আপনি যদি ফেব্রুয়ারির শেষের দিকে বা মার্চের যে কোনও সময় ভারতে অবতরণ করেন তবে এটি বুদ্ধিমানের কাজ তারিখগুলি পরীক্ষা করুন বার্ষিক হোলি উত্সব, এবং একটি অতিরিক্ত সেট জামা আনতে। এটি কারণ বসন্তের কয়েক দিনের জন্য, লোকেরা রাস্তায় ভিড় করে এবং যে কেউ হাঁটছে তার উপর উজ্জ্বল বর্ণের রঙ ছড়িয়ে দেয়। মজা avoid এবং রঙ avoid এড়ানো কঠিন, আপনি যদি অভ্যন্তরে থাকেন না বা কাস্টমটিকে নিরুৎসাহিত করার জন্য যথেষ্ট মেন্যাসিং না দেখেন।

সাবধান, ম্যাডাম! অমৃতসরে আমার ট্যাক্সি ড্রাইভার বলেছিলেন যেহেতু আমরা যুবক যুবকরা একে অপরকে পাউডার দিয়ে পাথর ছুঁড়ে মারছিল।

তিনি বলেন, রঙগুলি কখনই আপনার পোশাক থেকে বের হয় না। এবং আপনার বেশিরভাগ দিন ধরে রক্তবর্ণ চুল থাকতে পারে। এটি সম্পূর্ণ দায়বদ্ধতা।





আমি একটি দ্রুত চেক করেছি। আমি কালো রঙের পোশাক পরেছিলাম, এমন একটি রঙ ভারতে খুব কমই দেখা যায়। বর্ণ, বর্ণ, পদ্ধতিতে (সংস্কৃত ভাষায় এটি বর্ণ ব্যবস্থা হিসাবে অনুবাদ করা হয়), এটি সাধারণত সামাজিক শ্রেণির সর্বনিম্ন বিভাগগুলির সাথে সম্পর্কিত এবং এটি দুর্ভাগ্য হিসাবে দেখা যেতে পারে। ২০০৯ সালে ফোর্বসের একটি গবেষণা, যা ভারতে কর্পোরেট লোগো রঙগুলিকে আন্তর্জাতিক ব্র্যান্ডের সাথে তুলনা করে বলেছিল যে কালো রঙ এমন একটি রঙ যা ভারতে সংস্থাগুলি দৃ avoid়তার সাথে এড়াতে পারে। আমার জামাকাপড় স্থায়ীভাবে ছড়িয়ে পড়ার জন্য আমি খুশি ছিলাম।

আমরা কি থামাতে পারি? আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম. বা আমি আবার ফিরে আসার পরে আপনার ট্যাক্সিটিকে নোংরা করব?



না, ম্যাডাম, ঠিক এই সঠিক উদ্দেশ্যে আমার একটি কাপড় আছে, তিনি বলেছিলেন। এবং আমি আমার বাচ্চাদের জন্য কিনেছি কিছু গুঁড়া। আপনি আমাদের রীতিনীতিতে যোগ দিতে কিছু আনন্দের সাথে থাকতে পারেন।

হোলি বসন্তের আগমন এবং মন্দের উপরে ভালোর জয়কে প্রতিনিধিত্ব করে। এটি হিন্দু দেবতা ভগবান কৃষ্ণ তাঁর স্ত্রী রাধা এবং the গোপিস, বা মিল্মমিডস। গল্পটি দেবদেবীদের মজা এবং আনন্দময়তা উপস্থাপন করে তবে গভীর থিমগুলিতেও স্পর্শ করেছে: asonsতুর অতিক্রান্ত হওয়া এবং বৈষয়িক জগতের মায়াময় প্রকৃতি।

Ditionতিহ্যগতভাবে হোলিতে ব্যবহৃত রঙগুলি ফুল এবং bsষধিগুলি থেকে আসে - যা ভারতের উষ্ণ জলবায়ুতে উজ্জ্বল প্রাকৃতিক বর্ণের উত্পাদন ঘটে। তবে বর্তমানে তারা সাধারণত সিনথেটিক hetic ড্রাইভার আমাকে যে ক্রিমসন পাউডার দিয়েছে তার টবটি প্রায় ফ্লুরোসেন্ট ছিল; এটিকে আমার পছন্দের অস্ত্র হিসাবে ধরে আমি হোলির ধোঁয়ায় walkedুকলাম।



এটি বেশিরভাগ হলুদ ছিল, নরকের মধ্যযুগীয় চিত্রকর্মগুলি সালফারাস কুয়াশার মাধ্যমে অস্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। তবে এই গোলকটি গোলাপী, নীল এবং সবুজ রঙের উজ্জ্বল পাফ দ্বারা উত্তোলন করা হয়েছিল। কলঙ্কিত কুয়াশার ভিতরে থাকতে হ'ল সংবেদনশীল হাসিতে ভরা একটি আনন্দদায়ক, অবিশ্বাস্য পৃথিবীতে প্রবেশ করা।

প্রথমে লোকেরা বিনয়ী বিদেশী এড়িয়ে চলেন। কিন্তু তারপরে নীল-ছিটানো শাড়ির একটি মেয়ে আমার মুখের উপর দৌড়ঝাঁপ করে গন্ধ ছড়িয়েছে paint আমি এক মুঠো গোলাপী দিয়ে অনুগ্রহ ফিরিয়ে দিয়েছি। এরপরে, কিছুই ছিল না সীমাবদ্ধ - পা, বাহু, চুল, কাপড় - সবকিছুই ছিল সম্ভাব্য ক্যানভাস।

দর্শনীয় টেক্সটাইল, বহিরাগত ফুল, বিস্ময়কর বিজ্ঞাপনের বিলবোর্ড, হাতে আঁকা রিকশা এবং ট্রাকে lightsাকা লাইট, নিদর্শন এবং দেবদেবীর উজ্জ্বল আঁকা ছবি সহ, এই গ্রহের অন্যতম বর্ণময় স্থান ভারত।

তবে রঙ সম্পর্কে এখানে আরও কিছু জানার আছে। এগুলি কেবল সুন্দর নয়: ভারতে তাদের অর্থ রয়েছে।

ভিডিওর জন্য থাম্বনেইলের পূর্বরূপ দেখুন

এই নিবন্ধটি আমাদের স্মিথসোনিয়ান জার্নি ট্র্যাভেল ত্রৈমাসিকের একটি নির্বাচন

ভারতের প্রাণবন্ত ইতিহাস, মনোরম লোকাল এবং সুস্বাদু ইটগুলি অন্বেষণ করুন

কেনা

তোমার মুখ নীল, ম্যাডাম। কৃষ্ণের মতোই ট্যাক্সি ড্রাইভারটি ভাল করে বললেন, আমাকে আবার আমার হোটেলে নিয়ে যাওয়ার সময়।

হিন্দু ধর্মে তিনটি প্রধান দেবদেবতা রয়েছে: ব্রহ্মা স্রষ্টা, শিব ধ্বংসকারী এবং বিষ্ণু রক্ষক। বিষ্ণু অনন্তকাল ঘুমিয়ে কাটান, যতক্ষণ না কোনও সঙ্কটে ডাকা হয়, তিনি জেগে ওঠেন এবং সুপারহিরোদের মতো সবচেয়ে শক্তিশালী যেমন বিশ্বকে রক্ষা করেন।

তাঁর একটি নাম নীলকণ্ঠ, নীল কণ্ঠে একটি গল্প, কারণ তিনি সৃষ্টি বাঁচাতে বিষের পাত্র পান করেছিলেন of তাই নীল একটি অনুস্মারক যা মন্দ উপস্থিত থাকে তবে তা সাহস এবং সঠিক কর্মের মাধ্যমে ধারণ করতে পারে।

কৃষ্ণ বিষ্ণুর প্রকাশ of তাঁর নামের অর্থ অন্ধকার, এবং বিষ্ণুর মতো তিনি নীল ত্বকে চিত্রিত হয়েছেন।

দেবতাদের সাথে যুক্ত হওয়ার পাশাপাশি নীল — নীল রঙের মাধ্যমে historতিহাসিকভাবে ভারতের সাথেও যুক্ত linked প্রথম শতাব্দীতে ক। d। রোমান ianতিহাসিক প্লিনি দ্য এল্ডার ইন্ডাম সম্পর্কে লিখেছেন, ভারতের একটি উত্পাদন, যা বেগুনি এবং সেরুলিয়ান [আকাশ নীল] এর এক বিস্ময়কর সংমিশ্রণ দেয়।

তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে রঙ্গনটি নদীর তীরে থাকা ঝাঁকুনিতে এক প্রকারের কুঁচকানো ছিল। এটি আসলে ছোট ছোট সবুজ পাতাসহ একটি ঝোপ থেকে আসে যা ডাই ভ্যাটটিতে শুকনো এবং গাঁজানোতে বেশ চটচটে দেখায়, যা ভুল বোঝাবুঝির ব্যাখ্যা করে।

প্লিনির সময়ে, নীলকড়ি সম্ভবত হার্ড কেকের আকারে ওস্তিয়ার রোমান বন্দরে প্রেরণ করা হত। এটি জাল করার পক্ষে যথেষ্ট মূল্যবান ছিল: প্লিনি রিপোর্ট করেছেন যে লোকেরা শুকনো কবুতরের গোবর থেকে তৈরি নীল কেক বিক্রি করে, আসল হিসাবে পাস করার জন্য পর্যাপ্ত খাঁটি ডাইয়ের সাথে দাগযুক্ত।

নীল প্রক্রিয়াটি নিবিড়, এবং শ্রম সস্তা যেখানে historতিহাসিকভাবে চাষ করা হয়েছে। আঠারো শতকে ক্যারিবিয়ান ও দক্ষিণ ক্যারোলাইনাতে দাস বাগানের বিষয়ে এটির একটি সংক্ষিপ্ত উত্তেজনা ছিল, বাজারের বাইরে ভারতীয় বৃক্ষরোপণের মূল্য নির্ধারণ করা। কিন্তু দাসত্ব বিলুপ্ত হওয়ার পরে, ব্রিটিশরা বাংলায় আবার নীলকোঠা লাগিয়েছিল, যেখানে আবহাওয়ার পরিস্থিতি আদর্শ।

যেহেতু শ্রমিকরা নির্যাতনের শিকার হয়েছিল, সেখানে দুটি নীল বিদ্রোহ হয়েছিল - একটি ১৮ 18০ সালে এবং অন্যটি ১৯১17 সালে। দ্বিতীয়টি 47 বছর বয়সী হিন্দু আইনজীবী মোহনদাস (পরে মহাত্মা নামে পরিচিত) গান্ধী তাঁর প্রথম কাজ হিসাবে শুরু করেছিলেন। ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে শান্তিপূর্ণ নাগরিক অবাধ্যতা, যা অবশেষে ১৯৪। সালে ভারতীয় স্বাধীনতার দিকে পরিচালিত করে।

নীল যদি দেবতাদের আধ্যাত্মিকভাবে জটিল রঙ হয় তবে সবুজ প্রকৃতি এবং সুখের রঙ। এটি বিষ্ণুর আরেকটি প্রকাশের রঙ, যুবরাজ রাম, যিনি তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় বনে নির্বাসনে কাটিয়েছিলেন। মধ্য ভারতের মহারাষ্ট্র এবং অন্ধ্র প্রদেশে বিবাহিত মহিলারা প্রায়শই রামের সম্মানে সবুজ চুড়ি এবং একটি সবুজ শাড়ি পরে থাকেন; একজন বিধবা অবশ্য সবুজ পরে না।

ভারতে কোনও প্রাকৃতিকভাবে সবুজ রঙ নেই, তাই ডায়াররা প্রায়শই তাদের কটন এবং সিল্কগুলিকে নীল রঙে এবং হলুদ বা ডালিমের খোসাতে ডুবিয়ে রাখতেন, যা স্পষ্ট হলুদ বর্ণ ধারণ করে।

হলুদ এছাড়াও তৃতীয় বর্ণ, বৈশ্য বা বণিকদের সাথে জড়িত। 3,500 বছর বয়সী Igগ্বেদ পবিত্র স্তবক গ্রন্থটি ভগবান বিষ্ণু হিসাবে উল্লেখ করেছেন তন্তুবর্ধন , বা তাঁতি, কারণ তিনি সূর্যের রশ্মিকে নিজের পোশাকের জন্য বোনা করেছিলেন। তাঁকে এবং কৃষ্ণকে প্রায় সবসময়ই হলুদ রঙের পোশাক পরে দেখানো হয়। এই দেবদেবীর চিত্রগুলিতে, ভারতে শিল্পীরা মাঝে মধ্যে ইতিহাসের একটি অপরিচিত রঙ্গক ব্যবহার করেছিলেন: ভারতীয় হলুদ।

হলুদ বৈশ্য, বা বণিকদের তৃতীয় বর্ণের সাথে জড়িত।

হলুদ বৈশ্য, বা বণিকদের তৃতীয় বর্ণের সাথে জড়িত।(দেবা প্রসাদ রায়, স্মিথসোনিয়ান ডটকম ফটো কনটেস্টের সংরক্ষণাগারসমূহ)

18 এবং 19 শতকের মধ্যে, এই অদ্ভুত-সুগন্ধযুক্ত রঙ্গকের কাঠের বাক্সগুলি লন্ডন ডকগুলিতে উপস্থিত হত। রঙিন, যাদের কাজ শিল্পীদের কাছে পেইন্ট প্রক্রিয়াজাতকরণ এবং বিক্রয় করা ছিল, যখন তারা বিতরণগুলি গ্রহণ করত, তখন কীভাবে এটি তৈরি করা হয়েছিল বা কী ছিল তা তাদের খুব কম ধারণা ছিল। তেলতে জঞ্জাল হওয়া সত্ত্বেও এটি মোটামুটি ভাল জলরঙ তৈরি করেছে।

সম্ভবত এটি মুরগীর মিশ্রণ হলুদের সাথে মিশ্রিত হয়েছিল, অনুমান করা শৌখিন শিল্পী রজার দেউহার্স্ট ১ 1786৮ সালে বন্ধুদের নিয়ে উদ্বেগজনকভাবে লিখেছিলেন, কীভাবে এই অদ্ভুত পিষ্টকগুলিকে রঙিন করে তুলবেন তা ভেবে অবাক হয়েছিলেন। বা সম্ভবত এটি উটের মূত্র ছিল, প্রস্তাবিত শীর্ষস্থানীয় রঙিন জর্জ ফিল্ড। অন্যরা ভেবেছিল এটি সাপ বা মহিষ থেকে আসতে পারে।

তারপরে ১৮৩৮ সালে কলকাতার একজন জনাব মুখার্জি রচিত রয়্যাল সোসাইটি অব আর্টসকে একটি যোগাযোগ পৌঁছে দেয় (বর্তমান কলকাতা)। তিনি একমাত্র সেই জায়গায় গিয়েছিলেন যেখানে ভারতীয় হলুদ কাটা হয়েছিল - কলকাতার উত্তর দিকে প্রায় ৩০০ মাইল উত্তরে বিহারের মংহিরের (এখন মুঙ্গার) শহরতলিতে, যেখানে তিনি আমের পাতা খাওয়া গরু দেখতেন এবং তারপরে একটি বালতিতে প্রস্রাব করার জন্য উত্সাহিত হন (প্রক্রিয়াটি দুধের বিপরীতে নয়)। তবে অনুশীলনটি নিষ্ঠুর ছিল; সীমাবদ্ধ ডায়েট গরুকে পাতলা এবং অপুষ্টিতে ফেলেছে। এই চিঠির 30 বছর বা তারও বেশি সময়ের মধ্যে, ভারতীয় হলুদে বাণিজ্য সম্পূর্ণভাবে বন্ধ হয়ে যায়, আংশিকভাবে পশুর নিষ্ঠুরতা সম্পর্কে কঠোর নিয়মের কারণে এবং আংশিক কারণ নতুন, আরও স্থিতিশীল পেইন্টগুলি পাওয়া গিয়েছিল, এবং কেবল চাহিদা ছিল না।

আমি সারা বিশ্ব জুড়ে বর্ণের গল্প নিয়ে একটি বইয়ের গবেষণা করতে গিয়ে 2001 সালে মুঙ্গার সফর করেছি। আমার অনুবাদক সরে আসেনি, এবং হিন্দি কিছু শব্দ ছাড়াও কথা বলতে অক্ষম, আমি গরু, মূত্র, আমের পাতাগুলির একটি হাস্যকর শ্যাডে অভিনয় করেছি এবং আনন্দিত স্থানীয়দের ভিড়ের জন্য রঙ করেছি।

এই অস্পষ্ট পেইন্টের কোনও সন্ধান পাওয়া যেতে পারে এই ভেবে পাগল বোধ করেছিল। কিন্তু যখন স্বভাবসুলভ হাসি মরে গেল, পেছনের এক যুবক হঠাৎ ইংরেজিতে বলে উঠল: আমাদের এই রঙ নেই। তবে আমাদের একটি আমের বাগান আছে।

আজ চুক্তির সিন্দুকটি কোথায়?

উচ্ছ্বসিত, গান গাওয়া বাচ্চাদের ভিড় আমাকে প্রাচীরের আমের বাগানে নিয়ে গেল। এবং এক অন্বেষণকারী অবশেষে কোনও নদীর উত্সে এসেছিলেন, আমি জানতাম যে আমি সেই জায়গাতেই ছিলাম যে কয়েক বছর ধরে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের সৈনিক শিল্পীদের এবং হিন্দু শিল্পীদের কৃষ্ণ এবং বিষ্ণুর পোশাককে রঙিন করতে ইচ্ছুক একটি রহস্যময় হলুদ সরবরাহ করেছিলেন। রোদ এর।

আমার মনে আছে এই কামনাটি আমি জানতাম যে এই বেদনাদায়ক রঙগুলির কী গন্ধ পেয়েছিল এবং ভেবেছিলাম আমি কখনই জানতাম না। কিন্তু বেশ কয়েক বছর পরে, লন্ডনের ব্রিটিশ যাদুঘরের নিকটে অদ্ভুত, প্রাচীন কালের এল কর্নেলিসন এবং সোন আর্টস সাপ্লাইয়ের দোকানে, আমি জানতে পেরেছিলাম যে স্টোরটিতে সংরক্ষণাগারদের জন্য ছোট ব্যাচে সংরক্ষিত ভারতীয় কয়েকটি হলুদ ছিল যাঁর সত্যই এটির প্রয়োজন ছিল store ।

আমি কি শুঁকতে পারি? আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম. পরিচালক নিকোলাস ওয়াল্ট একটি পাত্রটি খুললেন। এটি মশলা এবং রোদ এবং তাপ এবং ফুল এবং ধুলির গন্ধ পেয়েছিল। মজার উপায়ে সেই ভারতীয় হলুদ রঙের জারটি পুরো ভারতবর্ষে গন্ধ পেয়েছিল।

এবং তারপর লাল আছে।

লাল হল বিবাহ, জীবন এবং উত্সবগুলির রঙ।

লাল হল বিবাহ, জীবন এবং উত্সবগুলির রঙ।(সোমনাথ মুখোপাধ্যায়, স্মিথসোনিয়ান ডটকম ফটো কনটেস্টের সংরক্ষণাগারসমূহ)

1829 সালে, ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির সেনাবাহিনীর এক নির্বাসক কেন্টাকি থেকে আমেরিকান হিসাবে ছদ্মবেশে ভ্রমণকারী প্রথম বিদেশী হয়েছিলেন যা তিনি তত্কালীন উত্তর ভারতে অবস্থিত মহেঞ্জো দারোর ধ্বংসাবশেষে যা দেখেছিলেন তা রেকর্ড করেছিলেন।

মরুভূমি, জেমস লুইস (ওরফে চার্লস ম্যাসনের অধীনে ভ্রমণ) পরে ব্রিটেনের অন্যতম উত্সর্গীকৃত প্রত্নতাত্ত্বিক হিসাবে পরিণত হয়েছিল। তবে সিন্ধু উপত্যকায় this বিশ্বের বৃহত্তম ব্রোঞ্জ যুগের শহুরে জনবসতি what এটির জন্য তিনি এই সাইটটি সন্ধান করতে পারেন নি এবং পরিবর্তে এটি একরকম দুর্গ বলে মনে করেছিলেন।

এটি প্রত্নতাত্ত্বিকদের একটি দল পুঙ্খানুপুঙ্খ খনন করেছিল এবং শিল্পকর্মগুলির মধ্যে, একটি প্রাচীন রৌপ্য ফুলদানিতে আটকে থাকা সুতি ফাইবারের একটি খণ্ড আবিষ্কার করেছিল 19 ফাইবারটি সম্ভবত উজ্জ্বল লাল perhaps বা সম্ভবত উজ্জ্বল কমলা বা গা purp় বেগুনি been ছিল এবং মাদুর গাছটির গোড়া থেকে রঙ করা হয়েছিল।

4,300 বছর আগে বোনা, এটি সজ্জিত সুতির কাপড়ের মধ্যে প্রাচীনতম টুকরা। এর উপস্থিতি, কাছাকাছি পাওয়া একই সময়ের ডাই ভ্যাটগুলির সাথে, আনন্দের সাথে পরামর্শ দেয় যে প্রাচীন ভারত অবশ্যই আধুনিক ভারত যেমন উজ্জ্বল রঙে পূর্ণ ছিল।

আজ নববধূ এবং বিবাহিত মহিলারা লাল পোশাক পরেন। এটি বিবাহ এবং জীবন এবং উত্সব এবং চারদিকে শুভতার রঙ, কেবল হিন্দুদের জন্য নয়, মুসলমান, বৌদ্ধ এবং জৈনদের জন্যও।

বিবাহিত মহিলা মারা গেলে তার দেহটি লাল কাপড়ে isাকা থাকে, সম্ভবত মোহেঞ্জো দারোতে পাওয়া তার মতো, যা তার বিয়ের শাড়ির প্রতীক। কিন্তু যে মহিলা বিধবা হয়ে যায় সে আর কখনও লাল রঙ পরে না এবং তার মৃত্যুর পরে সাদা রঙে isাকা থাকে, শুদ্ধতা এবং ত্যাগের রঙ।

ভারতের অনেক লোক কপালে একটি লাল বিন্দু বা তিলক চিহ্নিত করে। লাল রঙকে কুমকুম বলা হয় এবং এটি হলুদ গুঁড়ো দিয়ে তৈরি করা হয়, যা চুনের সাথে মিশ্রিত করা বাদে হলুদ হয়, যা অলৌকিকভাবে এটিকে লাল রঙে পরিণত করে। এটি সর্বদা দেবদেবীদের উপর রাখা হয় এবং এটি সুরক্ষার পবিত্র চিহ্ন।

রঙ একটি দৈহিক জিনিস: এটি কেবল একটি পৃষ্ঠ নয়, ব্রিটিশ শিল্পী আনিশ কাপুর বিবিসির একটি সাক্ষাত্কারে তাঁর প্রাথমিক রঙগুলির সাহসী ব্যবহারের ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন। … এটি রঙের ‘স্টাফনেস’ এবং এর মায়াময়ী কিছুটা উদাসীন, ‘অন্যান্য’ গুণাবলীর মধ্যে এই ধরণের ইন্টারপ্লে যা কাজের বেশিরভাগ অংশ।

ভারতে রঙ কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে আপনিও অনুরূপ কিছু বলতে পারেন। পৃষ্ঠতলে, তারা আনন্দের পাশাপাশি traditionতিহ্য এবং আচারের দরকারী সংকেত সরবরাহ করে। তবে যদি আমরা মনোযোগী থাকি তবে ভারতে রঙগুলি আমাদের তা স্মরণ করিয়ে দেয় যা সহজেই ভুলে যেতে পারে: পদার্থের উদ্দীপনা এবং প্রকৃতির আলোর সাথে আমাদের বিশেষ সম্পর্ক, যা কিছু আলোই হোক না কেন।

হোলির ফটোগুলি আমাদের পাঠকদের দ্বারা আমাদের বার্ষিক ফটো প্রতিযোগিতায় জমা দিয়েছে:

দুই বন্ধু বাংলাদেশের পুরান Dhakaাকায় ক্যামেরার জন্য পোজ দেওয়ার জন্য উত্সব থেকে বিরতি নিয়েছিল।(Photo by Mohammad Moniruzzaman (Knoxville, TN), March, 2011.)

দুই বন্ধু ভারতের মাথুরা সিটিতে রঙিন ভিজে কাদা খেলেন।(ছবি সহিল লোodা (লন্ডন, যুক্তরাজ্য), মার্চ, ২০১২।)

ভারতের উত্তর প্রদেশের বারসানার বারসানা মন্দিরে গোলাপী খামের উপাসকদের একটি মেঘ।(Sandipan Majumdar, Smithsonian.com Photo Contest Archives )

ভারতের মথুরায় রঙিন মেঘের নীচে একটি ভিড় উদযাপন করছে।(ছবি সুচেতা দাস (কলকাতা, ভারত), মার্চ, ২০১২)

ভারতের মাথুরায় হোলির বার্ষিক উদযাপনের সময় হলুদ গুঁড়োয়ের গোছের নীচে উত্সব-নাচারা নাচেন।(ছবি টেং হিন খু (শাহ আলম, মালয়েশিয়া), মার্চ, ২০১২।)

বাংলাদেশের পুরান Dhakaাকায় এক মেয়ে রঙিন জল দিয়ে ফটোগ্রাফারকে স্প্রে করে।(ছবি ফারহানা হক (টরন্টো, ওএন, কানাডা), মার্চ, ২০১২।)

বাংলাদেশের পুরান Dhakaাকায় হোলি উত্সব চলাকালীন এক যুবতী রঙিন স্প্রে করা থেকে বিরতি নিয়েছিল।(Photo by Mohammad Moniruzzaman (Knoxville, TN), March, 2010.)

রঙিন ভিজে এক ব্যক্তি ভারতের মথুরায় উত্সবকালে এক মুহুর্তের জন্য বিশ্রাম পান।(ছবি সুচেতা দাস (কলকাতা, ভারত), মার্চ, ২০১২)

মালয়েশিয়ার কুয়ালালামপুরে উত্সবে যোগ দেন পর্যটকরা।(ছবি টেং হিন খু (শাহ আলম, মালয়েশিয়া), মার্চ, ২০১২।)

রঙিন জলে ভরা এয়ার পাম্পে সজ্জিত একটি শিশু বাংলাদেশের পুরান Dhakaাকার রাস্তায় পথচারীদের স্প্রে করতে প্রস্তুত হয়।(ছবি শাহনেওয়াজ করিম (টরন্টো, ওএন, কানাডা), মার্চ, ২০১২।)

স্থানীয়রা বিদেশি পর্যটকদের রাজস্থানের যোধপুরে হোলির রীতিনীতি দেখায়।(শিবজি জোশী, স্মিথসোনিয়ান.কম ফটো প্রতিযোগিতা সংরক্ষণাগারসমূহ)





^