তিনি যখন গালীল সাগরের ধূলিকণা তীররেখার গতি বাড়িয়েছিলেন, তখন ফাদার জুয়ান সোলানা ইস্রায়েল পুরাকীর্তি কর্তৃপক্ষের প্রত্নতাত্ত্বিকদের সম্পর্কে কম দানশীল চিন্তাভাবনা করেছিলেন: তিনি চেয়েছিলেন যে সেগুলি চলে যায়।

সম্পর্কিত পড়ুন

ভিডিওর জন্য থাম্বনেইলের পূর্বরূপ দেখুন

খনন করা যীশু: পাথরের নীচে, পাঠগুলির পিছনে



কেনা

তিনি এখানে তৈরি করার পরিকল্পনা করেছিলেন খ্রিস্টান পশ্চাদপসরণের জন্য অন্য সমস্ত কিছু জায়গাটিতে পড়েছিল। এই রাস্তাটির ঠিক উপরে ছিল কফরনাহাম, চোরাজিন এবং বেথসায়দা-এর সুসমাচার প্রচারের ত্রিভুজ, সেই গ্রামগুলিতে, যেখানে ইঞ্জিল অনুসারে, যিশু তাঁর অলৌকিক কাজ ও শিক্ষা দিয়ে ভিড়কে মন্ত্রমুগ্ধ করেছিলেন। আধুনিক দ্বি-লেনের মহাসড়কের ওপারে ইস্রায়েলীয়রা এখনও মিগডাল নামে পরিচিত, কারণ এটি ছিল মগডালার অনুমানিত স্থান, যীশুর অন্যতম অনুগত অনুসারী মেরি ম্যাগডালিনের বাড়ি ছিল প্রাচীন মাছ ধরার শহর।



সোলানা হলেন একটি উর্বর, রূপালী কেশিক যাজক যিনি লিজিওনারি অফ ক্রাইস্ট সহ মেক্সিকোয় প্রতিষ্ঠিত একটি ক্যাথলিক আদেশ। ২০০৯ সালের গ্রীষ্মের মধ্যে, তিনি নিজের পশ্চাদপসরণের জন্য ইতিমধ্যে ২০ মিলিয়ন ডলার সংগ্রহ করেছিলেন, যাকে তিনি ম্যাগডালা সেন্টার বলছিলেন। তিনি ওয়াটারফ্রন্ট জমি সংলগ্ন চারটি পার্সেল কিনেছিলেন। তিনি ১০০ টিরও বেশি কক্ষ সহ একটি চ্যাপেল এবং অতিথিশালার জন্য বিল্ডিং পারমিট অর্জন করেছেন। মাত্র তিন মাস আগে পোপ বেনেডিক্ট চতুর্দশ ব্যক্তিগতভাবে কোণঠাসা আশীর্বাদ করেছিলেন। ইস্রায়েলি সরকার প্রস্তাবিত বিল্ডিং সাইটের নীচে কোনও গুরুত্বপূর্ণ ধ্বংসাবশেষ না পড়ে তা নিশ্চিত করার জন্য ইস্রায়েলি সরকারের নিয়মিত খনন: উদ্ধারকৃত খননকার্য, উদ্ধারকৃত খননকাজ, যা এখন রইল তা এখন অবধি কেবল টেপ ছিল।

আইএএ প্রত্নতাত্ত্বিকেরা এক মাস ধরে সোলানার ২০ একর জায়গা জুড়ে বেঁধেছিলেন এবং কিছুটা খুঁজে পেলেন না। প্রায় শেষ? তিনি জিজ্ঞাসা করবেন, একটি শিপিং ধারক থেকে একটি অস্থায়ী অফিস হিসাবে পরিবেশন করা তাঁর কেরানী পোশাকের উত্থান। আমার বাজেট আছে! আমার একটি সময়সূচী আছে!



সত্য বলতে গেলে, প্রত্নতাত্ত্বিকরাও সেখানে থাকতে চাননি। গ্রীষ্মের তাপমাত্রা 100 এর দশকে গিয়েছিল এবং সাইটটি মৌমাছি এবং মশার সাথে ভঙ্গুর হয়েছিল। তারা শালোম বলবে, তারা পুরোহিতকে আশ্বাস দিয়েছিল, যত তাড়াতাড়ি তারা তার জমির একটি চূড়ান্ত, দূরবর্তী কোণটি পরীক্ষা করেছে।

এটি সেখানে প্রস্তাবিত অতিথিশালাটির একটি ডানার নীচে ছিল, তাদের বাছাইগুলি একটি সমাধি প্রাচীরের শীর্ষের উপরে উঠেছে।

উত্তর ইস্রায়েলে খননকার্যের তদারকিকারী আইএএ আধিকারিক ডিনা আভাশালোম-গর্নি খনন গ্রিডের এই বর্গক্ষেত্রের দিকে সমস্ত হাতের নির্দেশ দিয়েছেন। শ্রমিকরা খাবারের মাটিতে ভেসে ওঠে এবং যত্ন সহকারে ব্রাশ দিয়ে ধুয়ে ফেলল। শীঘ্রই, অভয়ারণ্যের মতো দেখতে প্রায় চারপাশে রুক্ষ-কাটা পাথরের বেঞ্চগুলির উত্থান হয়েছিল।



এটা হতে পারে না , অবশালোম-গর্নি ভেবেছিল।

তথাকথিত "হট বৃহস্পতি" কী?

সুসমাচারগুলি বলে যে যিশু সমস্ত গালীল জুড়ে সমাজ-গৃহে সুসমাচার শিখিয়েছিলেন এবং প্রচার করেছিলেন। কিন্তু যিশু যে-শহরগুলিতে গিয়েছিলেন সেখানে কয়েক দশক ধরে খনন করা সত্ত্বেও, প্রথম শতাব্দীর প্রথম কোনও সিনাগগের সন্ধান পাওয়া যায়নি।

**********

Historতিহাসিকদের কাছে এটি কোনও গুরুতর সমস্যা ছিল না। গ্যালিলিয়ান ইহুদিরা জেরুজালেম থেকে এক সপ্তাহের হেঁটে ছিল, যিহূদী ধর্মের কেন্দ্রীয় উপাসনালয় হেরোডের দর্শনীয় মন্দিরের নিয়মিত তীর্থযাত্রার জন্য যথেষ্ট কাছে। গ্যালিলিয়ানরা, বেশিরভাগ দরিদ্র কৃষক এবং জেলেদের কিছু স্থানীয় স্পিনোফের প্রয়োজন বা তহবিল ছিল না। সিনাগগগুলি, যেমনটি আমরা আজ তাদের বুঝতে পেরেছি, কয়েকশত বছর পরেও সেখানে কোথাও বড় সংখ্যায় উপস্থিত হয়নি। যীশুর দিনে গালীলে যদি কিছু থাকত তবে এগুলি সম্ভবত সাধারণ বাড়ি ছিল যা স্থানীয় ইহুদিদের মিলনের জায়গা হিসাবে দ্বিগুণ হয়েছিল। কিছু পণ্ডিত যুক্তি দিয়েছিলেন যে নিউ টেস্টামেন্টে উপাসনাগাগুলি সুসমাচারের লেখকরা যীশুর মৃত্যুর কয়েক দশক পরে গ্যালিলির বাইরে লেখালেখি করছিলেন, তা হ'ল সুসমাচারের লেখকরা যে কৃপণতা লিখেছিলেন তা ছাড়া আর কিছুই নয়।

ভিডিওর জন্য থাম্বনেইলের পূর্বরূপ দেখুন

মাত্র 12 ডলারে এখনই স্মিথসোনিয়ান ম্যাগাজিনে সাবস্ক্রাইব করুন

এই গল্পটি স্মিথসোনিয়ান ম্যাগাজিনের জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারি সংখ্যার একটি নির্বাচন is

কেনা

কিন্তু অবশালোম-গর্নি প্রাচীরের সাথে বেঞ্চগুলির ব্যবস্থা অধ্যয়ন করার সময় গর্তের ধারে দাঁড়িয়ে, তিনি আর এটি অস্বীকার করতে পারলেন না: তারা যীশুর সময় থেকে মরিয়ম্যাগডালিনের নিজ শহরে একটি উপাসনালয় খুঁজে পেয়েছিলেন। যদিও মাত্র 200 জনের পক্ষে এটি যথেষ্ট বড়, এটি তার সময় এবং স্থানের জন্য সুখী ছিল। এটি একটি মোজাইক মেঝে ছিল; লাল, হলুদ এবং নীল রঙের জ্যামিতিতে আনন্দিত ফ্রেসকোস; সরকারী তোরাহ পাঠ, পৃথক অধ্যয়ন এবং স্ক্রোলগুলির সঞ্চয়ের জন্য পৃথক কক্ষ; হাত ধুয়ে আনার জন্য বাইরে একটি বাটি।

অভয়ারণ্যের কেন্দ্রে প্রত্নতাত্ত্বিকেরা একটি রহস্যজনক পাথরখণ্ড আবিষ্কার করেছিলেন, যা খেলনা বুকের আকার ছিল, যা আগে কেউ দেখেছিল তার বিপরীতে। এর মুখের উপরে খোদাই করা ছিল একটি সাতটি প্রশস্ত মেনোরাহ, আগুনের রথ এবং জেরুজালেমের মন্দিরের সবচেয়ে পবিত্র স্থানগুলির সাথে সম্পর্কিত প্রতীকগুলির একটি। পাথরটিকে কয়েক দশক ধরে বাইবেলের প্রত্নতত্ত্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার হিসাবে দেখা গেছে। যদিও এর চিত্রকল্প এবং কার্যকারিতা বিশ্লেষণের প্রাথমিক পর্যায়ে রয়েছে, পণ্ডিতরা বলেছেন যে এটি এমন শক্তির নতুন বোঝার কারণ হতে পারে যা গ্যালিলিকে একটি ইহুদী ছুতারকে বিশ্ব পরিবর্তনের বার্তা দিয়ে এমন উর্বর ভূমিতে পরিণত করেছিল। এটি অন্য কথায়, ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করতে পারে যে কীভাবে উত্তর ইস্রায়েলের একটি জলের জল খ্রিস্টধর্মের জন্য প্রবর্তন প্যাডে পরিণত হয়েছিল।

কিন্তু সেই ধূলো বিকেলে সোলানার কাছে এটি জানার কোনও উপায় ছিল না। তিনি সাঁতারের পরে তোয়ালে হচ্ছিলেন যখন আরফান নাজার নামে একজন আইএএ প্রত্নতাত্ত্বিক তার সেলফোনটি সবচেয়ে খারাপ সংবাদ বলে মনে হয়েছিল: তারা কিছু পেয়েছিল এবং সোলানা এই পাঁচ বছরের জন্য যে কাজ করেছে এবং প্রার্থনা করেছিল তা সবই ছিল।

বাবা, নাজার তাকে বলেছিল, তোমার একটা বড়, বড়, বড় সমস্যা আছে।

**********

উনিশ শতকের ফরাসী ধর্মতত্ত্ববিদ ও অন্বেষক আর্নেস্ট রেনান গ্যালিলিয়ান ভূদৃশ্যকে পঞ্চম সুসমাচার বলেছিলেন, এটি একটি টুটা, কিন্তু এখনও টানা টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো ছিল যা যিশুর জীবন সম্পর্কে কেন্দ্রীয় গ্রন্থগুলিকে রূপ দিয়েছে এবং দৃ solid়তা দিয়েছে that ম্যাথু, মার্ক, লুকের ইঞ্জিল এবং জন। রেনানের কিছুটা রোমান্টিক দৃষ্টিভঙ্গি এমন পর্যটকদের মত নয় যাঁদের দৃষ্টিনন্দন বাসগুলি আমি গত গ্রীষ্মের পিছনে নাসরেথ এবং কফরনাহমের মতো জায়গাগুলির পথে আটকে গিয়েছিলাম; তীর্থযাত্রীরা দীর্ঘদিন ধরে এই বাইবেলের ভূখণ্ডে এসেছিলেন এবং রেনান এই জায়গাগুলির সাথে গ্রন্থগুলির আকর্ষণীয় চুক্তি কী বলেছিলেন তা আবিষ্কার করার জন্য।

এখানে কাজ করা আধুনিক প্রত্নতাত্ত্বিকেরা অবশ্য বাইবেল প্রমাণ করতে আগ্রহীদের চেয়ে কম তথ্য প্রকাশ করেছেন এবং পাঠ্য থেকে অনুপস্থিত প্রসঙ্গটি প্রকাশ করেছেন। সাধারণ মানুষ কোন ধর্ম পালন করেছিল? গ্যালিলিয়ানরা গ্রীক সংস্কৃতি এবং রোমান শাসনের আগমনে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাল? জেরুজালেমের পুরোহিত অভিজাতদের কাছে তারা কতটা অনুভব করেছিল? তারা কাজের জন্য কী করেছিল? কি, এই বিষয়ে তারা খেয়েছে?

ইঞ্জিলগুলি নিজেরাই কেবল ঝলক দেওয়া উত্তর সরবরাহ করে; তাদের উদ্দেশ্য আধ্যাত্মিক অনুপ্রেরণা, historicalতিহাসিক দলিল নয়। প্রথম শতাব্দীতে গ্যালিলিয়ান জীবনের বাস্তব বিবরণ হিসাবে, জোসেফাস নামে একজন ইহুদি সামরিক কমান্ডার লিখেছিলেন, কেবল একজনই বেঁচে আছেন। এটি প্রত্নতত্ত্বকে যিশুর বিশ্ব সম্পর্কে নতুন তথ্যের সবচেয়ে কার্যকর উত্স হিসাবে গড়ে তুলেছে। ময়লা বা স্তরের প্রতিটি স্তর নতুন পৃষ্ঠার মতো এবং গ্যালিলির অনেক অংশ এখনও অব্যক্ত না থাকায় এই পঞ্চম সুসমাচারের অনেক অধ্যায় অপরিবর্তিত রয়েছে।

গ্যালিলি ও জেরুজালেম উভয়েরই স্থলটি কয়েকজন হতবাক হয়ে গেছে। 1968 সালে, জেরুজালেমের নিকটে প্রথম শতাব্দীর সমাধির ভিতরে লোহার স্পাই দ্বারা একটি বোর্ডে পেরেকযুক্ত একটি কঙ্কালের গোড়ালি পাওয়া গিয়েছিল। যিহোচানান নামে এক ব্যক্তির অন্তর্গত হিলটি যিশুর সমাধি সমাধি সম্পর্কে সুসমাচারের বিবরণগুলির প্রশংসনীয়তা নিয়ে দীর্ঘকালীন বিতর্ক নিষ্পত্তি করতে সহায়তা করেছিল। ক্রুশবিদ্ধকরণ সমাজের জঞ্জালগুলির জন্য সংরক্ষিত একটি শাস্তি ছিল এবং কিছু বিশেষজ্ঞরা এই ধারণা নিয়ে ঠাট্টা করেছিলেন যে রোমানস্বরূপ যে কাউকে সম্মতি জানানো হবে যাতে উপযুক্ত হস্তক্ষেপের মর্যাদা প্রেরণ করা হয়। সম্ভবত, অন্যান্য সাধারণ অপরাধীদের মতো Jesusসা মশীহের দেহাবশেষকে ক্রুশে ফেলা বা খাদে ফেলে দেওয়া হত, এমন এক পরিণতি যা পুনরুত্থানের বিবরণটিকে জটিল করে তুলতে পারে। তবে যিহোচাননের হিল যিশুর দিন থেকে ক্রুশে দেওয়া একজন ব্যক্তির উদাহরণ দিয়েছিল যার জন্য রোমানরা ইহুদিদের কবর দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিল।

১৯৮6 সালে, গালীল সাগরে (যা আসলে একটি হ্রদ) জলাবদ্ধতার পানির স্তর হ্রাস পাওয়ার পরে, দুই ভাই উপকূলের পায়ে হেঁটে প্রথম পানিতে নিমজ্জিত একটি মাছের পাত্র পেয়েছিলেন যেখানে ১২ জন যাত্রী এবং একজন জাহাজের আসন ছিল। যিশু এবং তাঁর শিষ্যরা হ্রদটি অতিক্রম করার জন্য যে ধরণের ব্যবহার করতেন তার উদাহরণ হিসাবে কাঠের নৌকাটি বিশ্বজুড়ে শিরোনাম করেছিল — এবং ইঞ্জিল অনুসারে, যিশু বিখ্যাতভাবে একটি ঝড়কে শান্ত করেছিলেন।

এই জাতীয় আবিষ্কারগুলি রোমাঞ্চকর, তবে সীমাবদ্ধ ছিল: একটি নৌকা, একটি হিল। এবং অনেকগুলি ব্লকবাস্টার - বিশেষত যিশুর পুত্র, যিশুর ভাই, লিখিত একটি অস্পষ্ট স্থানটি প্রবীণতা এবং সত্যতার প্রশ্নগুলিতে এতটাই ভরসা ছিল যে তারা অন্তর্দৃষ্টির চেয়ে আরও বিতর্ক সৃষ্টি করেছে।

চূড়ান্ত সন্ধান — যিশুর নিজেই শারীরিক প্রমাণ el এটিও মজাদার। দক্ষিণী মেথোডিস্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মীয় অধ্যয়নের অধ্যাপক এবং গ্যালিলিয়ান ইতিহাসের শীর্ষস্থানীয় কর্তৃপক্ষ মার্ক চান্সি বলেছেন যে অন্যান্য historicalতিহাসিক ব্যক্তিত্বের পিছনে যে ধরণের প্রমাণ রেখে যায় তা হ'ল নয়, তিনি কোনও রাজনৈতিক নেতা ছিলেন না, সুতরাং আমাদের কাছে কয়েন নেই, উদাহরণস্বরূপ, যার কাছে তার আবক্ষ বা নাম রয়েছে। তিনি শিলালিপি পিছনে ফেলে পর্যাপ্ত হাই-প্রোফাইল সামাজিক নেতা ছিলেন না। তাঁর নিজের জীবদ্দশায় তিনি একজন প্রান্তিক ব্যক্তিত্ব এবং প্রান্তিক বৃত্তে তিনি সক্রিয় ছিলেন।

প্রত্নতাত্ত্বিকেরা যা পুনরুদ্ধার শুরু করেছেন তা হ'ল যিশুর বিশ্ব — যে মাছ ধরা গ্রামগুলিতে তিনি একটি আন্দোলনের বীজ রোপণ করেছিলেন, সেখানে প্রতিদিনের জীবনের মারাত্মক প্রবণতা। গভীরতম অন্তর্দৃষ্টিগুলি কয়েক দশকের শ্রমসাধ্য খননকালে জড়ো হওয়া কয়েক মিলিয়ন ছোট ছোট আবিষ্কার থেকে পাওয়া গেছে: মৃৎশিল্পের শার্ডস, কয়েন, কাঁচের পাত্র, পশুর হাড়, ফিশিং হুক, কবলযুক্ত রাস্তা, উঠোন ঘর এবং অন্যান্য সাধারণ কাঠামো।

এ জাতীয় আবিষ্কারের আগে, দীর্ঘকালীন (বেশিরভাগ খ্রিস্টান) ধর্মতত্ত্ববিদরা নিউ টেস্টামেন্টকে এমনভাবে পুনরায় ব্যাখ্যা করতে চেয়েছিলেন যা যীশুকে তার ইহুদী ধর্ম থেকে দূরে সরিয়ে নিয়েছিল। লেখকের উপর নির্ভর করে, যীশু হয় এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি নামকরণ ইহুদি হলেও পৌত্তলিকদের মধ্যে অবাধ বিচরণ করেছিলেন; বা তিনি গ্রীক সিনিকদের চেয়ে হিব্রুদের দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি ধর্মনিরপেক্ষ ছদ্মবেশী ছিলেন, কট্টর কেশিক একাকী একাকী লোককে কামড়ানোর ক্ষমতাকে বিরক্ত করে গ্রামাঞ্চলে ঘুরে বেড়াতেন।

প্রত্নতাত্ত্বিকতা একবার এবং সর্বোপরি প্রমাণ করেছিল যে লোকেরা এবং যিশুর নিকটতম স্থানগুলি গভীরভাবে ইহুদি ছিল। হাড়ের সন্ধানের দ্বারা বিচার করতে গ্যালিলিয়ানরা শূকর খায় নি। চুনাপাথরের জগগুলি বিচার করার জন্য, তারা পাত্রগুলিতে তরল সংরক্ষণ করেছিল যা কঠোর ইহুদি বিশুদ্ধতার আইন মেনে চলে। তাদের মুদ্রাগুলিতে খোদাই করা চিত্রগুলির বিরুদ্ধে দ্বিতীয় আদেশের সাথে মিল রেখে মানুষ বা প্রাণীর তুলনার অভাব ছিল।

হিউস্টন ব্যাপটিস্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশিষ্ট নিউ টেস্টামেন্টের পন্ডিত ক্রেইগ এ ইভানস বলেছেন যে fewতিহাসিক যিশু গবেষণার শেষ কয়েক দশকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লাভ হ'ল Jesusসা মসিহের জুডাইক চরিত্র, তাঁর মিশন এবং তাঁর বিশ্বের নতুন প্রশংসা।

আবিষ্কারগুলি ইহুদি হিসাবে অন্যান্য ইহুদিদের প্রচার করার জন্য যিশুর প্রতিকৃতিকে আরও দৃ .় করেছিল। তিনি যৌনাঙ্গে রূপান্তর করতে বাইরে ছিলেন না; তিনি যে আন্দোলন শুরু করেছিলেন তা তাঁর মৃত্যুর পরে সেই মোড় নেবে, কারণ এটি স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে বেশিরভাগ ইহুদী তাঁকে মশীহ হিসাবে গ্রহণ করেনি। গ্রীক সিনিকদের প্রতি তাঁর স্নেহধারী একাকী দার্শনিকও নন। পরিবর্তে, তার জীবন হিব্রু বাইবেলের মতো পুরানো ভবিষ্যদ্বাণী, ম্যাসাবাদবাদ এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের সমালোচনার ইহুদি traditionsতিহ্যকে at বা কমপক্ষে পুনর্বিবেচিত on

অধ্যাপক জন ডমিনিক ক্রসান এবং জোনাথন এল। রিড তাদের বইতে রেখেছেন বলে প্রত্নতত্ত্ব এখনও অবাস্তব নয় খনন করা যিশুকে , কেন যিশু কখন এবং কোথায় ঘটেছিলেন? ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে অনেকের কাছে সর্বাধিক অর্থপূর্ণ উত্তর হ'ল itশ্বর এটি ইচ্ছা করেছিলেন। তবে প্রত্নতাত্ত্বিক এবং historতিহাসিকরা বিশ্বাসের চিত্র হিসাবে ইতিহাসের মানুষটিকে সন্ধান করছেন এবং পঞ্চম সুসমাচারে তারা প্রথম শতাব্দীর গ্যালিলি কীভাবে মেসিওনিক ব্যক্তিত্বের জন্য মঞ্চ তৈরি করতে পেরেছিল তার একটি পরিষ্কার চিত্র খুঁজে পাচ্ছেন a এবং এমন লোকদের গ্রুপ যাঁরা তাঁর অনুসরণ করতে সমস্ত কিছু ফেলেছিলেন।

**********

বেথসাইদার ধ্বংসাবশেষ অগ্ন্যুত্পাত পৃথিবীর ওভাল আকারের, 20 একর oundিবিটির উপরে অবস্থিত। চারদিকে প্রবাহিত হ'ল গোলানের পাহাড়, যা ইউক্যালিপটাসের স্ট্যান্ড এবং আমের ও খেজুর খাঁজাগুলি পেরিয়ে গালীলের সাগরে ডুবে গেছে।

বেথসায়দা ছিল আরও পাঁচজন প্রেরিতের বাসস্থান New অন্য কোনও নিউ টেস্টামেন্টের শহরের চেয়ে অনেক বেশি। এখানেই যিশু অন্ধকে সুস্থ করেছেন এবং রুটি এবং মাছগুলি বহুগুণে বাড়িয়েছিলেন বলে জানা গেছে। এবং এটি ছিল তার কুখ্যাত অভিশাপ - দ্য ওয়াই-এর টার্গেট, যাতে তিনি অনুশোচনা করতে ব্যর্থ হওয়ায় তিনি বেথসৈদা এবং আরও দুটি শহরে আঘাত করেছিলেন। এবং তবুও এটি কীভাবে ভক্তির মঙ্গল এবং অভিশাপের শিকার হতে পারে? শাস্ত্র নিরব।

কয়েক শতাব্দী তীর্থযাত্রী এবং অন্বেষণকারীদের জন্য আরও বাস্তব সমস্যা হ'ল বেথসায়দা কোথায় ছিল তা কেউ জানত না। সুসমাচারগুলি এটিকে একাকী স্থান হিসাবে, হ্রদের ওপারে, অপর পারে all জোসেফাস বলেছিলেন যে এটি নীচের গোলানে ছিল, যেখানে উপরে জর্ডান নদী গালীল সাগরে প্রবেশ করেছে। এবং তৃতীয় শতাব্দীর পরে, সম্ভবত একটি ভয়াবহ ভূমিকম্পের কারণে, বেথসায়দা — আরামাইক হাউস অফ ফিশারম্যান — সমস্ত কিছুই historicalতিহাসিক রেকর্ড থেকে নিখোঁজ হয়েছিল।

এর অদ্ভুত অদৃশ্যতা নেব্রাস্কা ওমাহা বিশ্ববিদ্যালয়ের বর্তমানে গ্যালিলি-বংশোদ্ভূত প্রত্নতাত্ত্বিক রামি আরভের প্রেরণার অংশ ছিল। নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি করার পরে তিনি যখন দেশে ফিরেছিলেন, তিনি আমাকে বলেছিলেন, আমি একটি মানচিত্রের দিকে তাকিয়েছিলাম এবং বলেছিলাম, আমি কী করব যে এতক্ষণ করা হয়নি? এর পাশেই একটি সাইট ছিল যার একটি বড় প্রশ্ন চিহ্ন রয়েছে এবং সেটি ছিল বেথসায়দা।

বেথসাইদার প্রত্নতাত্ত্বিকগণ নগরীর আয়রন যুগের উত্স থেকে ইস্রায়েলের আধুনিক যুদ্ধগুলিতে শিল্পকর্ম তৈরি করেছেন।(ইয়াদিদ লেভি)

আরভ গালিলিতে বড় হয়েছিলেন, প্রাগৈতিহাসিক হাতের কুঠার সংগ্রহ করেছিলেন এবং তার বন্ধুদের দেখানোর জন্য একটি প্রদর্শন ক্ষেত্রে এগুলি সাজিয়েছিলেন।(ইয়াদিদ লেভি)

বেথসৈদা থেকে এক দিনের পথ অবতরণ করা হয়েছে।(ইয়াদিদ লেভি)

আপনি যদি একজন বিকাশকারী হন এবং আপনি প্রত্নতাত্ত্বিক সন্ধান পান তবে এটি আপনার পক্ষে সবচেয়ে খারাপ ঘটনা হতে পারে, সোলানা বলে। আমার জন্য, এটি একটি আশীর্বাদ ছিল। এর আগে, আমরা একটি সুন্দর তীর্থযাত্রা কেন্দ্র রাখতে চাইছিলাম। এখন আমাদের কাছে ইঞ্জিলগুলির একটি পবিত্র স্থান রয়েছে।(ইয়াদিদ লেভি)

জাপাটা-মেজা, যিনি এখন মাগডালার খননের নেতৃত্ব দেন, একে ইস্রায়েলি পম্পেই বলে অভিহিত করেন।(ইয়াদিদ লেভি)

অবশালোম-গর্নি মগডালা উপাসনালয়ে তাঁর ছেলের জন্য বার মিত্ভাওয়াস করেছিলেন।(ইয়াদিদ লেভি)

তার প্রবীণতম অনুষ্ঠানটি ছিল 2,000 বছরের মধ্যে এখানে প্রথম ইহুদি উদযাপন।(ইয়াদিদ লেভি)

1987 সালে, আরভ হ্রদের উত্তরের তীরের নিকটে তিন টি atিবিতে খনন করল। তিনি উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে কেবলমাত্র একটি, এটি-টেল নামে পরিচিত, বাইবেলের বেথসায়দা হওয়ার মতো যথেষ্ট পুরানো ধ্বংসাবশেষ ছিল। (ইস্রায়েল রাজ্য এবং অনেক পণ্ডিত তাঁর পরিচয় স্বীকার করেন, যদিও কিছু বিতর্ক স্থির থাকে))

আরভের খনন এখন সমস্ত ইস্রায়েলে দীর্ঘতম চলমান খননের একটি। ২৮ টি গ্রীষ্মেরও বেশি সময় ধরে, তিনি এবং তাঁর সহকর্মীরা - ড্রিউ বিশ্ববিদ্যালয়ের কার্ল সেভেজ এবং হার্টফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের রিচার্ড ফ্রেইন্ড সহ - যিশুর দিনে ব্যবহৃত একটি জেলেদের বাড়ি, এক শতাব্দী আগে মদ প্রস্তুতকারীর আবাস এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের সময়কালের শহর গেটের সন্ধান করেছিলেন।

যাইহোক, আমি যা দেখতে এসেছি তা আবিষ্কার ছিল যা বেথসায়দাকে যিশুর গ্যালিলিয়ান মন্ত্রকের স্টপসের মধ্যে একটি বহিরাগত করে তুলেছিল। Digিবিটির শীর্ষে, তিনি খনন শুরু করার খুব বেশি পরে, আরভ একটি আয়তক্ষেত্রাকার বিল্ডিংয়ের বেসাল্ট দেয়াল সন্ধান করেছিলেন।

এটা কি কোন সিনাগগ ছিল? অন্য খোঁজ নিয়ে বিচার করার জন্য, বেথসায়দা ছিল বেশিরভাগ ইহুদি শহর। তবে প্রাথমিক কাঠামোর কোনও প্রাথমিক বেদনা বা প্রারম্ভিক সিনাগগের স্থাপত্যের অন্যান্য চিহ্ন ছিল না।

পরিবর্তে, প্রত্নতাত্ত্বিকেরা পৌত্তলিক উপাসনার প্রমাণ আবিষ্কার করেছিলেন: রোমান মন্দিরগুলিতে পাওয়া ব্রোঞ্জের ধূপের চাদর মতো; নৌকা নোঙ্গর এবং আঙ্গুর গুচ্ছ আকারে পাম আকারের ভোটদানকারী বস্তু; রোমান সম্রাট অগাস্টাসের স্ত্রী এবং টাইবেরিয়াসের মা লিভিয়ার সাথে মিল খুঁজে পাওয়া এক মহিলার টেরা-কোট্টার মূর্তিগুলি, যিনি এডি 14 সালে অগাস্টাসের স্থলাভিষিক্ত হন।

প্রথমদিকে, এটি বোঝার ছিল না। আরভ জানত যে রোমানরা তাদের শাসকদেরকে মানব এবং divineশ্বরিক উভয়ই বিবেচনা করে, দেবতাদের উপাসনা করে। তবে হেরোড দ্য গ্রেট এবং তাঁর ছেলেরা, যারা ইস্রায়েল ভূমিতে রোমের ক্লায়েন্ট রাজা হিসাবে শাসন করেছিলেন, তারা এই অঞ্চলের ইহুদীদের প্রতি সংবেদনশীল ছিলেন। তারা গালীলে কোনও পৌত্তলিক কাঠামো তৈরি করেনি এবং শাসকদের মুখ স্থানীয় মুদ্রা থেকে দূরে রাখে।

কিন্তু আরাভ বুঝতে পেরেছিল যে, গালিল সীমান্তের উপরে চুল রেখেছিল, গোলান, উত্তর-পূর্বে উত্তর-পূর্বে এই জনপদের গ্রাম এবং সেখানে হেরোদের পুত্র ফিলিপ একমাত্র যিহূদকে শাসন করেছিলেন তাঁর মুখ to মুদ্রা (গ্যালিলি ফিলিপের ভাই এন্টিপাস শাসন করেছিলেন।) ৩০ বছর বয়সে জোসেফাসের মতে, ফিলিপ বেথসায়দাকে লিভিয়ার প্রতি উত্সর্গ করেছিলেন, যিনি এর আগের বছর মারা গিয়েছিলেন। নিজের রোমান মাস্টারদের কাছে নিজেকে ভালবাসার আগ্রহ নিয়ে ফিলিপ কি সম্রাটের মায়ের কাছে পৌত্তলিক মন্দির তৈরি করেছিলেন? যিশু যখন বেথসৈদা সফর করেছিলেন, তখন অব্রাহামের ঠিক সময়ে তিনি কী করেছিলেন?

ভোরবেলা সকালে, সিক্যাডাসের গুঞ্জনের মধ্যে, আরভ আমাকে জেলেদের বাড়ির পাশ দিয়ে মন্দিরের জায়গায় নিয়ে গেল। এটি এখনকার মতো বেশি লাগে না। এর কোমর-উঁচু দেয়ালগুলি একটি 20 দ্বারা 65-ফুট অঞ্চল বদ্ধ হয়, যার উভয় প্রান্তে ছোট ছোট বারান্দা রয়েছে। ভিতরে আগাছার মধ্যে জড়ো করা ছিল একটি চুনাপাথরের কলামের টুকরো যা মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি আকৃষ্ট করেছিল।

কিছু পণ্ডিতেরা যেমন এটি দেখেন, পৌত্তলিক মন্দিরটি কেন এখান থেকে প্রচুর প্রেরিতের haর্ধ্বগামী হয়েছিল এবং তার কারণ কী, যিশু সেই জায়গাটিকে অভিশাপ দিয়েছিলেন। প্রথম শতাব্দীর গোড়ার দিকে ইস্রায়েলের ভূখণ্ডে নতুন জটিলতা এনেছিল, যেহেতু রোমের জোরদার দৃ g়তা একজন ইহুদি হওয়ার পক্ষে সবচেয়ে উত্তম বিতর্ককে তীব্র বিতর্কিত করেছিল। কিন্তু বেথসায়দার ইহুদিরা - যিশুর পরিচর্যার অন্যান্য স্টপগুলির মতো নয় an অতিরিক্ত ক্রোধের মুখোমুখি হয়েছিল: তাদের শাসক ফিলিপ, যিনি নিজে একজন ইহুদি ছিলেন, তাদের মাঝখানে একটি রোমীয় দেবীর মন্দির তৈরি করেছিলেন।

এটি চূড়ান্ত চটজপাহ, বেথসায়দা সম্পর্কে আরাভের সাথে চারটি বইয়ের সহ-সম্পাদনা করেছেন এমন একজন ইহুদিবাদী স্টাডি বিশেষজ্ঞ ফ্রেন্ড বলেছিলেন যে আমরা মন্দিরের ধ্বংসাবশেষের নীচে পিকনিক বেঞ্চে বসেছিলাম। এটি প্রতিদিন আপনার আধ্যাত্মিক জীবনকে প্রভাবিত করতে পারে না প্রতিদিন বাইরে গিয়ে মাছ ধরতে, বাসায় এসে ইহুদি হিসাবে থাকার চেষ্টা করুন, আপনার কোশার খাবার খান, আপনার উঠানের বাড়ির ভিতরে প্রার্থনা করুন এবং একই সময়ে আপনি এই প্লামগুলি দেখছেন জুলিয়ার মন্দির থেকে ধোঁয়া উঠছে, এবং আপনি বলছেন, 'আমরা কে? আমরা কারা?'

শহরের পৌত্তলিক ওভারলর্ডগুলিতে নগরের থাকার ব্যবস্থাটি যীশু কেন জায়গাটি তুচ্ছ করে তা ব্যাখ্যা করতে পারে। তিনি এখানে তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ অলৌকিক কাজ সম্পাদন করেছেন, ইঞ্জিল অনুসারে: তিনি একজন অন্ধকে সুস্থ করেছেন; তিনি হাজার হাজার খাওয়াতেন; খোদ রোমান মন্দিরের সাইট বেথসাইদার শীর্ষ থেকে লোকেরা তাকে জলের উপর দিয়ে হাঁটতে দেখতে সক্ষম হত। এবং তবুও শেষ পর্যন্ত তাদের আরও ভাল অংশ অনুশোচনা করেনি।

ধিক্ তোমার, বেথসৈদা! যীশু ম্যাথু 11:21 মধ্যে রেল। কারণ যদি আপনার মধ্যে এই অলৌকিক কাজ করা হয়েছিল, তবে তিনি ফিনিশিয়ান উপকূলের টায়ার ও সিডন — যৌনাঙ্গে যে কাজগুলি করেছিলেন, যদি যীশু সম্ভবত লজ্জাজনক উদ্দেশ্যে উত্সাহিত করেছিলেন — তবে তারা বহু আগেই চটকা এবং ছাইতে অনুতাপ করত।

তবুও, বেথসাইদার কিছু জেলে them তাদের মধ্যে পিটার, অ্যান্ড্রু, ফিলিপ, জেমস এবং জন শীঘ্রই প্রেরিত হয়ে উঠতে পারে — এই পৌত্তলিক মন্দিরে তাকিয়ে থাকতে পারে এবং বলেছিলেন, যথেষ্ট । সম্ভবত, ঠিক সেই সময়ে, একজন ইহুদী দূরদর্শী এসেছিলেন, যা তাদের theশ্বরের কাছে toশ্বরের কাছে ফিরে যাওয়ার আরও পরিষ্কার পথ হিসাবে দেখাচ্ছিল।

যিশুর মন্ত্রিত্বের এত গুরুত্বপূর্ণ স্টপে ইহুদি ও পৌত্তলিক অবশেষগুলির আবিষ্কার থেকে বোঝা যায় যে ইহুদি জীবনে অনেক সময় বৈষম্য স্বীকৃতির চেয়ে অনেক বেশি বৈচিত্র্য ছিল, সেভেজ বলেছেন, এর লেখক বাইবেল বেথসায়দা , যিশু-যুগের প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি সম্পর্কে একটি 2011 বই book প্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গি হ'ল ইহুদিরা সংখ্যক প্রতিদ্বন্দ্বী সম্প্রদায়ে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল। তবে এটি কেবল তিন বা চারটি খুঁটির চেয়ে জটিল হতে পারে।

বেথসাইদায় আমার শেষ দিনে, সেভেজ আরও একটি বাস্তব প্রশ্নে সকালের ঝাঁকুনি কাটিয়েছিল: কীভাবে একটি প্রাচীন ভিলার তল থেকে চতুর্থাংশ টন বোল্ডারটি উত্তোলন করা যায় যাতে তার দলটি নীচে স্তরে প্রবেশ করতে পারে। ডাস্ট-কাকড স্বেচ্ছাসেবীরা ক্যানভাস স্লিংয়ে শিলাটি ল্যাসোড করেছিলেন। যখন সেভেজ চিৎকার করে উঠল! তারা একটি ত্রিপড মাউন্টযুক্ত পাল্লিতে টেনে নিয়েছিল, নীচু বাঁধের পাশের বোল্ডারটি স্পর্শ করেছিল।

রবার্ট ই লি বিখ্যাত কেন?

**********

বেথসায়দা যদি যীশুর গ্যালিলিয়ান বিশ্বের বাইরের সীমানা হয়, তবে ম্যাগডালা, দশ মাইল দক্ষিণ-পশ্চিমে, বহু উপায়ে তার ভৌগলিক কেন্দ্র। মগদালার উত্তরে দু'ঘন্টার হাঁটার পথটি হল কফরনাহুম, যেখানে ইঞ্জিলগুলি বলে যে যীশু তাঁর পরিচর্যার সদর দফতর করেছিলেন। যিশুর পক্ষে নাগরীতে তাঁর বাল্য বয়স এবং ম্যাসদালার মধ্য দিয়ে না গিয়ে সুসমাচার প্রচারের ত্রিভুজটির মধ্যে ভ্রমণ করা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়েছিল।

কিন্তু ইঞ্জিলগুলি এ সম্পর্কে প্রায় কিছুই প্রকাশ করে না। মেরি ম্যাগডালেন সেখানে থাকার কি কেবল সুযোগ ছিল? বা মগডালায় কিছু আগে হতে পারে যা তাকে যীশুর একনিষ্ঠ নিবেদিত অ্যাকোলেটতে পরিণত করতে সহায়তা করেছিল — এমন এক মহিলা যিনি নিজের কাজ থেকে নিজের সম্পদের অর্থ ব্যয় করে ক্রুশ এবং সমাধি পর্যন্ত জেরুশালেমে তাঁর অনুসরণ করেন follows অন্য শিষ্যরা কি তাকে ত্যাগ করবেন?

জুনের শেষের দিকে একটি জ্বলন্ত সকালে, আমি গ্যালিলির তীরের রাস্তাটি বায়ু-বাঁকানো খেজুর এবং তাঁবু-আচ্ছাদিত ধ্বংসাবশেষগুলিতে পরিণত করেছিলাম। বাইরে একটা ছোট লক্ষণ বলল, মগডালা। দর্শনার্থীদের জন্য উন্মুক্ত।

আমি একটি ছোট্ট রিকটরির রান্নাঘরে ফাদার সোলানাকে পেয়েছি। তাঁর সহকারী কফি pouredালার সাথে সাথে সোলানা আমাকে বলেছিলেন যে সাইটে তার আগ্রহ 2004 সালে ফিরে গিয়েছিল, যখন ভ্যাটিকান তাকে জেরুজালেমের ওল্ড সিটির নিকটে চার্চের জাঁকজমকপূর্ণ 19 গালিলে পৌঁছে যাওয়ার সাথে সাথে একটি রোড ট্রিপে, তিনি লক্ষ্য করলেন যে সেখানে তীর্থযাত্রীরা খারাপভাবে নিম্নচাপিত ছিল: পর্যাপ্ত হোটেল বা এমনকি যথেষ্ট বাথরুম ছিল না। এভাবে তাঁর গ্যালিলিয়ান বোন সাইটের স্বপ্ন, একটি জায়গা যেখানে তিনি ম্যাগডালা সেন্টার বলেছিলেন। (নামটি এর অবস্থান এবং এটির অন্যতম মিশন — মহিলাদের আধ্যাত্মিকতা উভয়ই প্রতিফলিত করে))

সোলানা আমাকে বলেছিলেন যে তিনি প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলিকে এখন divineশী প্রভিডেন্স হিসাবে দেখেন, এটি একটি চিহ্ন যে Godশ্বরের প্রকল্পের জন্য আরও বড় পরিকল্পনা ছিল।

২০১০ সালে তিনি মেক্সিকো থেকে প্রত্নতাত্ত্বিকদের একটি নিজস্ব দল এনেছিলেন। তিনি গির্জার সম্পত্তির সেই অংশগুলিও খনন করতে চেয়েছিলেন যা আইনীভাবে তার পড়াশোনা করার প্রয়োজন ছিল না — যে ১১ একর জমির উপর তার কোনও পরিকল্পনা নেই। ইস্রায়েল পুরাকীর্তি কর্তৃপক্ষের সাথে কাজ করা, মেক্সিকান প্রত্নতাত্ত্বিকরা, যারা প্রায় প্রতি বছর থেকে ফিরে এসেছিল, প্রথম শতাব্দীর ধনসম্পদ খুঁজে পেয়েছিল: একটি পূর্ণ-বিকাশমান আবাসিক জেলা, একটি মার্কেটপ্লেস, একটি ফিশিং হারবার, চারটি ইহুদি রীতি স্নান এবং অস্বাভাবিক প্লাস্টার রফতানির জন্য বাসিন্দাদের নুন-নিরামিত মাছ রয়েছে বলে মনে হয়। দেখা গেছে যে সাইটটি কেবল একটি উপাসনালয়েই নয়, বরং একটি সমৃদ্ধ সম্প্রদায়ের কাছে ছিল, এটি মগডালার দুর্যোগপূর্ণ ফিশিং বন্দরটির প্রাচীন বর্ণনার জন্য একটি নিকটতম মিল ছিল।

ধ্বংসাবশেষ এত ভালভাবে সংরক্ষণ করা হয়েছিল যে খননের নেতৃত্বদানকারী প্রত্নতাত্ত্বিক মার্সেলা জাপাটা-মেজা মগডালাকে ইস্রায়েলীয় পম্পেই বলা শুরু করেছিলেন। প্রথম শতাব্দীর ianতিহাসিক জোসেফাস লিখেছিলেন যে ম্যাগডালার লোকরা A. 66 খ্রিস্টাব্দে রোমের বিরুদ্ধে ইহুদিদের বিদ্রোহে আগ্রহের সাথে যোগ দিয়েছিল। কিন্তু রোমান সৈন্যদল তাদের পিষ্ট করেছিল এবং এই হ্রদটিকে সমস্ত রক্তাক্ত এবং মৃতদেহে পূর্ণ করে তুলেছিল। শহরটি, মনে হয়, এটি কখনও পুনর্নির্মাণ করা হয়নি। (২৯, ৪৩ এবং 63৩ খ্রিস্টাব্দে তিনটি মুদ্রাগুলি সিনাগগে পাওয়া গিয়েছিল তবে পরে আর হয়নি।) বিশ শতকের মাঝামাঝি হাওয়াইয়ান-থিমযুক্ত রিসর্ট হিসাবে বাদে ম্যাগডালা আইএএ-র শ্যাওলগুলি আঘাত না করা অবধি অবতীর্ণ অবস্থায় রয়েছে বলে মনে হয় ২০০৯-এ সিনাগগের প্রাচীর, পৃষ্ঠের নীচে এক-দেড় ফুটও কম।

দেখে মনে হয়েছিল এটি আমাদের জন্য 2,000 বছর অপেক্ষা করেছিল, অবশালোম-গর্নি আমাকে বলেছিল।

মগডালা পাথর | আবিষ্কার হয়েছে: ২০০৯ | মন্দিরের মেনোরাহের প্রাচীনতম খোদাই করা একটি প্রস্তর প্রস্তর, কিছু পণ্ডিতের বিশ্বাস, প্রথম শতাব্দীর উপাসনালয় যেখানে যীশু প্রচার করেছিলেন সেখানে বেদী ছিল।(ইস্রায়েল পুরাকীর্তি কর্তৃপক্ষের ইয়েল ইয়োলোভিচ / সৌজন্যে)

বাইবেল বেথসাইদা | আবিষ্কার হয়েছে: 1987 | রামি আরভের খনন প্রাচীন শহরটিকে নতুন এবং পুরাতন উভয় টেস্টামেন্টে আবদ্ধ করেছে। যীশুর এক হাজার বছর আগে, বৈতসৈদা ইস্রায়েলের রাজা দায়ূদের স্ত্রী রাজকন্যা মাখার বাড়ি গেসুরের রাজধানী বলে মনে হয়।(ইয়াদিদ লেভি)

পন্টিয়াস পিলিট শিলালিপি | আবিষ্কার হয়েছে: 1961-62 | একটি রোমান পাবলিক বিল্ডিংয়ের ধ্বংসাবশেষে পাওয়া যায়, যা পিলাট দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, এটি প্রথম আবিষ্কার যা সরাসরি নতুন টেস্টামেন্টের কোনও প্রধান ব্যক্তির সাথে যুক্ত linked এটি পিলাতের শিরোনাম এবং কর্তৃত্ব (প্রিফেক্ট, প্রযোজক নয়) সম্পর্কেও স্পষ্ট করেছে।(ব্রিজম্যান চিত্র)

মেনোরঃ পাথর খোদাই | আবিষ্কৃত: 2011 | টেম্পল মাউন্ট থেকে খুব দূরে ২ হাজার বছরের পুরনো নিকাশী ব্যবস্থায় গ্রাফিতোটি পাওয়া গিয়েছিল, যা পরামর্শ দিয়েছিল যে শিল্পী মেনোরাকে নিজের চোখে দেখে থাকতে পারেন।(সৌজন্যে মৃত সাগর স্ক্রোলস প্রদর্শনী / ইস্রায়েল পুরাকীর্তি কর্তৃপক্ষ)

ইহোচনানের হিলের হাড় | আবিষ্কার: 1968 | জেরুজালেমের বাইরে পাঁচটি অসুরীর একটি গুহায় পাওয়া 7 ইঞ্চি দীর্ঘ পেরেকটি দেখায় যে ক্রুশে দেওয়া ইহুদীদের মাঝে মাঝে যথাযথ দাফনের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।(ব্রিজম্যান চিত্র)

গ্লাস পেটেন | আবিষ্কার হয়েছে: 2014 | স্পেনের চতুর্থ শতাব্দীর কাঁচের প্লেটটি দু'জন প্রেরিত দ্বারা রচিত যীশুর প্রথম দিকের চিত্রায় খোদাই করা হয়েছে।(ছবি আলবার্তো জি। পুরস / কাস্তুলোর প্রত্নতাত্ত্বিক এনসেম্বল সংগ্রহ থেকে, লিনারেস (জায়ান) / জেন্টা ডি আন্ডালুসিয়ার সৌজন্যে। সংস্কৃতি মন্ত্রক)

প্রথম শতাব্দীর বাসস্থান | আবিষ্কার হয়েছে: ২০০৯ | শালীন কাঠামোটি হ'ল যিশুর দিনের প্রথম ব্যক্তিগত বাড়ি যেখানে শহরে পাওয়া যায়, ইঞ্জিল অনুসারে, মেরি তার স্বামী জোসেফের সাথে থাকতেন এবং যেখানে যিশু তাঁর শৈশব কাটিয়েছিলেন।(আসফ পেরেটজ / ইস্রায়েল পুরাকীর্তি কর্তৃপক্ষ / ইস্রায়েল সান)

ফিশিং বোট | আবিষ্কার হয়েছে: 1986 | নিমজ্জিত 8- বাই 26 ফুট জাহাজের অভ্যন্তরে পাওয়া কার্ডবোর্ডের ধারাবাহিক কাঠ এবং মৃৎপাত্রগুলির রেডিওকার্বন ডেটিংয়ে প্রথম শতাব্দীতে এটি সনাক্ত করা হয়েছিল।(হানান ইসাচার / আলমী)

মিকভা, বা অনুষ্ঠান স্নান | আবিষ্কার হয়েছে: 2015 | Home০ এর রোমান ধ্বংস হতে পারে এমন আগুনের চিহ্নের পাশাপাশি এই বাড়ির সংস্কারকারী একটি পরিবার এই প্রথম শতাব্দীর গোসলটি অনাবৃত করেছিল The এই গ্রামটি ব্যাপটিস্ট জনের জন্মস্থান বলে মনে করা হয়।(ইস্রায়েল পুরাকীর্তি কর্তৃপক্ষ / সিনহুয়া নিউজ এজেন্সি / চক্ষু / রেডাক্স)

জেমস অস্পরি | আবিষ্কার হয়েছে: 2002 | 20 ইঞ্চি দীর্ঘ চুনাপাথরের হাড়ের বাক্সের প্রাচীনত্বটি বিতর্কিত নয়, তবে আরামাইক শিলালিপিটিকে যিশুর সাথে সংযুক্ত করার সত্যতা - কেবলমাত্র 20 অক্ষর —(বাইবেলের আর্কিওলজি সোসাইটি অফ ওয়াশিংটন, ডিসি / গেটি ইমেজস)

সম্ভাব্য যীশু বিচারের সাইট | আবিষ্কার হয়েছে: 2001 | জেরুজালেমের ওল্ড সিটিতে আবিষ্কৃত, সাইটটি হেরোডের প্রাসাদ যৌগের একটি অংশ বলে মনে হয়েছিল John যোহানের সুসমাচারের বিবরণগুলির সাথে সামঞ্জস্য করে।(এমিল সালমান)

সিনাগগের ধ্বংসাবশেষের পাশের একটি প্রাচীন রাস্তায় জাপাটা-মেজা এমন একটি ব্যারিকেডের দিকে ইঙ্গিত করলেন যা দেখে মনে হয়েছিল যে খুব তাড়াতাড়ি সিনাগগের অভ্যন্তরীণ কলামগুলির টুকরোগুলি থেকে একত্রিত হয়েছিল। রোমানরা ২,০০০ বছর আগে শহরে অবতরণ করার পরে, ম্যাগডালানরা মনে হয় যে তাদের নিজস্ব উপাসনালয়ের কিছু অংশ বিচ্ছিন্ন হয়ে ধ্বংসস্তূপটিকে একটি বুকের উঁচু রাস্তায় আটকে দিয়েছে। জাপাটা-মেজা বলেছে যে উদ্দেশ্যটি সম্ভবত দ্বিগুণ ছিল: রোমান সেনাবাহিনীকে বাধা দেওয়া এবং উপাসনালয়টিকে কলুষিত হতে রক্ষা করা। (ম্যাগডালার ইহুদি অনুষ্ঠান স্নানগুলি বা মিকভাটগুলিও বিচ্ছুরিত মৃৎশিল্পগুলির একটি স্তরের নীচে ইচ্ছাকৃতভাবে লুকানো ছিল বলে মনে হয়))

মেক্সিকোয়, এটি খুব সাধারণ: অ্যাজটেক এবং মায়ানরা তাদের পবিত্র স্থানগুলিতে এটি আক্রমণ করেছিল বলে আশা করা হয়েছিল, মেক্সিকোয় এই জাতীয় অঞ্চল খননকারী জাপাটা-মেজা বলেছিলেন। এটিকে স্থানটি ‘হত্যা’ বলে।

আর একটি অদ্ভুততা হ'ল যদিও প্রাচীন উপাসনালয়গুলি সাধারণত শহরের কেন্দ্রে থাকে, তবে মগডালার একটি উত্তরতম কোণে আঁকড়ে থাকে, এটি কফরনাহামের যীশুর সদর দফতরের নিকটতম স্থান। 36 বাই 36 ফুট পরিমাপ, এটি যিশুর দিনের মাগদালায় থাকতে পারে এমন 4,000 লোকের মধ্যে মাত্র 5 শতাংশের পক্ষে যথেষ্ট।

আমরা সূত্রগুলি থেকে জানি যে যিশু ইহুদি সম্প্রদায়ের মূলধারায় ছিলেন না, অবশালোম-গর্নি আমাকে বলেছিলেন। মাঝখানে নয়, মাগডালার প্রান্তে এই জমায়েত বাড়িটি পাওয়া তাঁর পক্ষে স্বচ্ছন্দ ছিল।

তার মজাদার হ'ল এতটা ছোট এবং এত সুন্দরভাবে সাজানো কোনও সিনাগগ কোনও ধরণের ক্যারিশম্যাটিক নেতা ছাড়াই নির্মিত হত। এটি আমাদের এই 200 জনের সম্পর্কে কিছু জানায়, সে বলে। এটি আমাদের জানায় যে এটি এমন একটি সম্প্রদায় ছিল যার জন্য জেরুজালেমের মন্দিরে হাঁটা যথেষ্ট ছিল না। তারা আরও চেয়েছিল। তাদের আরও প্রয়োজন ছিল।

অভয়ারণ্যে পাওয়া পাথরখণ্ডটি একজাতীয় is এই যুগের বিশ্বের অন্য কোন উপাসনালয়গুলিতে - ইস্রায়েলে ছয়জন, গ্রিসের অন্য একটি - প্রত্নতাত্ত্বিকেরা একক ইহুদি প্রতীক খুঁজে পেয়েছেন; তবুও এই পাথরের মুখগুলি সেগুলির একটি গ্যালারী। এটি কীভাবে হতে পারে জানতে চাইলে অবশালোম-গর্নি আমাকে বলেছিলেন যে জেরুজালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে গিয়ে রিনা তালগাম নামে এক শিল্প ইতিহাসবিদের সাথে কথা বলব।

আমি কিছুদিন পরে তার ছোট ক্যাম্পাস অফিসে তালগামে গিয়েছিলাম। তার ডেস্কে তার নতুন বইয়ের প্লাস্টিকের মোড়ানো কপিগুলির একটি স্ট্যাক ছিল, বিশ্বাসের মোজাইক , একটি ফোনবুক-ঘন অধ্যয়ন যা পাঁচটি ধর্ম এবং এক হাজার বছরের ইতিহাস বিস্তৃত।

আইএএ তালগমকে পাথরটিতে একচেটিয়া অ্যাক্সেস দিয়েছে এবং তিনি সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা দিয়ে কাজ করছেন। এই বছরের শেষ পর্যন্ত এই কাগজটি প্রকাশিত হওয়ার সম্ভাবনা নেই, তবে তিনি তার প্রাথমিক সিদ্ধান্ত সম্পর্কে আমার সাথে কথা বলতে রাজি হয়েছেন।

তিনি বলেন, পাথরটি জেরুজালেমের হেরোদের মন্দিরের একটি পরিকল্পনাযুক্ত, 3-ডি মডেল। যে কেউ এটি খোদাই করেছেন তিনি সম্ভবত মন্দিরটির অত্যন্ত সীমাবদ্ধ অভ্যন্তরীণ অভয়ারণ্যগুলি দেখেছিলেন বা কমপক্ষে তাদের সম্পর্কে সরাসরি সেখানে উপস্থিত কারও কাছ থেকে শুনেছিলেন। পাথরের একপাশে একটি মেনোরাহ বা ইহুদি ক্যান্ডেলব্রাম রয়েছে, যার নকশাগুলি এডি before০ এর আগে থেকে রোমানদের মন্দিরটি ধ্বংস করার পরে, অন্যান্য নকশাগুলির সাথে - মুদ্রা এবং গ্রাফিতির সাথে মেলে। মেনোরাহ মন্দিরের পবিত্র স্থানের সোনার দরজার পিছনে দাঁড়িয়ে ছিল, যা পুরোহিতদের বাদে সকলেরই সীমাবদ্ধ ছিল না। পাথরের অপর মুখগুলি - যে লোকটি সামনে পিছনে পিছনে হাঁটছিল সেগুলি তাদের সামনে এসেছিল - the মন্দিরটির সর্বাধিক পবিত্র স্থানগুলির গৃহসজ্জা ছিল: শো-ব্রেডের টেবিল যেখানে পুরোহিতরা ইস্রায়েলের 12 টি উপজাতির প্রতিনিধিত্ব করে 12 রুটি রুটি সজ্জিত করেছিলেন ; এবং তালগাম বিশ্বাস করেন যে দুটি পাম-আকৃতির কলামগুলির মধ্যে একটি গোলাপ ছড়িয়ে পড়েছিল, যা পবিত্র স্থানটি হলিসের পবিত্র স্থান থেকে পৃথক করা ওড়না, কেবলমাত্র প্রধান পুরোহিত smallুকতে পারে এবং বছরে একবার, যোম কিপপুর, প্রায়শ্চিত্তের দিন ছিল ।

মেনোরার বিপরীত দিকে - কলম্বড তোরণ, বেদী এবং তেল প্রদীপের অতীতের ত্রাণ - খোদাই করা ছিল যা তালগাম ডাম্বস্ট্রাককে ফেলে রেখেছিল: আগুনে ছিটিয়ে চাকাগুলির এক জোড়া। তালগাম বিশ্বাস করেন যে তারা Godশ্বরের রথের নীচের অর্ধেককে উপস্থাপন করে, এটি এমন একটি বিষয় যা ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্রতম most এবং সবচেয়ে দৃ concrete় divineশ্বরের চিত্র হিসাবে দেখা যায়।

এটি সত্যিই মর্মান্তিক, তালগাম আমাকে বলেছিলেন। কেউ Godশ্বরের রথ এমনকি তার নীচের অংশটি চিত্রিত করার কথা নয়। তিনি বিশ্বাস করেন যে পাথরের ডিজাইনার মন্দিরের সর্বশেষতম ঘরে, হলি অফ হোলির প্রতীক হিসাবে পাথরের পিছনে এটি খাঁজেছিলেন।

বেশিরভাগ বিশেষজ্ঞরা মনে করেন যে পাথরটি চারটি দৃ st় পায়ে ভরপুর ছিল, তা তোরাহ স্ক্রোলগুলির বিশ্রাম হিসাবে কিছু ফ্যাশনে কাজ করেছিল, তবে এর সুনির্দিষ্ট কাজটি এখনও বিতর্কের বিষয়। তালগমের অধ্যয়ন পূর্ববর্তী রিপোর্টগুলিকে বিতর্ক করবে যে এটি চুনাপাথর দিয়ে তৈরি, আলংকারিক সামগ্রীর জন্য এই সময়ে ব্যাপক ব্যবহারে। বৈজ্ঞানিক পরীক্ষাগুলি মুলতুবি থাকা সত্ত্বেও তালগাম সন্দেহ করে যে মগডালা পাথরটি কোয়ার্টজাইট, এটি অত্যন্ত শক্ত শিলা বেশিরভাগ কারিগরদের দ্বারা ছাঁটাই করা কারণ এটি খোদাই করা কতটা কঠিন। তিনি বিশ্বাস করেন যে উপাদানগুলির চয়নটি সম্প্রদায়ের কাছে এটির গুরুত্বের আরও একটি লক্ষণ।

তালগামের জন্য, পাথরটি যিশুর সময়ে ইহুদিদের জীবনে আরেকটি ত্রুটিযুক্ত রেখার পরামর্শ দেয়। আসিরিয়ানরা সাত শতাব্দী আগে ইস্রায়েল জয় করার পরে, ইহুদিরা বিদেশী শাসকদের উত্তরসূরীর অধীনে বাস করেছিল: ব্যাবিলনীয়, পার্সিয়ান, গ্রীক। বিসি দ্বিতীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে ম্যাককাবিরা গ্রীকদের ইতিহাসের বৃহত্তম সামরিক উত্সাহে জয়ী করার পরে তারা আবার স্বশাসনের স্বাদ গ্রহণ করেছিল। তবে স্বায়ত্তশাসন সংক্ষিপ্ত ছিল; B.৩ বি.সি.-তে, পম্পে দ্য জেরুজালেমকে বরখাস্ত করে ইস্রায়েল ভূমিটিকে রোমে নিয়ে এসেছিলেন।

রোমানরা প্রতিমা উপাসনা করত, ভারী শুল্ক আরোপ করত এবং ইহুদি রাবলিশ-রাউসারদের মধ্যে বিনম্র আচরণ করেছিল। (এন্টিপাস তার সৎ পুত্রের কণ্ঠে জন ব্যাপটিস্টকে শিরশ্ছেদ করেছিলেন)) আরও অবাক করা বিষয়, সম্ভবত, রোমের পক্ষে সবসময় ইহুদিদের অনুকূলে থাকছে: মন্দিরের মহাযাজকদের নিয়োগ। রোমের দ্বারা নির্বাচিতদের মধ্যে মহাযাজক কায়ফা ছিলেন যিনি যীশুকে নিন্দার অভিযোগ করেছিলেন এবং তাঁর মৃত্যুদণ্ডের পরিকল্পনা করেছিলেন।

অবরোধের অনুভূতি ইহুদিদের মধ্যে বিভেদকে আরও গভীর করেছিল, যারা কয়েক দশক আগে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল। সদ্দূকীরা রোমান অভিজাতদের সহযোগী হয়েছিল। সুসমাচার অনুসারে, যিশুর সাথে সংঘর্ষকারী ফরীশীরা ইহুদি আইন-কানুনের চিঠি পালন করতে বিশ্বাস করেছিল। এসেনেস, অসন্তুষ্ট বিচ্ছিন্নতাবাদীরা মৃত সমুদ্রের উপরে গুহায় ফিরে এসেছিল, যেখানে তাদের লেখাগুলি - মৃত সমুদ্রের স্ক্রোলগুলি ২,০০০ বছর পরে আবিষ্কার করা হবে। আরেকটি দল, যার স্লোগান নো কিং ছিল Godশ্বর, কেবল চতুর্থ দর্শন হিসাবেই পরিচিত ছিল।

তৃতীয় থেকে চতুর্থ শতাব্দীর রোমান মোজাইক রঙিন মার্বেল ব্যবহার করে খ্রিস্টকে চিত্রিত করে।(স্কালা / আর্ট রিসোর্স, এনওয়াই)

সেন্ট পিটারের বেসিলিকার নীচে ভ্যাটিকান গ্রোটোস থেকে খ্রিস্টের তৃতীয় শতাব্দীর একটি মোজাইক রথযুক্ত সূর্য-দেবতা হেলিওসের পৌত্তলিক চিত্রের প্রতি আহ্বান জানিয়েছে।(স্কালা / আর্ট রিসোর্স, এনওয়াই)

আমেরিকার স্বাধীনতা একগুচ্ছ নোংরা আদিবাসী দ্বারা ধরে রাখা হবে না

তৃতীয় থেকে চতুর্থ-শতাব্দীর মার্বেল গুড শেফার্ড মূর্তি, রোমান ক্যাটাকম্বস থেকে(সিএম ডিকসন / মুদ্রণ সংগ্রাহক / গেটি চিত্র)

ইংল্যান্ডের রোমান ভিলা থেকে চতুর্থ শতাব্দীর মোজাইক, যীশুকে চি-রো বা ক্রিশটগ্রামের সামনে ডালিম দ্বারা আটকানো(The ব্রিটিশ যাদুঘর / আর্ট রিসোর্স, এনওয়াইয়ের ট্রাস্টি)

চতুর্থ-শতাব্দীর ফ্রেসকো তাঁর শিষ্যদের শিখিয়ে দেওয়ার রোমীয় বিপর্যয় থেকে (শেষ সত্তার পরে খ্রিস্টান শিল্পের বিষয় হয়ে উঠল)(ডি অ্যাগোস্টিনি পিকচার লাইব্রেরি / ব্রিজম্যান চিত্র)

রোমান ক্যাটাকম্বস থেকে খ্রিস্ট দ্য গুড শেফার্ডের তৃতীয় থেকে চতুর্থ শতাব্দীর চিত্রকর্ম(এরিচ লেসিং / আর্ট রিসোর্স, এনওয়াই)

আলেকজামেনোস গ্রাফিতো, খ্রিস্টীয় প্রাক-খ্রিস্টীয় প্রথম থেকে তৃতীয় শতাব্দীর রোমে একটি অর্ধ-পুরুষ, অর্ধ-গাধা চিত্রকে ক্রুশে বিদ্ধ করে এবং বিদ্রূপ করছিল(জেভ রাদোভান / ব্রিজম্যান চিত্র)

মিশরের প্রাচীন শহর ওক্সিরঞ্চঞ্চের একটি গুহায় ২০১৪ সালে দাড়িহীন ব্যক্তির 6th ষ্ঠ থেকে সপ্তম শতাব্দীর চিত্র পাওয়া গেছে।(বার্সেলোনা বিশ্ববিদ্যালয়)

খ্রিস্টের বর্তমান সিরিয়া থেকে তৃতীয় শতাব্দীর চিত্রটি কফরনাহূমের এক পঙ্গু ব্যক্তিকে নিরাময় করেছে(ডুরা-ইউরোপোস সংগ্রহ / ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয় আর্ট গ্যালারী)

তালগামের দৃষ্টিতে, মাগডালা পাথর ইহুদীদের সংকটের জন্য আরও একটি প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করেছে: একটি উদীয়মান বিশ্বাস যে Godশ্বর যিরূশালেমে বাস করেন না, যে যেকোনও ইহুদীর কাছেই তিনি প্রবেশযোগ্য, যে কোনও জায়গায় তাঁর প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। এবং এটি ব্যাখ্যা করতে পারে যে ম্যাগডালার কিছু ইহুদি কেন একবার কল্পনা করা যায় নি? তারা হলি অফ হোলিস সহ এই মহান মন্দিরটি বরাদ্দ করেছিল এবং তারা এটি নিজের প্রাদেশিক উপাসনালয়ের দেয়ালের মধ্যে স্থাপন করে এটিকে ছোট করে তৈরি করেছিল।

তালগাম বলেছেন, এই পরিবর্তনটি বিভিন্নভাবে Testশ্বরের রাজত্বের নিউ টেস্টামেন্টের থিমগুলির পূর্ব পুরুষ হিসাবে কেবল স্বর্গেই নয়, পৃথিবীতে এবং মানুষের হৃদয়ের অভ্যন্তরেও রয়েছে। আমরা জানি যে সেই সময় পল এবং ইহুদি দার্শনিক ফিলোর মতো লোকেরা বলতে শুরু করেছিল, Godশ্বর বিশেষভাবে জেরুজালেমে নেই। তিনি সর্বত্র আছেন। তিনি স্বর্গে আছেন, তবে তিনিও সম্প্রদায়ের মধ্যে রয়েছেন এবং তিনি আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে রয়েছেন, তালগাম আমাকে বলেছিলেন। আমরা নিউ টেস্টামেন্টে দেখতে পেলাম সেই পদ্ধতিরও এটি ভিত্তি: আমরা আরও spiritualশ্বরের আরও আধ্যাত্মিক উপায়ে কাজ করা শুরু করা উচিত, স্বতন্ত্র নিষ্ঠার সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ হওয়া এবং মন্দিরটি কোথায়, কম মহাযাজকরা কে, এবং কে who সম্রাট হতে হবে। তিনি বলেন যে এটি ইহুদি ধর্ম বা মন্দিরের প্রত্যাখ্যান নয়, বরং এক ধরণের গণতন্ত্রায়ন। জেরুজালেমের মন্দিরে যেমন ওল্ড টেস্টামেন্টে theশ্বরিকতা কেবলমাত্র নির্বাচিতদেরই দেখা যায়। ম্যাগডালায়, পাথরটি একটি দৃ concrete় চিত্র তুলে ধরে, তিনি বলেন, পুরো সম্প্রদায়ের কাছে দৃশ্যমান।

তালগাম বিশ্বাস করেন যে মগডালা উপাসনাগারের নেতারা যিশুর মতো একজন দর্শনার্থীকে সহানুভূতিমূলক শ্রবণ দেওয়ার জন্য পূর্বনির্ধারিত ছিল Av এবং এমনকি অ্যাশালাম-গর্নি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে, মণ্ডলীতে প্রচার করার একটি সুযোগ। তারাও Godশ্বরের সাথে সম্পর্কিত নতুন এবং আরও সরাসরি উপায়গুলি অন্বেষণ করছিল।

তবে মেরি ম্যাগডালিনের কী হবে? সুসমাচারগুলি বলে যে যীশু তাকে সাতটি ভূত থেকে মুক্ত করেছিলেন, নিরাময়ের কাজটি প্রায়শই তাঁর তীব্র নিষ্ঠার জন্য স্পার্ক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। তবে তারা একটি মূল বিবরণ ছেড়ে দেয়: কীভাবে তিনি এবং যীশু সাক্ষাত করেছিলেন। তালগাম যদি এই উপাসনালয়টির সংস্কারবাদী ধারার বিষয়ে ঠিক থাকে তবে যীশু তার সবচেয়ে প্রাচীরের মধ্যে তাঁর সবচেয়ে দৃfast় শিষ্যকে খুঁজে পেতে পারেন।

**********

প্রত্নতাত্ত্বিকগুলি সোলানার পরিকল্পনাগুলি আপস করেছে - এবং তার ব্যয় বাড়িয়েছে - তবে তারা তাকে নিরস্ত করেনি। তিনি আধ্যাত্মিকতা কেন্দ্রটি খুললেন - গালীলের সমুদ্র উপচে পড়া মোজাইক, অন্তরঙ্গ চ্যাপেল এবং চিত্র উইন্ডোগুলির একটি মরূদিস — প্রাচীন উপাসনালয় স্থানটি সজ্জিত একটি নতুন নকশার সাথে অতিথিশালা 2018 এর শুরুতেই তীর্থযাত্রীদের স্বাগত জানাতে পারেন But তবে সোলানা জনগণের জন্য উন্মুক্ত ওয়ার্কিং প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্যান হিসাবে তাঁর সম্পত্তির আরও ভাল অংশ আলাদা করে রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। তিনি মগডালা কেন্দ্রটিকে এখন এক নতুন আলোতে দেখেন, ইহুদি ও খ্রিস্টান ইতিহাসের প্রতিটি দ্বীনের মানুষদের কাছে অর্থবহ অর্থবোধের অর্থসূত্র হিসাবে।

আমরা এখনও কোনও প্রমাণ পাইনি যা নিশ্চিতভাবেই বলেছিল যে যীশু এখানে ছিলেন, সোলানা স্বীকার করেছেন, সিনাগগের অভ্যন্তরের একটি বেঞ্চে উত্তাপ থেকে বিরতি নিয়েছিলেন। তবে প্রত্নতাত্ত্বিকদের দর্শন তাকে এখন আশায় পূর্ণ করে তোলে, যেখানে একসময় কেবল ভয় ছিল।

যিশুর উপস্থিতির বৈজ্ঞানিক, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পাওয়া একজন খ্রিস্টানের পক্ষে কোনও ছোট বিষয় নয়, তিনি আমাকে বললেন, তাঁর হাতের তালু আকাশের দিকে ঝুঁকছেন। আমরা খোঁড়াখুঁড়ি করব।



^