধবোধ বা লজ্জা বোধ করে। নীরবতার এই নিপীড়নকে তিনি একটি রোগ বলে থাকেন।

বিয়ালেক এই ফোড়াটির প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন - ইহুদি ianতিহাসিক মাইকেল বর্নবাউম এই ঘটনায় অনুপস্থিতির উপস্থিতি হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন seemed মনে হয় এটি এই শহরটিকে হতাশ করছে। গত ৩০ বছরেরও বেশি সময় ধরে, তিনি এই স্মৃতিটিকে পুনর্জীবিত করা এবং আজকের কিলসের বাসিন্দাদের নগর সভা, স্মৃতিসৌধ এবং জীবিতদের সাথে কথোপকথনের মাধ্যমে কথোপকথনে জড়িত করার জন্য তাঁর মিশন তৈরি করেছেন।

অবাক হওয়ার মতোই, তিনি পুশব্যাকের মুখোমুখি হয়েছিলেন। কিলেস গণহত্যার গল্প - যা ফিল্ম একসাথে কিছু জীবিত এবং তাদের বংশধরদের সাক্ষ্য দিয়ে টুকরো টুকরো টুকরো - অসুবিধেয়। এটি পোলসকে চ্যালেঞ্জ করে। এটি পুরানো ক্ষত খোলে। তবে বিলেকের পক্ষে, এই মুহুর্তে সংলাপ আনা পুরানো ক্ষতগুলি আবার খোলার বিষয়ে নয় — এটি একটি ফোঁড়া ফেলার বিষয়ে। আমাদের প্রত্যেকের অতীতের একটি শক্ত মুহূর্ত রয়েছে, তিনি ছবিতে বলেছেন, যা দাবী সম্মেলনের অংশে অর্থায়িত হয়েছিল। হয় আমাদের ক্ষতি করা হয়েছিল, বা আমরা কাউকে ক্ষতিগ্রস্থ করেছি। আমরা এটির নাম না দেওয়া পর্যন্ত আমরা অতীতকে আমাদের পিছনে টেনে আছি।

১৯৪45 সালে কিলেসে পোলিশ ইহুদি বেঁচে থাকাদের গ্রুপ পোর্ট্রেট নেওয়া হয়েছিল। ১৯৪6 সালের পোগ্রামে অনেকেই এক বছর পরে মারা গিয়েছিলেন।

১৯৪45 সালে কিলেসে পোলিশ ইহুদি বেঁচে থাকাদের গ্রুপ পোর্ট্রেট নেওয়া হয়েছিল। ১৯৪6 সালের পোগ্রামে অনেকেই এক বছর পরে মারা গিয়েছিলেন।(মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র হলোকাস্ট মেমোরিয়াল যাদুঘর, সৌজন্যে ইভা রেইস)

1989 সালে কমিউনিজমের পতনের পরে, পোল্যান্ড একটি আত্ম-অনুসন্ধানের প্রক্রিয়াটি পেরেছিল যা স্পষ্টতার মুহুর্তগুলির সাথেও বিস্ফোরনে অগ্রগতি লাভ করেছে উদ্বেগজনক ব্যাকস্লাইডিং । পোলিশ ইহুদিদের আছে ছায়া থেকে বেরিয়ে আসা , নতুন সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করা এবং ইহুদিদের পুনরায় দেশের ফ্যাব্রিক্সে পুনরায় সমন্বিত করা। ২০০০ এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে রিপোর্টগুলি উত্সাহী প্রবণতার ডকুমেন্ট হিসাবে প্রকাশিত হতে শুরু করে: ক ইহুদি পুনরুজ্জীবন পোল্যান্ড এবং এর বাইরেও অনেক ধরণের ঝাড়ফুঁক করছে। পোলিশ ইহুদিরা তাদের শিকড় পুনরুদ্ধার করেছিল; পোলিশ-ইহুদি বইয়ের প্রকাশক এবং যাদুঘরগুলি ছড়িয়ে পড়ে; একবারে সিদ্ধান্তহীন ইহুদি মহলগুলি আবারও বিকশিত হতে শুরু করে।

বিএলিক একটি সাক্ষাত্কারে বলেছিলেন, এই শিফটের একটি অংশ পোল্যান্ডের ইতিহাসের পুনরায় পরীক্ষা করা হয়েছে স্মিথসোনিয়ান.কম । আমরা একেবারেই বুঝতে না পেরে এক ধরণের অস্বীকৃতি দিয়ে শুরু করেছি, এবং সময়ের সাথে সাথে এটি পরিবর্তন হতে চলেছে, বিয়ালেক পোলিশ ভাষায় বলেছেন, চলচ্চিত্রটির অন্যতম পরিচালক মিচা জাসকুলস্কি অনুবাদ করেছেন। আজকাল [পোলস] এর পক্ষে ক্ষতিগ্রস্থদের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার পক্ষে আরও সহজ, যা আগে ঘটেছিল না। এবং আমরা সত্যই লক্ষ করতে পারি যে পোগ্রামটি কীভাবে পোলিশ-ইহুদি সম্পর্কের উপর তীব্র প্রভাব ফেলেছিল।

তবে এখনও কাজ বাকি আছে, তিনি সহজেই স্বীকার করেন। যদিও পোলস আজ অস্বীকার করে না যে পোগ্রামটি আসলে ঘটেছে, তারা তর্ক-বিতর্ক করে যারা এই নৃশংসতার জন্য দায়বদ্ধ। বায়ালেক যখন প্রথম কিলসে চলে গেলেন তখন ষড়যন্ত্র তত্ত্বগুলি ছড়িয়ে পড়েছিল এবং তিনি জানিয়েছেন যে সেগুলি আজও প্রচলিত রয়েছে। ছবিতে সহ-পরিচালক ল্যারি লোউইঞ্জার বেশ কয়েকজন প্রবীণ বাসিন্দার সাক্ষাৎকার নিয়েছেন যারা দাবি করেন যে দাঙ্গা সোভিয়েত গোয়েন্দা সংস্থা দ্বারা প্ররোচিত করা হয়েছিল, বা এমনকি ইহুদিরা নিজেই ঘটনাস্থলে লাশ টেনে হত্যাযজ্ঞ চালিয়েছিল।

চার্লস ডারউইন কোথায় বিবর্তন নিয়ে অধ্যয়ন করেছিল?

জেদাবনে সর্বাধিক পরিচিত গণহত্যার বিপরীতে, যখন নাৎসিদের নিয়ন্ত্রণে থাকা পোলরা তাদের কয়েক শতাধিক ইহুদি প্রতিবেশীকে একটি শস্যাগারে ফেলেছিল - এবং জীবিত পুড়িয়ে মেরেছিল - কিলেস-এ ট্রাজেডি যুদ্ধোত্তর উত্তেজনা সহ্য করা হয়েছিল। পোল্যান্ড গৃহযুদ্ধের দ্বারপ্রান্তে ছিল, এর নাগরিক দরিদ্র ছিল এবং সেই সময় অনেক বিশ্বাসী ইহুদি কমিউনিস্ট বা গুপ্তচর ছিলেন। আপনার বুঝতে হবে, 1946 সালে পোল্যান্ড একটি খুব দু: খজনক জায়গা ছিল, লোউইঞ্জার বলেছেন। এটি দারিদ্র্য জর্জরিত ছিল। চারদিকে ইহুদীরা ভেসে বেড়াচ্ছিল ... চারদিকে প্রচণ্ড রাগ ছিল।

তবুও স্পষ্টত সমান্তরাল আছে। জেদাবনে পোল্যান্ডের নাৎসি বিজয়ের পর 1941 সালে ঘটেছিল; স্বীকৃত আখ্যানটি হ'ল নাৎসি জার্মানদের চাপে মেরুরা এই হত্যাকাণ্ড চালিয়েছিল। কিলেসে পোলিশ জনগণও সমান দোষহীন। এই উভয় বর্ণনাই পোলগুলিকে শিকার এবং বীরত্বের একটি জাতীয় পৌরাণিক কাহিনীতে আটকে থাকতে দেয়। যেমনটি পোলিশ সাংবাদিক এবং অসন্তুষ্ট কনস্ট্যান্টি জবার্ট লিখেছেন মুহুর্ত , প্রজন্ম ধরে ধরে (বৈধ) এই বিশ্বাস সহকারে উত্থাপিত হয়েছিল যে তাদের এক শহীদ জাতি ছিল, বহু পোলস এটা স্বীকার করতে ক্রমশই কঠিন হয়ে পড়েছিল যে হলোকাস্টের সময় ইহুদিদের প্রতি তাদের আচরণের বিষয়টি যখন আসে তখন তাদের ভুক্তভোগটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে তাদেরকে নৈতিক উচ্চভূমি দেয়নি।

তদুপরি, সিলওয়া বলেছেন, এই উভয় ঘটনাই দেখায় যে এই ষড়যন্ত্র তত্ত্বগুলি কতটা বিপজ্জনক, এবং তথাকথিত অন্যান্য, রক্তবিত্ত, এবং ... ইহুদীদের কমিউনিজমের সাথে সমান করার বিষয়ে এই মিথগুলি কীভাবে জনতার মতো সহিংসতায় রূপান্তরিত হতে পারে।

কিলেস পোগ্রামের ক্ষতিগ্রস্থদের জন্য জানাজা শোভাযাত্রা।

কিলেস পোগ্রামের ক্ষতিগ্রস্থদের জন্য জানাজা শোভাযাত্রা।(মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র হলোকাস্ট মেমোরিয়াল জাদুঘর, সৌজন্যে লেয়া লাহাভ)

২০১ 2016 সালের একটি টেলিভিশন সাক্ষাত্কারে পোল্যান্ডের শিক্ষামন্ত্রী আনা জালিউস্কা হাজির হয়েছিলেন পোলিশ দায়িত্ব অস্বীকার করুন এই উভয় historicalতিহাসিক ঘটনার সাথে কোনও জড়িত থাকার জন্য। সরাসরি জিজ্ঞাসা করা হলে, শহরে পোগ্রামের সময় কেলেসের ইহুদিদের কে হত্যা করেছিল? তিনি প্রশ্নের উত্তর দিতে অক্ষম ছিল। অবশেষে উত্তর দেওয়ার আগে তিনি হতাশ হয়ে পড়েছিলেন: অ্যান্টি-সেমিটস। তিনি স্বীকার করেন নি যে এই অ্যান্টি-সেমিটগুলি পোল ছিল। যখন বিতর্ক শুরু হয়েছিল, জালেউস্কা বিদেশমন্ত্রী উইটল্ড উইজকিজিকোস্কির কাছ থেকে সমর্থন পেয়েছিলেন, যিনি বলেছিলেন যে তার মন্তব্য ছিল ভুল বোঝা।

এটি পোলিশ সরকারের সাথে সম্পর্কযুক্ত, ইতিহাসের পুনর্লিখনের প্রচেষ্টা, স্লিভা বলেছেন। যুদ্ধের সময় এবং যুদ্ধের পরে পোলিশ জাতির বীরত্ব এবং দেশপ্রেমের উপর আরও জোর দেওয়া। দেখে মনে হচ্ছে এটি অতীতকে কীভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, ধরে রাখা, নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা।

পোল্যান্ড যে ইতিহাস নিয়ে আবার ইতিহাস লিখছে তা এখন আগের চেয়ে বেশি প্রাসঙ্গিক বোধ করে। ২০১৫ সালে আইন ও বিচারের বিজয়ের পরে ( আইন ও বিচার ) পার্টি, জারোসা কাজিস্কির নেতৃত্বে ডানপন্থী জনগোষ্ঠী দল, সরকার প্রকাশ্যে যা বলে প্রকাশিত তা অনুসরণ করেছে policyতিহাসিক নীতি, বা ইতিহাস নীতি। স্লিয়ার মতো সাংবাদিক ও iansতিহাসিকরা অবশ্য এটিকে রাজনীতিক ইতিহাস বলে থাকেন। তিনি আরও বলেছেন, আইন ও বিচারপতি পোল্যান্ডে শাসন আসার আগেও এ নিয়ে আলোচনা হয়েছিল। তবে এখন যে বিষয়টি গ্রহণ করা হয়েছে, এটি এতটাই সর্বজনীন এবং গ্রহণযোগ্য হয়ে উঠেছে। এবং অফিসিয়াল, সত্যই অফিসিয়াল।

কীলস গল্পটি সময়ের সাথে কীভাবে বিকশিত হয়েছে তা আপনি এই ইতিহাস নীতিটির চিহ্নগুলি দেখতে পারেন। গ্রস এবং অন্যদের কাছে বিস্তারিত তথ্য থাকা সত্ত্বেও, ২০০৪ সালের জাতীয় স্মৃতিচিহ্ন ইনস্টিটিউট - আইপিএন-এর একটি রাজ্য গবেষণা ইনস্টিটিউটের একটি রিপোর্ট যা নাৎসি ও সাম্যবাদী শাসনকর্তাদের দ্বারা সংঘটিত অপরাধগুলি পরীক্ষা করে এবং হলোকাস্টে পোল্যান্ডের ভূমিকা নিয়মিতভাবে হ্রাস করে - এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যে কিলেস পোগ্রাম একটি ফলাফল ছিল দুর্ঘটনা. এই বছর, পোলিশ সরকার এমন আইনকে সমর্থন করেছিল would শব্দগুচ্ছ ব্যবহার অপরাধী করা পোলিশ মৃত্যু শিবিরগুলি উল্লেখ করে যে এই বাক্যাংশটি পোলসকে ভুলভাবে আউশভিটস এবং অন্যান্য নাৎসি মৃত্যু শিবিরের অর্কেস্ট্রেটার হিসাবে জড়িত করেছিল।

কতদিন ধরে অক্টোপাসগুলি প্রায় ছিল

একই সময়ে, পোল্যান্ডের ডানদিকের গোষ্ঠীগুলি উত্সাহিত হয়েছে। দেশটির সরকারী স্বাধীনতা দিবসে গত বছরের নভেম্বর মাসে অভিবাসী বিরোধী ও ফ্যাসিবাদী মনোভাবের বৃহত্তম প্রদর্শনী। পোল্যান্ডের ডানদিকের গোষ্ঠীগুলির জন্য এই বার্ষিকী উদযাপনটি এর চেয়ে বেশি কিছু দেখেছিল 60,000 বিক্ষোভকারী ওয়ার্সোর মাধ্যমে মিছিল হোয়াইট ইউরোপের ডাক দিয়ে। কিছু ছুঁড়ে মারল লাল ধোঁয়া বোমা বা সাদা বর্ণবাদী প্রতীক বা পরিষ্কার রক্তের মত বাক্যাংশ সহ ব্যানার বহন করে। অন্যরা খাঁটি পোল্যান্ড, সাদা পোল্যান্ড! এবং শরণার্থীরা বেরিয়ে!

ক্ষমতাসীন দল দীর্ঘদিন ধরে ক্যাসেজিস্কির সাথে মুসলিম শরণার্থীদের ভয়কে ভয় দেখিয়ে চলেছে 2015 সালে বলছি যে অভিবাসীরা সমস্ত ধরণের পরজীবী এবং প্রোটোজোয়া সহ বিপজ্জনক রোগ নিয়ে এসেছিল। 2017 সালে, পোল্যান্ড প্রত্যাখ্যান ইউরোপীয় ইউনিয়নের বিরুদ্ধে মামলা করার হুমকি সত্ত্বেও শরণার্থীদের গ্রহণ করা। পোল্যান্ডও দেখেছেন একটি জাতিগতভাবে অনুপ্রাণিত সহিংসতা উত্থাপন বিদেশীদের দিকে, মুসলিম এবং আফ্রিকানদের সাথে আক্রমণগুলির সর্বাধিক ঘন লক্ষ্য। ২০১ 2016 সালে, পোলিশ পুলিশ তদন্ত করেছে বর্ণবাদ, ইহুদিবাদবিরোধী বা জেনোফোবিয়ার দ্বারা চালিত 1,631 ঘৃণ্য অপরাধগুলি।

৩.বিজেপিআইএল.জেপিজি

পোল্যান্ডের কিয়েলেসে Pla প্ল্যান্টি স্ট্রিটের ভবনটি, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরের পোগ্রোমের একটি ছোট্ট সাইট যা 42 জন ইহুদিদের জীবন দাবি করেছিল।(দুটি পয়েন্ট ফিল্ম এবং মেট্রো ফিল্ম)

বায়ালেকের কাছে, এই মনোভাবগুলি 1946 এবং 1945 সালে যা ঘটেছিল তার একটি ভীতিকর প্রতিধ্বনি orse আরও দুঃখের বিষয়, তিনি আশঙ্কা করছেন যে তারা আগত জিনিসের আশ্রয়কেন্দ্র are আমি বলে চলেছি যে গত কয়েক বছর ধরে এই জিনিসগুলি ফিরে আসতে পারে, বিয়ালেক বলে। পোল্যান্ডে বিদেশীদের প্রতি মানুষের শত্রুতার এই উদাহরণগুলি পাওয়া যায়, কারণ তারা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে, কারণ তাদের গা skin় ত্বক হয়, যখন এই জিনিসগুলি ঘটে me আমার কাছে সবচেয়ে ভয়াবহ বিষয় হ'ল উদাসীনতা। এই জিনিসগুলি দেখে এমন লোকেরা এগুলি সম্পর্কে কিছুই না করে।

তিনি অবিরত: আপনি যখন এই ‘স্বাধীনতা’ পদযাত্রার কথা উল্লেখ করছেন, কর্তৃপক্ষ বলবে যে লোকেরা তাদের ব্যানারে এই ভুল পাঠ্য বহন করে তারা সংখ্যালঘু ছিল। এটি সত্য হলেও কেউ এ বিষয়ে কিছুই করেনি। কর্তৃপক্ষ এই জিনিস অনুমতি দেয়।

সঙ্গে বোগদানের যাত্রা , চলচ্চিত্র নির্মাতারা অন্যবারের স্মৃতি ধরে রাখতে সচেষ্ট হন কর্তৃপক্ষ কিছুই করেনি fact এবং প্রকৃতপক্ষে একটি নৃশংসতায় সহায়তা করেছিল P পোলসের মনে তাজা। ফিল্মটির গ্রীষ্মে 2016 এর প্রিমিয়ার হয়েছিল পোলিশ ইহুদিদের ইতিহাসের পোলিং যাদুঘর ওয়ারশায়; গত মাসে এটি প্রথমবারের মতো জাতীয়ভাবে স্ক্রিনিংয়ের কাজ শুরু করে। এটি উত্পাদন করা হয়েছে ইতিবাচক আগ্রহ পোলিশ মিডিয়াতে, সেখানেও হয়েছে অভিযোগ অনলাইন যা সোভিয়েত ষড়যন্ত্র তত্ত্বগুলিকে পুনরায় উত্সাহ দেয় এবং দাবি করে যে ছবিটি ইচ্ছাকৃত বিভ্রান্তিকর।

ফিল্মটি ঠিক এরকম প্রতিক্রিয়া প্রত্যাশা করে। পোগ্রামের অসম্মান কখনও মুছে যাবে না। এটি একটি historicalতিহাসিক সত্য, এতে বিলেক বলেছেন। তিনি কেবল আশা করেন যে, সময়ের সাথে সাথে বিশ্ব কেবল কেলস-এর পোগ্রোমকেই স্মরণ করবে না, তবে কিলসও এটি সম্পর্কে কিছু করার চেষ্টা করেছে। '



^