আমরা চারজন দক্ষিণ ইউটাতে গভীর, সরু গিরিখাত থেকে ধীরে ধীরে হাঁটলাম। এটি মাঝপথে ছিল, এবং আমাদের পাশ দিয়ে প্রবাহিত ধারাটি হিমশীতল হয়ে গেছে, দুধের বরফের মনোমুগ্ধকর ছাদগুলি তৈরি করেছিল। তবুও, জায়গাটি একটি আরামদায়ক আবেদন ছিল: আমরা যদি শিবির স্থাপন করতে চাইতাম, আমরা খালের পাশে একটি ঘাসের তীর বেছে নিতে পারতাম, বরফের ত্বকের নিচে পরিষ্কার জল, আগুনের জন্য মৃত সুতির কাঠের শাখা এবং 800 800- এর নীচে water পাদদেশে উঁচু শিলা প্রাচীর the বাতাস থেকে আশ্রয়।

সাত শতাব্দীরও বেশি আগে অবশ্য উপত্যকার শেষ বাসিন্দারা কোথায় থাকবেন সে সম্পর্কে বেশ আলাদা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। আমরা যখন ট্রেইলের পাশ দিয়ে বাঁকটি পেলাম, উটাহের ক্যাসেল ভ্যালি থেকে আসা একটি বিশেষজ্ঞ পর্বতারোহী গ্রেগ চাইল্ড থামল এবং উপরের দিকে তাকালেন। সেখানে তিনি বললেন, গিরিখণ্ডের ঠিক নীচে থেকে প্রায় অদৃশ্য কুঁচকির দিকে ইঙ্গিত করে। আবাসনগুলি দেখুন? দূরবীণ দিয়ে, আমরা কেবল কাদা-পাথর কাঠামোর সারি তৈরি করতে পারলাম। আমরা তাদের দিকে ঝাঁকুনি দিয়ে হাঁফিয়ে ও ঘামে, পাথরগুলি যে ছোট ছোট গাড়িগুলির নিরাপত্তাহীন পার্চগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে সেগুলি আকার নষ্ট না করার বিষয়ে সতর্ক। অবশেষে, গিরিখাত থেকে 600 ফুট উপরে, আমরা পৌঁছে গেলাম।

আমরা অনুসন্ধান করেছি যে বাতাসের বন্দোবস্তটি আনাসাজি দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, একটি সভ্যতা যা 1500 বিসি অবধি শুরু হয়েছিল। তাদের বংশধররা হুপি এবং জুনি-র মতো আজকের পুয়েবলো ইন্ডিয়ান, যারা নিউ মেক্সিকো এবং উত্তর অ্যারিজোনায় রিও গ্র্যান্ডে বরাবর 20 সম্প্রদায়ের মধ্যে বাস করে। দশম ও একাদশ শতাব্দীর সময় পশ্চিম নিউ মেক্সিকোতে চকো কনানিয়ন হলেন আনাসাজি স্বদেশের সাংস্কৃতিক কেন্দ্র, এটি প্রায় চার কোণার অঞ্চলের সাথে সম্পর্কিত যেখানে ইউটা, কলোরাডো, অ্যারিজোনা এবং নিউ মেক্সিকো মিলিত হয়। বেলেপাথরের গিরিখাত, বাটস এবং ম্যাসাসের এই 30,000 বর্গমাইলের ল্যান্ডস্কেপটি প্রায় 30,000 লোকের দ্বারা জনবহুল হয়েছিল। আনাসাজি দশম শতাব্দীর কমপ্লেক্স চকো কনানিয়ানের পুয়েবলো বোনিতোর মতো দুর্দান্ত গ্রামগুলি তৈরি করেছিলেন যা পাঁচটি গল্পের মতো দীর্ঘ এবং প্রায় 800 টি কক্ষ ছিল contained লোকেরা মরুভূমি এবং গিরিখাত জুড়ে ৪০০ মাইল রাস্তা তৈরি করেছিল, যার মধ্যে কয়েকটি 30 ফুট প্রশস্ত ছিল। এবং তাদের স্থাপত্যে তারা পরিশীলিত জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত পর্যবেক্ষণগুলি তৈরি করেছিলেন।





আনাসাজি বেশিরভাগ দীর্ঘ সময় ধরে এই অঞ্চলটি এখন চার কোণ হিসাবে পরিচিত, দখল করে, তারা খোলা জায়গায় বা খুব সহজেই গিরিখাতগুলির মধ্যে সহজেই অ্যাক্সেসযোগ্য জায়গায় বাস করত। তবে প্রায় 1250, লোকেরা বেশিরভাগ লোকেরা ক্লিফস-উচ্চবসতিগুলিতে উচ্চতর জনবসতি গড়ে তুলতে শুরু করে - যেগুলি প্রতিরক্ষা এবং সুরক্ষা দেয়। এই গ্রামগুলি, শুষ্ক জলবায়ু দ্বারা এবং পাথরের ওভারহ্যাঙ্গগুলি দ্বারা ভালভাবে সংরক্ষণ করা হয়েছিল, অ্যাংলো এক্সপ্লোরাররা 1880 এর দশকে অনুপস্থিত নির্মাতাদের ক্লিফ আবাসিকদের নামকরণে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, কিছু বিপর্যয়কর ঘটনা আনাসাজিকে সেই খসড়া বাড়িগুলি এবং তাদের জন্মভূমি ছেড়ে পালিয়ে যেতে এবং দক্ষিণ এবং পূর্ব দিকে রিও গ্র্যান্ডে এবং লিটল কলোরাডো নদীর দিকে যেতে বাধ্য করেছিল। যা ঘটেছিল তা হ'ল প্রাচীন সংস্কৃতি অধ্যয়নরত প্রত্নতাত্ত্বিকদের মুখোমুখি সর্বশ্রেষ্ঠ ধাঁধা। আজকের পাইবেলো ইন্ডিয়ানদের তাদের লোকদের স্থানান্তর সম্পর্কে মৌখিক ইতিহাস রয়েছে, তবে এই গল্পগুলির বিবরণগুলি ঘনিষ্ঠভাবে রক্ষিত গোপনীয়তা থেকে যায়। তবে গত এক দশকের মধ্যে, প্রত্নতাত্ত্বিকেরা আনাসাজি কেন চলে গেলেন সে সম্পর্কে প্রাচীন উপলব্ধিগুলি থেকে নতুন ধারণা জাগ্রত হয়েছে এবং যে চিত্রটি উঠে এসেছে তা অন্ধকার। এটি হ'ল আনাসাজির মধ্যে সহিংসতা এবং যুদ্ধ এমনকি এমনকি নরখাদকবাদও অন্তর্ভুক্ত। প্রায় এ.ডি. 1200 পরে, খুব অপ্রীতিকর কিছু ঘটেছিল, বলেছেন কলোরাডো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রত্নতাত্ত্বিক স্টিফেন লেকসন। চাকা বন্ধ আসে।



এই গত জানুয়ারী ও ফেব্রুয়ারিতে গ্রেগ চাইল্ড, রেনি গ্লোবিস, ভন হ্যাডেনফেল্ড এবং আমি দক্ষিণ পূর্ব ইউটা এবং উত্তর অ্যারিজোনায় একসাথে বেশ কয়েকটি উপত্যকার অন্বেষণ করেছিলাম, যা আমরা খুঁজে পাচ্ছিলাম এমন সবচেয়ে দুর্গম আনাসাজির ধ্বংসাবশেষ খুঁজছিলাম। আমি গত 15 বছর ধরে দক্ষিণ-পশ্চিম ঘুরেছি এবং আনাসাজি সম্পর্কে একটি বই লিখেছি। গ্রেগের মতো, যিনি এভারেস্ট এবং কে 2 তে আরোহণ করেছেন, রেনি একজন বিশেষজ্ঞ পর্বতারোহী; তিনি মোটা, ইউটা শহরে থাকেন এবং বহু মরুভূমির স্পিয়ার এবং ক্লিফ আরোহণ করেছেন। উটাহের ব্লাফের ট্যুর গাইড ভন, দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলীয় ইউটাতে প্রচুর চুক্তি খনন এবং রক আর্ট সমীক্ষায় কাজ করেছেন।

গ্রামগুলি কেন পাহাড়গুলিতে উঁচুতে নির্মিত হয়েছিল এই প্রশ্নে আমরা উত্সাহিত হয়েছিলাম, তবে কীভাবে An আনাসাজি কীভাবে খড়খড়িগুলি মাপিয়েছিল, সেখানে একা থাকুক, তাতে আমরাও সমানভাবে মুগ্ধ হয়েছি। আমাদের যাত্রা চলাকালীন, আমরা এমন ধ্বংসাবশেষের মুখোমুখি হয়েছি যা আমরা নিশ্চিত ছিলাম না যে আমরা দড়ি এবং আধুনিক আরোহণের গিয়ার দিয়েও পৌঁছতে পারি, এর ব্যবহার যেমন এই জাতীয় সাইটে নিষিদ্ধ। গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে আনাসাজি হ'ল গাছের কাণ্ডকে ঝাঁকুনি দিয়েছিল যা পাথরের কুঠার দ্বারা খনন করা হয়েছিল এবং বিস্তৃত পদক্ষেপের জন্য তৈরি হয়েছিল। এই লগ মই প্রায়শই মাটি থেকে শত শত ফুট লম্বা জমিগুলিতে উত্পন্ন হত। (কয়েকটি মই এখনও রয়েছে)) তবে আমাদের অনুসন্ধান করা কয়েকটি আবাসগুলিতে পৌঁছানোর মতো পর্যাপ্ত পরিমাণে এগুলি পর্যাপ্ত হত না। আমি বিশ্বাস করি যে প্রত্নতাত্ত্বিকেরা - যারা সাধারণত রক ক্লাইম্বার নন — তারা এই পর্বতারোহণের মধ্যে বেঁচে থাকার জন্য যে দক্ষতা এবং সাহস নিয়েছিলেন তা হ্রাস করেছিলেন।

গ্রেগ যে ভবনগুলি চিহ্নিত করেছিল সেগুলি আমাদের অনুসন্ধান করা বেশিরভাগ সাইটের তুলনায় সহজ ছিল। তবে বন্দোবস্ত নিজেই নেভিগেট করা এত সহজ ছিল না। আমরা ধ্বংসযজ্ঞের কিনারায় চলতে শুরু করে, প্রথম কাঠামোটি আমরা পাঁচ ফুট লম্বা পাথরের প্রাচীর। চারটি ছোট লুফোলস — দেয়ালে তিন ইঞ্চি চওড়া খোলস sent প্রেরণাগুলি যাকে কাছে এসেছিল তাদের পর্যবেক্ষণ করার অনুমতি দিত। এই প্রবেশের প্রাচীরের পেছনে একটি শক্তিশালী বিল্ডিং দাঁড়িয়ে ছিল, এর ছাদটি এখনও অক্ষত that যা একটি দানাদার পাথরের সাথে 700০০ বছরের পুরানো, পুরোপুরি সংরক্ষিত কর্নকোবগুলি সংযুক্ত ছিল। সংকীর্ণ প্রান্তটি আরও দূরে, আমরা কেবল একটি দ্বিতীয় নষ্ট প্রাচীর দ্বারা আবদ্ধ হয়ে একটি তীক্ষ্ণ কোণে পরিণত হয়েছিল। আমরা এটি উপরে আরোহণ এবং অবিরত। দু'বার আমরা আমাদের হাত এবং হাঁটুর উপর চাপ দিতে বাধ্য হলাম যেহেতু আমাদের উপরের ক্লিফটি আমাদের দিকে বয়ে গেল, নটক্র্যাকারের চোয়ালের মতো খাঁজে নেমে গেল। আমাদের প্যাসেজটি প্রান্তের প্রান্তটি ধরে রেখেছে: একটি অসাবধানতা বোঝা নির্দিষ্ট মৃত্যু। অবশেষে পথটি প্রশস্ত হয়ে গেল এবং আমরা চারটি চমত্কারভাবে ছাঁটাই করা আবাসস্থল এবং অন্য একটি প্রচুর গ্রানারি নিয়ে এসেছি। আমাদের নীচে, খসড়াটি 150 ফুট নিচে নেমে এসেছিল এবং একটি opeালুতে মৃত উল্লম্ব যেটি আরও 450 ফুট নীচে গিরির তলায় পড়েছিল। সম্ভবত দুটি পরিবারে বসতি স্থাপনটি প্যারানোইয়াকে ছাড়িয়ে গেছে বলে মনে হয়েছিল যেন এর নির্মাতারা আক্রমণের আশঙ্কায় স্থির থাকেন। প্রাচীনরা এবং ছোট বাচ্চাদের এইরকম বিপজ্জনক উত্তরণে পিছনে পিছনে যাওয়ার কল্পনা করা শক্ত ছিল। তবুও পূর্ববর্তীরা অবশ্যই তা করে গেছেন: অনাসাজি যারা সেই শূন্যের উপরে বাস করতেন তাদের জন্য খাবার ও জলের প্রতি ঝোঁক অবশ্যই বিপদজনক মিশন ছিল।



স্পষ্টতই তাদের অস্তিত্বকে ছাপিয়ে যাওয়ার ভয় সত্ত্বেও, এই শেষ উপত্যকার বাসিন্দারা তাদের বাড়িটিকে সুন্দর করার জন্য সময় নিয়েছিল। আবাসগুলির বাইরের দেওয়ালগুলি মাটির মসৃণ কোট দিয়ে প্লাস্টার করা হয়েছিল এবং উপরের মুখগুলি ক্রিমিযুক্ত সাদা রঙ করেছিলেন। দুর্বোধ্য লাইন এবং হ্যাচিং নিদর্শনগুলি প্লাস্টারে উত্সাহিত করা হয়েছিল, দ্বি-স্বর নকশা তৈরি করেছিল। পাথরের ওভারহ্যাং এই কাঠামোগুলি এত ভালভাবে আশ্রয় করেছিল যে তারা দেখে মনে হয়েছিল যে এগুলি কেবল গত দশকের মধ্যেই ফেলে দেওয়া হয়েছিল — 700 বছর আগে নয়।

ভার্জিনিয়াস ক্লিফ আবাসনগুলি আনাসাজীর 1200 এর দশকে যা কিছু হুমকি দিয়েছিল তার একমাত্র প্রতিক্রিয়া ছিল না; আসলে, সংস্কৃতিতে তারা সম্ভবত এতটা সাধারণ ছিল না। এটি কয়েক দিন পরে স্পষ্ট হয়ে উঠল যখন ভন এবং আমি, আমাদের দুই সহচরকে রেখে দক্ষিণ-পশ্চিম কলোরাডোর স্যান্ড ক্যানিয়ন পুয়েবলো গিয়েছিলাম, আমাদের উটাহাঞ্চলের পূর্ব থেকে 50 মাইল পূর্বে। আনুষ্ঠানিকভাবে ক্র-ক্যানিয়ন প্রত্নতাত্ত্বিক কেন্দ্র দ্বারা 1984 এবং 1993 সালের মধ্যে খননকৃত, পুয়েবলোতে 420 কক্ষ, 90 থেকে 100 কীবাস (ভূগর্ভস্থ চেম্বার), 14 টাওয়ার এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি ভবন রয়েছে, যা সবগুলি পাথরের প্রাচীর দ্বারা আবদ্ধ। কৌতূহলজনকভাবে, এই বিস্তৃত বন্দোবস্ত, যার সুচিন্তিত আর্কিটেকচারটি পরামর্শ দেয় যে বিল্ডাররা মাস্টার প্ল্যান থেকে কাজ করেছিল, 1240 এবং 1285 এর মধ্যে একটি জীবদ্দশায় তৈরি হয়েছিল এবং পরিত্যক্ত হয়েছিল Sand স্যান্ড ক্যানিয়ন পুয়েব্লো উটাহের বন্যার মতো দুর্গম পাহাড়ের মতো কিছু দেখেনি। তবে তবুও আর্কিটেকচারটিতে একটি প্রতিরক্ষা কৌশল তৈরি হয়েছিল। ওয়াশিংটন স্টেট ইউনিভার্সিটির প্রত্নতাত্ত্বিক উইলিয়াম লিপ বলেছেন, ১৩ শ শতাব্দীর শেষের দিকে, কলোরাডোর মেসা ভার্দে অঞ্চলের স্যান্ডক্যানিয়ানের মতো ৫০ থেকে 75 75 টি বড় গ্রাম ছিল — একটি গিরিখাতটি ঘিরে রয়েছে এবং উঁচু দেয়াল দিয়ে শক্তিশালী ছিল। সব মিলিয়ে শত্রুদের বিরুদ্ধে সেরা প্রতিরক্ষা পরিকল্পনাটি ছিল বড় গ্রুপগুলিতে একত্রিত করা। দক্ষিণ ইউটাতে, যেখানে মাটি অগভীর ছিল এবং খাদ্য আসতে খুব শক্ত ছিল, জনসংখ্যার ঘনত্ব কম ছিল, সুতরাং একটি বড় দলে যোগদান করা কোনও বিকল্প ছিল না। পরিবর্তে তারা ক্লিফ আবাসন তৈরি করেছিল।

অনাসাজি কী কী পাহাড় এবং দুর্গের গ্রামগুলিতে ফিরে যেতে বাধ্য করেছিল? এবং, পরবর্তীকালে, যাত্রাটি কী ঘটেছিল? দীর্ঘদিন ধরে বিশেষজ্ঞরা পরিবেশগত ব্যাখ্যায় মনোনিবেশ করেছেন। গাছের আংটি থেকে ডেটা ব্যবহার করে গবেষকরা জানেন যে এক ভয়াবহ খরা দক্ষিণ পশ্চিমকে 1276 থেকে 1299 অবধি দখল করেছে; এটি সম্ভব যে 23 বছরগুলিতে নির্দিষ্ট অঞ্চলে কার্যত বৃষ্টি হয়নি। এছাড়াও, আনাসাজি লোকেরা এই অঞ্চলে প্রায় বন উজাড় করেছে, ছাদের বীম এবং কাঠের কাঠের গাছ কেটে ফেলতে পারে। কিন্তু পরিবেশগত সমস্যাগুলি সবকিছু ব্যাখ্যা করে না। শতাব্দী জুড়ে, আনাসাজি তুলনামূলক সংকটগুলি সহ্য করেছিল - উদাহরণস্বরূপ, ১১৩০ থেকে ১১৮০ সাল পর্যন্ত the ঝড়ের দিকে না গিয়ে বা তাদের জমি ছাড়েনি oning

একটি মকিংবার্ড বই খুন লেখক

প্রারম্ভিক এক্সপ্লোরারদের সামনে রেখে আসা আরেকটি তত্ত্ব অনুমান করেছিলেন যে যাযাবর অভিযাত্রীরা আনাসাজিকে তাদের মাতৃভূমি থেকে বিতাড়িত করেছে। তবে, লিপ বলেছেন, ১৩ শ শতাব্দীতে [এই অঞ্চলে যাযাবর উপজাতির] কেবল কোনও প্রমাণ নেই। এটি বিশ্বের সর্বাধিক তদন্তকারী অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি regions কয়েক হাজার মানুষকে তাড়িয়ে দেওয়ার মতো পর্যাপ্ত যাযাবর থাকলে অবশ্যই আক্রমণকারীরা প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর রেখে দিতেন।

সুতরাং গবেষকরা অনাসাজির মধ্যেই উত্তরটির সন্ধান করতে শুরু করেছেন। লেকসনের মতে, ১১৫০-এর পরে উত্থাপিত দুটি সমালোচনামূলক কারণ - জলবায়ুর ডকুমেন্টেড অনিশ্চয়তা এবং যা তিনি ভয়ের জন্য সামাজিকীকরণ বলে অভিহিত করেছিলেন - তা মিলিয়ে দীর্ঘমেয়াদী সহিংসতা তৈরি করেছিল যা আনাসাজি সংস্কৃতিকে ছিন্ন করে ফেলে। লেকসন বলেছেন যে, একাদশ ও দ্বাদশ শতাব্দীর প্রথমদিকে সত্য যুদ্ধের সামান্য প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ রয়েছে, তবে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল। তিনি যেমন এটি রাখেন, মনে হয় গুন্ডা স্কোয়াড ছিল। নেতাদের পক্ষে বিষয়গুলি ভাল ছিল না, এবং প্রশাসনিক কাঠামো সামাজিক প্ররোচনার উদাহরণ তৈরি করে নিজেকে স্থির রাখতে চেয়েছিল; নেতারা মৃত্যুদন্ড কার্যকর এমনকি তাদের নৃশংসকৃত করেছিলেন। এই চর্চা, চকোক্যানিয়ন শাসকরা দ্বারা পরিচালিত, লেকসনের তত্ত্ব অনুসারে একটি সমাজ-বিস্মৃত প্যারানাইয়া তৈরি করেছিল, ফলে অনাসাজি জনগণকে স্থির ভয়ে বাঁচতে সামাজিকীকরণ করা হয়েছিল। লেকসন একটি মারাত্মক দৃশ্যের বর্ণনা দিতে গিয়েছিলেন যা তিনি বিশ্বাস করেন যে কয়েকশো বছরের মধ্যে তিনি আবির্ভূত হয়েছিলেন। তিনি বলেন, জোটের বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ হয়ে পুরো গ্রাম একের পর এক চলে। এবং এটি স্পেনীয় সময়কালেও ভালভাবে স্থির থাকে। উদাহরণস্বরূপ, 1700 এর শেষের দিকে, বেশ কয়েকটি হোপি গ্রাম আওতাভির হোপী পুয়েবলো আক্রমণ করেছিল, সম্প্রদায়কে আগুন ধরিয়েছিল, সমস্ত প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষকে হত্যা করেছিল, সম্ভবত নারী ও শিশুদের ধরেছিল এবং হত্যা করেছিল এবং ভুক্তভোগীদের নরহত্যা করেছিল। এই গণহত্যার স্বতঃস্ফূর্ত এবং ভয়াবহ বিবরণগুলি সম্প্রতি নর্দার্নআরিজোনা ইউনিভার্সিটির প্রফেসর এবং হোপি বিশেষজ্ঞ এককেহার্ট মালোটকির দ্বারা প্রাচীনদের কাছ থেকে সংগ্রহ করা হয়েছিল।

সাম্প্রতিক অবধি, জনপ্রিয় ও সংকীর্ণ ধারণার কারণে যে উপাস্য প্রাচীন সংস্কৃতিগুলি শান্ত ছিল, প্রত্নতাত্ত্বিকেরা অনাসাজি হিংস্র হতে পারত তা স্বীকার করতে নারাজ। ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় নৃবিজ্ঞানী লরেন্স কেলি তাঁর ১৯৯ 1996 বইয়ে যুক্তি দিয়েছিলেন, সভ্যতার আগে যুদ্ধ , বিশেষজ্ঞরা পূর্ব-পূর্ববর্তী বা পূর্ববর্তী বিষয়গুলির সমাজের যুদ্ধের প্রমাণ উপেক্ষা করেছেন।

ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষার্ধে, যখন যুদ্ধটি স্পষ্টতই দক্ষিণ-পশ্চিমে এসেছিল, এমনকি স্যান্ডক্যানিয়নে সংহতকরণের প্রতিরক্ষামূলক কৌশলও ব্যর্থ হয়েছিল বলে মনে হয়। সাইটটির মাত্র 12 শতাংশ খনন করার পরে ক্রো ক্যানিয়েইনসেন্টার দলগুলি আটজন ব্যক্তির লাশ পেয়েছিল যারা সহিংস মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছিল - ছয়টি তাদের মাথার খুলি বেঁধে রেখেছিল - এবং অন্যরা যারা যুদ্ধের শিকার হতে পেরেছিল, তাদের কঙ্কালগুলি ছড়িয়ে পড়েছিল। আনাসাজি রীতি অনুযায়ী মৃতদেহগুলি একটি ভ্রূণের স্থানে সাজানো এবং মৃৎশিল্প, ফেটিশ এবং অন্যান্য সমাধি সামগ্রী দিয়ে মাটিতে রেখে দেওয়া হয়েছিল placed

কাসল রকে আরও একটি ভয়াবহ চিত্র উঠে এসেছে, স্যান্ডক্যানিয়নের প্রায় পাঁচ মাইল দক্ষিণ-পশ্চিমে ম্যাকলেমো ক্যানিয়নে বেডরক থেকে feet০ ফুট দূরে ফুলে ফুলে ফুলে sand আমি ভোনের সাথে সেখানে গিয়েছিলাম ক্রোস্টান কাক্কেলম্যানের সাথে, ক্রোকেইনসেন্টারের সাথে প্রত্নতাত্ত্বিক, যিনি বাটটির গোড়ায় একটি খননের সহকারী নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। এখানে, আনাসাজি কক্ষের ব্লকগুলি তৈরি করেছিলেন এবং এমনকি বাটটির শীর্ষ সম্মেলনে কাঠামোও তৈরি করেছিলেন। ক্র ক্যানিয়ন সেন্টার প্রত্নতাত্ত্বিকরা ১৯৯০ থেকে ১৯৯৪ সালের মধ্যে এই বন্দোবস্তটি খনন করেছিলেন। তারা ৩ rooms টি কক্ষ, ১ k টি কিভা এবং নয় টাওয়ার সনাক্ত করেছেন, এমন একটি কমপ্লেক্স যা সম্ভবত 75৫ থেকে দেড়শ লোকের আবাসস্থল ছিল। ছাদের বীম থেকে গাছের রিংয়ের ডেটা ইঙ্গিত দেয় যে pueblo 1256 থেকে 1274 সাল পর্যন্ত নির্মিত হয়েছিল এবং এটি দখল করা হয়েছিল - এটি স্যান্ড ক্যানিয়ন পুয়েবলোয়ের চেয়েও ছোট সময় ছিল। আমরা যখন এখানে প্রথম খনন শুরু করেছি, কুক্কেলমান আমাকে বলেছিলেন, আমরা সহিংসতার প্রমাণ পাওয়ার আশা করিনি। আমরা এমন মানবিক দেহাবশেষ খুঁজে পেয়েছি যা আনুষ্ঠানিকভাবে সমাধিস্থ হয় নি এবং ব্যক্তিদের থেকে হাড়গুলি একত্রে মিশ্রিত হয়েছিল। কিন্তু এটি আমাদের খননকারীর মধ্যে দু'বছর অবধি ছিল না যে আমরা বুঝতে পারি যে এখানে সত্যিই খারাপ কিছু ঘটেছে।

কাক্কেলম্যান এবং তার সহকর্মীরা ক্যাসল রক সম্পর্কে একটি প্রাচীন কিংবদন্তি সম্পর্কেও শিখলেন। 1874 সালে, জন মোস, একজন গাইড যিনি হোপির মধ্যে সময় কাটিয়েছিলেন, একটি দলের নেতৃত্বে ছিলেন, যেখানে ম্যাকএলমো ক্যানিয়নের মাধ্যমে ফটোগ্রাফার উইলিয়াম হেনরি জ্যাকসনকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। মোস তাকে বলে একটি গল্প সম্পর্কিত, তিনি বলেছিলেন, একজন হপি প্রবীণ; পার্টির সাথে আসা একজন সাংবাদিক দ্য জ্যাকসনের ছবিতে গল্পটি প্রকাশ করেছিলেন নিউ ইয়র্ক ট্রিবিউন । প্রায় এক হাজার বছর আগে, প্রবীণ কথিত ছিলেন, উত্তরটি থেকে বর্বর অপরিচিত ব্যক্তিরা এই পুয়েবলোকে দেখেছিলেন। গ্রামবাসীরা আন্তঃব্যক্তির সাথে সদয় আচরণ করেছিল, তবে শীঘ্রই নতুন আগতরা তাদের উপর দানা বাঁধতে শুরু করে এবং শেষ পর্যন্ত তাদের হত্যাযজ্ঞ চালাতে এবং তাদের খামারগুলিকে ধ্বংস করতে শুরু করে, নিবন্ধটি বলেছিল। হতাশায় আনাসাজি উঁচু পাহাড়ের উপরে উঁচু ঘরগুলি তৈরি করেছিলেন, যেখানে তারা খাবার সংরক্ষণ করতে পারে এবং লুকিয়ে রাখতে পারত 'অভিযাত্রীদের বামদিকে। তবুও এই কৌশল ব্যর্থ হয়েছে। এক মাসব্যাপী যুদ্ধ হত্যাকাণ্ডের অবসান ঘটিয়েছিল, যতক্ষণ না পাথরের ফাঁকগুলি বিজয়ীদের মিশ্রিত রক্তে ভরাট হয়ে বিজয়ী হয়। যারা বেঁচে গিয়েছিল তারা দক্ষিণে পালিয়ে যায়, আর কখনও ফিরে আসে না।

1993 সাল নাগাদ কুক্কেলম্যানের ক্রুরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিল যে তারা একটি বড় গণহত্যার স্থানটি খনন করছে। যদিও তারা পুয়েবলোয়ের মাত্র 5 শতাংশ খনন করেছেন, তারা কমপক্ষে ৪১ জন ব্যক্তির অবশেষ সনাক্ত করেছেন, যাদের সবাই সম্ভবত সহিংসতায় মারা গিয়েছিলেন। স্পষ্টতই, কাক্কেলমান আমাকে বলেছিলেন, গণহত্যার ফলে ক্যাসল রকের দখল শেষ হয়েছিল।

অতি সম্প্রতি, ক্যাসেল রকের খননকারীরা সনাক্ত করেছে যে মৃতদের মধ্যে কয়েকজন নরমাংসে পরিণত হয়েছিল। তারা স্ক্যাল্পিং, ডিসিপেশন এবং মুখ সরানোর প্রমাণও পেয়েছে — এমন একটি অনুশীলন যা ভুক্তভোগীর মাথাটি ডিওডেড পোর্টেবল ট্রফিতে পরিণত করতে পারে।

প্রথম মরুভূমির সূত্রপাত কোথায়?

আনাসাজি নৃশংসবাদ সম্পর্কে সন্দেহ প্রথম উনিশ শতকের শেষদিকে উত্থাপিত হয়েছিল, তবে এটি ১৯ 1970০ এর দশকের আগেই ঘটেছিল না যে অ্যারিজোনা স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্রিস্টি টার্নার সহ কয়েকটি মুখ্য শারীরিক নৃবিজ্ঞানী এই যুক্তিটিকে সত্যিই ঠেলে দিয়েছিলেন। টার্নারের 1999 বই, ম্যান কর্ন , দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলে প্রাগৈতিহাসিক নৃশংসবাদের 76 টি বিভিন্ন মামলার দলিল প্রমাণ রয়েছে যা তিনি 30 বছরেরও বেশি গবেষণার সময় আবিষ্কার করেছিলেন। টার্নারটি হাড় থেকে নরমাংসন সনাক্তকরণের জন্য ছয়টি মানদণ্ড বিকশিত করিয়াছিল: মজ্জা পেতে লম্বা হাড় ভাঙ্গা, পাথরের ছুরি দ্বারা তৈরি হাড়ের চিহ্ন কাটা, হাড় জ্বলানো, পাথরের উপর একটি হাড় রাখার ফলে এবং অন্যান্য পাথর দিয়ে পাথর মেরে ফলস্বরূপ , কশেরুকাটি সরানো, এবং পাত্র পলিশ করা bones যখন একটি মাটির পাত্রে দীর্ঘ সময় সেদ্ধ হয় তখন হাড়ের উপর ফেলে রাখা এক চাঁদ। তার যুক্তি আরও জোরদার করার জন্য, টার্নার সমস্ত ছয়টি মানদণ্ড পূরণ না হলে নরমাংসে দেহের হাড়ের একটি সেটের ক্ষতিটিকে দায়ী করতে অস্বীকার করেছেন।

অনুমানযোগ্যভাবে, টার্নারের দাবিগুলি বিতর্কিত করেছিল। আজকের পুয়েবলো ইন্ডিয়ানদের অনেকেই এই অভিযোগগুলির দ্বারা গভীরভাবে ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন, যেমনটি বেশ কয়েকটি অ্যাংলো প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃবিজ্ঞানী ছিলেন যারা এই বক্তব্যকে অতিরঞ্জিত বলে মনে করেছিলেন এবং আদিবাসী আমেরিকানদের প্রতি শঙ্কার এক ধরণের অংশ বলেছিলেন। এমনকি টার্নারের প্রমাণের পরেও, কিছু বিশেষজ্ঞ এই ধারণাটিকে দৃ .়ভাবে আটকে রেখেছিলেন যে এই দেহাবশেষের চূড়ান্ত প্রক্রিয়াজাতকরণের পরিবর্তে ফলস্বরূপ বলা যেতে পারে, বলা যাক, ডাইচ এবং ডিভ্যান্টের মতো সামাজিক প্রচারের মৃতদেহের ময়না তদন্ত। হোপির পক্ষে কাজ করা অ্যাংলো প্রত্নতাত্ত্বিক কার্ট ডঙ্গোস্কে ১৯৯৪ সালে আমাকে বলেছিলেন, আমি যতটা উদ্বিগ্ন, আপনি নাগরিকত্ব প্রমাণ করতে পারবেন না যতক্ষণ না আপনি বাস্তবে মানুষের কোপ্রোলাইট [জীবাশ্মের মলত্যাগে] মানুষের অবশেষ খুঁজে না পান।

কয়েক বছর পরে, ইউনিভার্সিটি অফ কলোরাডোর বায়োকেমিস্ট রিচার্ড মারারার এবং তার দল ঠিক তা-ই করেছিল। কাউভয় ওয়াশ নামক দক্ষিণ-পশ্চিম কলোরাডোর একটি আনাসাজি সাইটে, খননকারীরা তিনটি পিট বাড়ি — আধা-ভূ-উপস্থানের বাসস্থান found যার মেঝে সাতটি ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তির বিচ্ছুরিত কঙ্কাল দ্বারা আবদ্ধ ছিল found হাড়গুলি ক্রিস্টি টার্নারের নরমাংসবাদের বেশিরভাগ বৈশিষ্ট্য বহন করেছিল বলে মনে হয়েছিল। দলটি একটি পিট হাউসে কপোলাইটও পেয়েছিল। একটি গবেষণায় প্রকাশিত প্রকৃতি 2000 সালে, মারার এবং তার সহকর্মীরা মায়োগ্লোবিন নামক একটি মানব প্রোটিনের কপোলাইটে উপস্থিতির কথা জানিয়েছেন, যা কেবলমাত্র মানুষের পেশী টিস্যুতে ঘটে। এর উপস্থিতি কেবলমাত্র মানুষের মাংস গ্রহণের ফলেই হতে পারে। খননকারীরা সহিংসতার প্রমাণগুলিও উল্লেখ করেছিল যা হত্যার প্রয়োজনের চেয়ে বেশি ছিল: উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু মুখের মধ্যে একটি ক্লাব বা পাথর দিয়ে এত তাড়িত ছিল যে দাঁতগুলি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। মারারার যেমন এবিসি নিউজকে অনুমান করেছিলেন, নরখাদকীয় কাজ করার 8 থেকে ১ hours ঘন্টা পরে মৃতদেহের পাশে মলত্যাগ করা সাইটের চূড়ান্ত অবমাননা বা সেখানে বসবাসকারী মানুষের অবমাননা হতে পারে।

২০০১ সালে ক্যাসল রক পণ্ডিতদের মারার কাছে তাদের কিছু নিদর্শন জমা দেওয়া হয়েছিল, তখন তার বিশ্লেষণে দুটি রান্নার জাহাজ এবং একটি পরিবেশনকারী জাহাজের অভ্যন্তরের পৃষ্ঠের পাশাপাশি চারটি হামারস্টোন এবং দুটি পাথরের অক্ষতে মায়োগ্লোবিন সনাক্ত করা হয়েছিল। কাস্কেলম্যান বলতে পারবেন না ক্যাসল রক নরমাংসটি অনাহার প্রতিক্রিয়াতে ছিল কি না, তবে তিনি বলেছিলেন এটি যুদ্ধের সাথে স্পষ্টভাবে সম্পর্কিত ছিল। আমরা যখন এখানে কাজ করছিলাম তার চেয়ে এখন এই জায়গাটি সম্পর্কে আমি অন্যরকম অনুভব করি, একজন ক্রেতাদের কাক্কেলম্যান সাইটে আমাকে বলেছিলেন। তখন আমাদের কাছে পুরো ছবি ছিল না। এখন আমি জায়গাটির সম্পূর্ণ ট্র্যাজেডি অনুভব করছি।

আনাসাজি সহিংসতা ও নরমাংসবাদের চাপের মধ্যে থাকতে পারে তা পুরোপুরি অবাক হওয়ার মতো নয়। অধ্যয়নগুলি ইঙ্গিত দেয় যে বিশ্বের সংস্কৃতিগুলির অন্তত এক তৃতীয়াংশ যুদ্ধ বা রীতিনীতি বা উভয়ের সাথে সম্পর্কিত নরমাংসবাদের চর্চা করেছে, ওয়াশিংটনস্টেট ইউনিভার্সিটির গবেষক লিপ বলেছেন। ইতিহাসে মাঝে মাঝে ‘অনাহারী নরমাংসবাদের’ ঘটনা ঘটেছে সমস্ত সংস্কৃতিতে history

থ্যাঙ্কসগিভিংয়ের আসল গল্পটি কী

কলোরাডো থেকে আমি ভন হ্যাডেনফেল্টের সাথে দক্ষিণে অ্যারিজোনার নাভাজা সংরক্ষণে ভ্রমণ করেছি। দুর্দান্ত মাইগ্রেশন হওয়া অবধি দখল করা দূরবর্তী আনাসাজি সাইটের মধ্যে আমরা আরও চার দিন অনুসন্ধানে কাটিয়েছি। যেহেতু এই সংরক্ষণ সংরক্ষণের জন্য নাভাজো জাতির কাছ থেকে অনুমতি নেওয়া দরকার, এই অঞ্চলগুলি উটা উপত্যকাগুলির চেয়েও কম পরিদর্শন করা হয়েছে। আমরা যে তিনটি সাইট অনুসন্ধান করেছি সেগুলি 500 থেকে 1000 ফুট ওপরে ম্যাসাসের উপরে ছিল এবং প্রত্যেকটির শীর্ষে শিখরে যাওয়ার জন্য কেবল একটি যুক্তিসঙ্গত রুট ছিল। যদিও এই এরিরিগুলি এখন একটি মহাসড়কের দৃষ্টিতে রয়েছে তবে এগুলি আবাসস্থল হিসাবে এতটা অসম্ভব বলে মনে হচ্ছে (কারও কাছে জল নেই) যে কোনও প্রত্নতাত্ত্বিকরা ১৯৮০ এর দশক অবধি তাদের তদন্ত করেনি, যখন শিকাগোর ফিল্ড মিউজিয়ামের স্বামী-স্ত্রীর দল জোনাথন হাশ এবং উইনিফ্রেড ক্রিমার নর্দার্ন ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয় বিস্তৃত জরিপ করেছে এবং সেখানে পাওয়া বিভিন্ন ধরণের মৃৎশিল্পের জ্ঞাত বয়সগুলি ব্যবহার করে সাইটগুলি তারিখ করেছে।

হাস এবং ক্রিমার একটি তত্ত্ব অগ্রগতি করেছিলেন যে এই জনবসতিগুলির বাসিন্দারা একটি অনন্য প্রতিরক্ষা কৌশল গড়ে তুলেছিল। আমরা যখন উত্তর মেলাসের শীর্ষে দাঁড়িয়েছিলাম তখন আমি দেখতে পেলাম আমাদের দ্বিতীয় দক্ষিণ মেসা ঠিক দক্ষিণ-পূর্বে, যদিও তৃতীয়টি ছিল না, এটি পূর্বে আরও ছিল; তবুও আমরা যখন তৃতীয়টির শীর্ষে উঠলাম, আমরা দ্বিতীয়টি দেখতে পেলাম। আমাদের চারদিকে ঘিরে থাকা কায়েন্টাভ্যালিতে, হাস ও ক্রিমার দশটি প্রধান গ্রামকে চিহ্নিত করেছিল যেগুলি 1250 পরে দখল করা হয়েছিল এবং দর্শনীয় লাইনে যুক্ত ছিল। এটি অ্যাক্সেসের অসুবিধা ছিল না যা বন্দোবস্তগুলিকে সুরক্ষিত করে (আমরা এখানে যে স্ক্র্যাম্বলস দিয়েছি তা কোনওই উটাহ উপত্যকাগুলিতে তৈরি চূড়াগুলির সাথে তুলনা করতে শুরু করি), তবে দৃশ্যমানতার ভিত্তিতে একটি জোট। যদি একটি গ্রাম আক্রমণে থাকে তবে এটি অন্য ম্যাসাসে তার মিত্রদের সংকেত পাঠাতে পারে।

এখন, আমি যখন উত্তরের মেলার অবনত ধ্বংসাবশেষের মধ্যে বসেছিলাম, তখন আমি ভাবছিলাম যে এই বিপজ্জনক সময়ে এখানে জীবন কেমন ছিল। আমার চারপাশে মৃৎশিল্পের শের্ডগুলি সাদা রঙের কায়েন্ত ব্ল্যাক বলে একটি ছোট্ট গ্রিড, স্কোয়ার এবং হ্যাচিংসের প্রমাণ হিসাবে অবিচ্ছিন্নভাবে সজ্জিত — প্রমাণগুলি আবারও জানায় যে, বাসিন্দারা শৈল্পিকতার জন্য সময় নিয়েছিল। এবং কোনও সন্দেহ নেই যে পাত্র প্রস্তুতকারকরা তাদের মতো মাইসা-শীর্ষ হোম লর্ডলি থেকে এই মতামতটি পেয়েছিলেন। তবে এই দৃষ্টিভঙ্গিটি তাদের কাছে কী মূল্যবান করে তুলেছিল তা হ'ল তারা শত্রুকে আসতে দেখবে।

প্রত্নতাত্ত্বিকেরা সাধারণত তারা কী বলেছিলেন যে সম্পর্কে অনাসাজিকে ১৩ ই শতাব্দীর শেষের দিকে ফোর কর্নার অঞ্চল ছেড়ে পালিয়ে যেতে প্ররোচিত করেছিল সে সম্পর্কে সাধারণত একমত হন। মনে হয় এটি পরিবেশ বিপর্যয়ের সাথে উদ্ভূত হয়েছে, যার ফলশ্রুতিতে 1250 এর পরে সহিংসতা ও আন্তঃসংযোগ যুদ্ধের জন্ম হতে পারে Yet তবুও এককভাবে কঠিন সময় গণ বিসর্জনের জন্য দায়ী নয় — অথবা অন্য জায়গায় পুনর্বাসনের ফলে সমস্যাটি কীভাবে সমাধান হতে পারে তা পরিষ্কার নয় is । বিগত 15 বছর ধরে, কিছু বিশেষজ্ঞ ক্রমবর্ধমানভাবে জোর দিয়েছিলেন যে আনাসাজিকে দক্ষিণ এবং পূর্ব দিকে আঁকতে অবশ্যই একটি টান ছিল, এটি এতটাই আকর্ষণীয় যে এটি তাদের পৈতৃক জন্মভূমি থেকে তাদের প্রলুব্ধ করে। বেশ কয়েকজন প্রত্নতাত্ত্বিক যুক্তি দেখিয়েছেন যে টানটি ছিল কাচিনা কাল্ট। কাচিনরা কেবল পুয়েব্লো উপহারের দোকানে পর্যটকদের কাছে আজ যে পুতুল বিক্রি হয় তা নয়। তারা কমপক্ষে ৪০০ দেবদেবীর এক পণ্ডিত, যিনি বৃষ্টিপাত এবং উর্বরতা নিশ্চিত করতে দেবতাদের মধ্যস্থতা করেন। আজও, পুয়েব্লোন জীবন প্রায়শই কাচিনা বিশ্বাসের চারপাশে ঘোরে, যা সুরক্ষা এবং উত্সাহের প্রতিশ্রুতি দেয়।

সম্ভবত মেসোমেরিকান বংশোদ্ভূত কাচিনা কাল্ট সম্ভবত নির্বাসনের সময়টি সম্পর্কে রিও গ্র্যান্ডে এবং লিটল কলোরাডো নদী অঞ্চলে বসবাসকারী অপেক্ষাকৃত কয়েকটি অনাসাজির মধ্যে থাকতে পেরেছিলেন। রিচ গ্র্যান্ডের নিকটে এবং দক্ষিণ-মধ্য অ্যারিজোনায় প্রাচীন কিভা ম্যুরাল, মৃৎশিল্প এবং রক আর্ট প্যানেলগুলিতে প্রদর্শিত কচিনাদের উপস্থাপনায় এই ধর্মের উপস্থিতির প্রমাণ পাওয়া যায়। আনাসাজি আরও দক্ষিণ ও পূর্বের মধ্যে ধর্মীয় চিন্তায় এমন একটি বিবর্তন কৃষক এবং শিকারীদের মনোযোগ আকর্ষণ করতে পারত চার কোণার অঞ্চলে ক্রমবর্ধমান মরিয়া অস্তিত্ব খুঁজে বের করার জন্য। তারা সেই অঞ্চল জুড়ে ভ্রমণকারী ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে ধর্মের বিষয়ে জানতে পারত।

দুর্ভাগ্যক্রমে, রিও গ্র্যান্ড এবং দক্ষিণ অ্যারিজোনা কাচিনার চিত্রের বয়স সম্পর্কে কেউ নিশ্চিত হতে পারে না। লিপ এবং লেকসন সহ কিছু প্রত্নতাত্ত্বিকেরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে কাঁচিনা ধর্ম ত্রয়োদশ শতাব্দীর অভিবাসনের কারণ হতে খুব দেরি হয়েছিল। এ পর্যন্ত তারা জোর দিয়েছিলেন, এডি ১৩৫০ এর আগে দক্ষিণ-পশ্চিমে কোচিনা আইকনোগ্রাফির কোনও দৃ .় প্রমাণ পাওয়া যায়নি। যে কোনও ক্ষেত্রেই, এই ধর্মীয় স্থানান্তর হ'ল মহাসাগরের পরেই আনাসাজি জীবনের আধ্যাত্মিক কেন্দ্র হয়ে উঠেছে। এবং 14 এতমশতাব্দীতে, আনাসাজি আরও বৃহত্তর গ্রুপগুলিতে একত্রিত হতে শুরু করেছিল huge বিশাল পুয়েব্লোস তৈরি করেছিল, কিছুগুলি ২,৫০০ টির ওপরের কক্ষ সহ। স্টিফেন লেকসন বলেছেন, এ জাতীয় বৃহত পুয়েব্লোস একসাথে রাখার জন্য আপনার এক ধরণের সামাজিক আঠার প্রয়োজন।

কায়েন্টাভ্যালি অন্বেষণের পরের দিন ভন এবং আমি ভোরের দিকে লাইন অফ দর্শনীয় মেসাসের উত্তরে স্যাসিগ্যানিয়ান সিস্টেমের গোলকধাঁধায় উঠেছিলাম। দুই ঘন্টা পরে, আমরা প্রায় 35 টি কক্ষের অবশেষ সম্বলিত বিশাল আকারের একটি ধ্বংসস্তূপ পর্যন্ত স্ক্র্যাম্বল করলাম। কাঠামোর পেছনের দেয়ালটি ছবিযুক্ত ছবিগুলি এবং অসভ্য বাদামী বর্ণের ভেড়া, সাদা টিকটিকি পুরুষ, হাতের রূপরেখা (প্রাচীরের উপরে সমতলভাবে রাখা একটি হাতের সামনে মুখ থেকে প্যাসিটি পেইন্ট ফুটিয়ে তৈরি করা হয়েছিল) এবং একটি অসাধারণ, শৈল্পিকভাবে কাটা 40 -ফুট লম্বা সাপ

ধ্বংসাবশেষের একটি কাঠামো আমি দেখেছি সবচেয়ে আশ্চর্যজনক আনাসাজি সৃষ্টি। বিশাল এক ঝলকানো ফিশারে নির্মিত একটি দুর্দান্ত নকশাকৃত কাঠের প্ল্যাটফর্মটি আমাদের থেকে 30 ফুটও বেশি স্থানে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে, শতকরা বছর ধরে অনবদ্যভাবে সংরক্ষণ করা হয়েছে। এটি সামনের দিকের অংশে সংকীর্ণ এবং বিস্তৃত ছিল, পুরোপুরি ফিশারের রূপগুলি ফিট করে। এটি নির্মাণের জন্য, বিল্ডাররা পাশের দেয়ালগুলিতে কাপের গর্তগুলি ছুঁড়ে মেরেছিলেন এবং সমর্থনের জন্য তাদের মধ্যে বিশাল ক্রস-বীমের কুঠার দিয়ে কাটা প্রান্তগুলি বেঁধে রেখেছিলেন। এগুলি আরও মরীচি দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল, লাঠিগুলির জালিয়াতি দ্বারা শীর্ষে ছিল এবং শেষ পর্যন্ত কাদা দিয়ে পুরোপুরি coveredেকে গেল। প্ল্যাটফর্মটি কীসের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল? যে কেউ এটি দেখেছেন তারা আমাকে একটি দৃinc় ব্যাখ্যা দিতে পারেন নি। আমি এই কাঠের কাজের উত্কৃষ্ট দিকে তাকিয়ে থাকাকালীন, আনাসাজি এটাকে তৈরি করেছিলেন এমন অভিনব কৌতুকটি দিয়েছিলাম: শিল্পের জন্য শিল্পের জন্য।

তাসেগি উপত্যকাটি সম্ভবত 13 ম শতাব্দীর নিকটবর্তী হওয়ার সাথে সাথে আনাসাজি ঝুলিয়ে রাখা শেষ স্থান ছিল বলে মনে হয়। কাঠের প্লাটফর্ম সহ সাইটটি অ্যারিজোনা ট্রি-রিং ল্যাবরেটরির জেফরি ডিন দ্বারা 1273 থেকে 1285 তারিখ করা হয়েছে। নিকটস্থ বেটাকাকিন এবং কেট সিল, এখনও পর্যন্ত নির্মিত দুটি সবচেয়ে বড় ক্লিফ আবাসস্থল, 1286- এ পর্যন্ত পাওয়া প্রাচীনতম সাইটগুলি পরিত্যক্ত অঞ্চলের মধ্যে। দেখে মনে হবে যে বেঁচে থাকার সমস্ত কৌশল 1250 এর পরে ব্যর্থ হয়েছিল। 1300 এর ঠিক আগে আনাসাজির শেষ অংশ দক্ষিণ ও পূর্ব দিকে চলে গিয়েছিল এবং তাদের স্বজনদের সাথে যোগ দিয়েছিল।

যুদ্ধ একটি হতাশাব্যঞ্জক অধ্যয়ন, লেকসন ২০০২ সালের একটি যুগান্তকারী গবেষণাপত্রে শেষ করেছেন, যুদ্ধ দক্ষিণ-পশ্চিমে, ওয়ার ওয়ার্ল্ড ইন ওয়ার্ল্ড War ক্যাসল রককে ধ্বংস করে দিয়েছিল এমন হত্যাযজ্ঞের কথা চিন্তা করে, উটাতে পাহাড়ের আস্তানাগুলিতে যে ভয় তৈরি হয়েছিল বলে মনে হয়েছিল এবং কায়েন্টাভ্যালিতে যে বিস্তৃত জোট গড়ে উঠেছে, তাতে আমার একমত হতে হবে।

তবুও 13 তম শতাব্দীর ধ্বংসাবশেষের সন্ধানে আমার এই বিগত শীতকালীন বিচরণগুলি একটি টেকসই আইডিলের পরিমাণ ছিল। যদিও পূর্বসূরীদের উদ্দেশ্যমূলক, সন্ত্রাস একরকম সৌন্দর্যের জন্ম দিয়েছে। আনাসাজি শিল্পের দুর্দান্ত কাজ করেছেন - গ্রামগুলি যেমন মেসা ভার্ডের ক্লিফ প্যালেস, হ্যালুসিনেটরি পেট্রোগ্লাইফ প্যানেলস, বিশ্বের কিছু সুন্দর মৃৎশিল্প — একই সাথে তার লোকেরা নিষ্ঠুরতা ও সহিংসতায় সক্ষম ছিল। যুদ্ধ এবং নরখাদকবাদ সম্ভবত 13 তম শতাব্দীতে শীর্ষে আসা চাপগুলির প্রতিক্রিয়া হতে পারে, তবে আনাসাজি বেঁচে ছিলেন। তারা কেবল 1250 এর পরে যতই সঙ্কট ঘটিয়েছিল তা কেবল বেঁচে ছিল না, তবে ষোড়শ শতাব্দীতে স্প্যানিশ বিজয়ের আক্রমণ এবং 19-এর শুরু হওয়া অ্যাংলো-আমেরিকান আক্রমণও ছিল। নিউ মেক্সিকোতে তাওস পুয়েব্লো থেকে শুরু করে অ্যারিজোনার হোপি গ্রামে, পুয়েবলো মানুষ আজও তাদের traditionalতিহ্যবাহী নৃত্যগুলি নাচ করে এবং এখনও তাদের নিজস্ব দেবদেবীদের কাছে প্রার্থনা করে। তাদের সন্তানরা তাদের পূর্বপুরুষদের ভাষায় কথা বলে। প্রাচীন সংস্কৃতি সমৃদ্ধ হয়।





^