ইতিহাস

ফ্রান্সিস স্কট কী এর স্লেভ-হোল্ডিং উত্তরাধিকার নিয়ে বিতর্ক কোথায়?

প্রতি 4 জুলাই, আমি আমার পরিবারকে রেডিওর সামনে বসে থাকতে বলি যেন আমরা ফ্র্যাঙ্কলিন ডেলানো রুজভেল্টের ফায়ারসাইড চ্যাটগুলির মধ্যে একটির সাথে কথা বলছি, 19৩৩ থেকে 1934 সালের মধ্যে জাতীয়ভাবে সম্প্রচারিত 32 তম রাষ্ট্রপতি বক্তব্য রাখেন। আমাদের পরিবার একটি পরিবার শোনার traditionতিহ্য যখন জাতীয় পাবলিক রেডিও ব্যক্তিত্বরা স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রটি আবৃত্তি করে।

যদিও অনুশীলনের চেয়ে অনুশীলনটি আমার মাথায় আরও ভাল কাজ করে — আমার নয়- এবং ছয় বছরের বাচ্চাদের একদিন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কুচকাওয়াজ এবং আতশবাজি নিয়ে চুপচাপ বসে থাকা — অভিজ্ঞতা থেকে কিছু বের করতে আমি কখনই ব্যর্থ হই না ।



এবং আমার মনে হয় আমার বাচ্চারাও তা করে।



আমরা জাতিকে সংজ্ঞায়িত শব্দ এবং আদর্শ নিয়ে চিন্তা করতে কিছুটা সময় নিই। কয়েক মিনিটের জন্য কেবল কথ্য শব্দের দিকে মনোযোগ দেওয়ার বিষয়ে গভীর আলোচনার উদ্রেক ঘটে।

পুরো পাঠটি তার সমস্ত সুন্দর স্পষ্ট বক্তৃতাতে শুনতে এবং নির্দ্বিধায় ভারতীয় বর্বরতার সাথে দাসত্বের বাস্তবতার সাথে বিশ্বাসঘাতকতার যে বাস্তবতা এবং বিশ্বাসঘাতকতা রয়েছে তার বিপরীতে এর স্বাধীনতা ও সাম্যের বাক্যগঠনের সমস্ত অন্তর্নিহিত ব্যঙ্গাত্মক শব্দটি শুনতে আগ্রহী এবং চলমান।



আমরা যখন ঘোষণা এবং এর লেখক, টমাস জেফারসনের উত্তরাধিকার বিবেচনা করি, তখন আমরা এই বাধ্যতামূলক প্যারাডক্সের মুখোমুখি এবং বিতর্ক করি — যে ব্যক্তি যে স্ব-স্পষ্ট সত্যকে তুর্কি দিয়েছিল যে সমস্ত পুরুষকে সমান মালিকানাধীন তৈরি করা হয়েছে? কিছু 175 দাস

আমরা ঘোষণার জেফারসনের লেখকতার অন্তর্নিহিত প্যারাডক্সটি নোট করি। এটি সর্বদা উঠে আসে, যেমনটি চূর্ণবিচূর্ণ ব্রডওয়ে হিট হিসাবে হ্যামিল্টন যখন লিন-ম্যানুয়েল মিরান্ডার আলেকজান্ডার হ্যামিল্টন জেফারসনকে দু'একটি পেগ থেকে নামিয়ে আনেন:

কর্নযুক্ত গরুর মাংস কোথা থেকে এসেছে?

একটি স্লেভারের কাছ থেকে একটি নাগরিক পাঠ। আরে প্রতিবেশী
আপনার debtsণ পরিশোধ করা হয় আপনি শ্রমের জন্য অর্থ প্রদান করেন না uz
আমরা দক্ষিণে বীজ রোপণ করি। আমরা বানাই.
হ্যাঁ, রেটিং রাখুন
আমরা জানি কে আসলেই রোপণ করছে



ফ্রান্সিস স্কট কী, সি। 1825

ফ্রান্সিস স্কট কী, একজন পুরানো মেরিল্যান্ড উদ্ভিদ পরিবারের দাসত্বের আইনজীবী, গানটি লিখেছিলেন যা 1931 সালে জাতীয় সংগীতে পরিণত হবে এবং আমাদের জাতিকে মুক্তের দেশ হিসাবে ঘোষণা করবে।(উইকিমিডিয়া কমন্স, জোসেফ উড, সি। 1825)

তবে, আমরা আমাদের জাতীয় সংগীতের সুরকার ফ্রান্সিস স্কট কী নিয়ে এটি করতে ব্যর্থ হয়েছি। সমস্ত পুরুষই সমান এবং নিখরচায়িত দেশ ated এই দুটি নীতিবাক্য পুরুষদের কলম থেকে সমতা এবং স্বাধীনতার সম্পর্কে সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।

জেফারসনের দাসত্বের ইতিহাস, গভীরভাবে বর্ণবাদী ব্যক্তিগত মতামত, তার রাজনৈতিক জীবনে এই প্রতিষ্ঠানের সমর্থন এবং ঘোষণাপত্রে মানবাধিকারের দৃser়তার মধ্যে বিভিন্ন দিক থেকে সমান্তরাল কী-এর গল্পের মধ্যে আপাতদৃষ্টির দ্বন্দ্ব দেখা যায়।

1814 সালে, কী একজন পুরানো মেরিল্যান্ড উদ্ভিদ পরিবারের একজন দাসত্বের আইনজীবি ছিলেন, যিনি মানবিক দাসত্বের ব্যবস্থার জন্য ধনী ও শক্তিশালী হয়েছিলেন।

যখন তিনি এই কবিতাটি লিখেছিলেন যে, ১৯১৩ সালে, জাতীয় সংগীত হয়ে উঠবে এবং জেফারসনের মতো আমাদের জাতিকে মুক্তের দেশ হিসাবে ঘোষণা করবে, কী কেবল দাসদের দ্বারা লাভজনক নয়, তিনি আমেরিকান নাগরিকত্ব এবং মানবিক সম্ভাবনার বর্ণবাদী ধারণা ধারণ করেছিলেন। আমেরিকাতে আফ্রিকানরা, তিনি , ছিল: মানুষের একটি স্বতন্ত্র এবং নিকৃষ্ট জাতি, যা সমস্ত অভিজ্ঞতা প্রমাণ করে যে কোনও সম্প্রদায়কে কষ্ট দেয় এমন সর্বশ্রেষ্ঠ মন্দ।

1812-এর যুদ্ধে ব্রিটিশ সেনারা আমেরিকা হতবাক ও হতাশার কয়েক সপ্তাহ পরে ওয়াশিংটনে আক্রমণ করে এবং ক্যাপিটল ভবন স্থাপন করে এবং হোয়াইট হাউস আগুনে 24 আগস্ট 1814; ব্রিটিশরা বাল্টিমোরের গুরুত্বপূর্ণ সমুদ্রবন্দরের দিকে তাদের দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল।

ফোর্ট ম্যাকহেনরি বোম্বার্ডমেন্ট

কী যখন 'ওয়ারের ফ্রি'র লাইনটি রচনা করছিলেন, সম্ভবত কালো গোলামরা বাল্টিমোর হারবারে ব্রিটিশ জাহাজে পৌঁছানোর চেষ্টা করছিলেন। তারা জানত যে তারা স্টার-স্প্যাংড ব্যানারের অধীনে ইউনিয়ন জ্যাকের অধীনে স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতা পাওয়ার সম্ভাবনা অনেক বেশি।(উইকিমিডিয়া কমন্স)

১৩ ই সেপ্টেম্বর, 1814 সালে, ব্রিটিশ যুদ্ধজাহাজগুলি ফোর্ট ম্যাকহেনরিতে আক্রমণ শুরু করেছিল, যা শহরের বন্দরকে সুরক্ষিত করেছিল। দুর্গে 25 ঘন্টা বোমা ও রকেট বৃষ্টি হয়েছিল, আমেরিকানরা এখনও ভাবছে যে তাদের নতুন স্বাধীনতা কি সত্যিই এতকালীন হবে, বাল্টিমোরের ভাগ্যের অপেক্ষায় থাকা সংবাদগুলির জন্য।

কী, একটি ব্রিটিশ জাহাজের উপরে আটকে ছিল যেখানে তিনি একজন বন্দীর মুক্তির জন্য আলোচনা করছিলেন এবং এইচএমএসের কর্মকর্তারা তাকে নিষিদ্ধ করেছিলেন টোনেন্ট তিনি তাদের অবস্থান সম্পর্কে খুব বেশি জানতেন বলে চলে যাচ্ছিলেন, কেবল যুদ্ধটি দেখতে পারেন এবং সেরাের জন্য আশা করতে পারেন।

পরের দিন ভোরের আলোয়, কী এখন বিশাল গ্যারিসন পতাকাটি দেখেছে দেখুন স্মিথসোনিয়ানে আমেরিকান ইতিহাস জাতীয় জাদুঘর , ফোর্ট ম্যাকহেনরির ওপরে .েউ তুলছেন এবং তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে আমেরিকানরা যুদ্ধে বেঁচে গিয়েছে এবং শত্রুদের অগ্রযাত্রা বন্ধ করে দিয়েছে।

তাঁর লেখা কবিতাটি সেই স্টার-স্প্যাংড ব্যানারটি আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের স্থিতিস্থাপকতা এবং বিজয়ের প্রতীক হিসাবে উদযাপন করেছে।

কৌতুকজনকভাবে, কী যখন 'ওয়ারের ফ্রি'র লাইনটি রচনা করছিলেন, সম্ভবত কালো গোলামরা বাল্টিমোর হারবারে ব্রিটিশ জাহাজে পৌঁছানোর চেষ্টা করছিলেন। তারা জানত যে তারা স্টার-স্প্যাংড ব্যানারের অধীনে ইউনিয়ন জ্যাকের অধীনে স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতা পাওয়ার সম্ভাবনা অনেক বেশি।

অধিকন্তু, কী তার দাসত্বকে রক্ষার জন্য ১৮৩৩ থেকে ১৮৪০ সাল পর্যন্ত ওয়াশিংটন সিটির জেলা অ্যাটর্নি হিসাবে তাঁর অফিস ব্যবহার করেছিলেন, বেশ কয়েকটি হাই-প্রোফাইলের মামলায় বিলোপবাদী আন্দোলনে আক্রমণ করেছিলেন।

1830-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, আন্দোলনটি গতিময় হয়ে উঠছিল এবং এর সাথে সহিংসতা বৃদ্ধি পেয়েছিল, বিশেষত দাসত্বের সমর্থক জনতা মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ ও সাদা বিলোপবাদীদের আক্রমণ করে এবং বিলুপ্তির জন্য ক্রমবর্ধমান ক্রন্দনকে শান্ত করার জন্য অন্যান্য পদ্ধতিগুলির দ্বারা। প্রতিনিধি পরিষদ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সিনেট দাসত্বের অবসান বা নিষেধাজ্ঞার অবসান ঘটাতে বা বিলুপ্তকারীদের আবেদনের দ্বারা নিমজ্জিত, দাসত্বপন্থী কংগ্রেসপন্থীরা বিলোপবাদীদের কণ্ঠস্বর দমন করার জন্য একটি উপায়ের সন্ধান করেছিল।

একই প্লেনে সমস্ত গ্রহ

১৮৩36 সালে, হাউস দাসত্ববিরোধী সমস্ত আবেদনের টেবিল দেওয়ার জন্য এবং তাদের পড়া বা আলোচনা থেকে বাঁচাতে জন কুইন্সি অ্যাডামসের মতো লোকদের তীব্র উত্থাপনের জন্য এক ধরণের নিয়মকানুন বিধিমালা পাস করেছিল, যারা বিতর্ককে সুনির্দিষ্ট প্রথম সংশোধনী অধিকারের উপর আক্রমণকে সীমাবদ্ধ করতে দেখেছিল। নাগরিকদের প্রতিবাদ এবং আবেদনের জন্য।

মূল

ফ্রান্সিস স্কট কী এর 'স্টার-স্প্যাংড ব্যানার' এর মূল পাণ্ডুলিপি 1914 প্রকাশিত 14(উইকিমিডিয়া কমন্স, মেরিল্যান্ড Histতিহাসিক সোসাইটি)

একই বছরে, ওয়াশিংটন, ডিসিতে জাতিগত দাঙ্গার খুব শীঘ্রই, যখন একজন ক্রুদ্ধ শ্বেত জনতা একটি নামীদামী নিখরচায় কালো রেস্তোরাঁর মালিকের বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়েছিল, কী অনুরূপভাবে বিলুপ্তিবাদীদের মুক্ত বক্তৃতাটির উপর হামলা চালিয়ে যেতে চেয়েছিল যে বিশ্বাস করেছিল যে তারা এই বিষয়গুলিতে কাজ করে যাচ্ছে। শহর। কী জর্জিটাউনে বসবাসকারী নিউইয়র্ক ডাক্তারকে বিলোপবাদী পত্রপত্রিকা রাখার জন্য তার বিরুদ্ধে মামলা করেছিলেন।

ফলস্বরূপ ক্ষেত্রে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বনাম রূবেন ক্রেন্ডল, দাসত্বের বিলুপ্তির পক্ষে তর্ককারীদের মুক্ত বক্তৃতার অধিকারের চেয়ে দাসধারদের সম্পত্তি অধিকারের চেয়ে বেশি কি না তা জিজ্ঞাসা করে কী জাতীয় জাতীয় শিরোনাম করেছে। কী বিলুপ্তিবাদীদের চুপ করে বসেছিল, কে সে চার্জড , নিগ্রোর সাথে সংযুক্ত এবং একত্রিত হতে ইচ্ছুক।

যদিও ক্রেন্ডালের অপরাধ অপরাধ বিলোপবাদী সাহিত্যের অধিকারী হওয়ার চেয়ে বেশি কিছু ছিল না, কী অনুভব করেছিলেন যে বিলুপ্তিবাদীদের মুক্ত বাকস্বাধীনতা এতটাই বিপজ্জনক যে তিনি ক্র্যান্ডলকে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন।

তাহলে কেন, জেফারসনের বিপরীতে কী কী পাস পাবে this কেন এই আপাতদৃষ্টিতে দ্বন্দ্ব?

সম্ভবত এটি কারণ যে স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রের লেখকও ছিলেন রাষ্ট্রপতি। এবং আমরা আমাদের রাষ্ট্রপতিদের উত্তরাধিকারকে মোটামুটি কঠোরভাবে বিচার করি, পুনরায় পরীক্ষা করি এবং পুনর্বিবেচনা করি।

লিঙ্কন অবশ্যই মুক্তি ঘোষণা, ত্রয়োদশ সংশোধনী এবং গেটিসবার্গের ঠিকানা সত্ত্বেও অবশ্যই কাজটি গ্রহণ করবেন। অনেক আমেরিকান গ্রেট ইমানসিপেটরের রূপকথার সাথে তাঁর রেকর্ড যেভাবে বিরোধিত করেছেন সে সম্পর্কে তিনি তীব্রভাবে অবগত আছেন।

যাইহোক, কী রাষ্ট্রপতি হিসাবে উল্লেখযোগ্য নাও হতে পারে, তবে তাঁর কবিতাটি এটিই ছিল এবং তাঁর জীবদ্দশায় বিলোপবাদীরা তাঁর কথাগুলিকে উপহাস করার পক্ষে যথেষ্ট ছিল by হাস্যকর আমেরিকা সত্যই নিপীড়িতদের মুক্ত ও স্বদেশের দেশ।

যদিও আমরা কী এর ব্যাকস্টোরিটি সম্মিলিতভাবে ভুলে যেতে পেরেছি, 19 ম শতাব্দীতে এতটা সুপরিচিত এই বৈপরীত্য কেন আমাদের জাতীয় স্মৃতিতে টিকতে পারেনি তা বিবেচনা করা আকর্ষণীয়।

গ্রেট ব্রিটেন এবং যুক্তরাজ্যের মধ্যে পার্থক্য কী

আসলে, গানের সমাপ্তি বাক্যাংশটি যেহেতু সুপরিচিত, এটি আমার কাছেও অদ্ভুত যে আমরা খুব কমই শুনি যে কেউ কী এবং সংগীতকে সহজ সরল সত্য হিসাবে গ্রহণ করতে পারে যে এটি দাসের সাথে সাহসী ছড়া, ভালোর জন্য.

এসএসবি, বোস্টন নেভি ইয়ার্ড

বোস্টন নেভি ইয়ার্ডে ছবি তোলা 1873 সালে স্টার-স্প্যাংড ব্যানার(উইকিমিডিয়া কমন্স, জর্জ হেনরি প্রবেল)

এটা কীভাবে হয় যে মার্কাস গারভে, ম্যালকম এক্স বা পাবলিক শত্রু কেউই কম পরিচিত হিপহপ শিল্পী ভাই আলির লাইনের, চোরের জমি, দাসের বাড়ি নিয়ে আসে নি?

এমনকি যখন ম্যালকম এক্স লক্ষ্য করেছিলেন যে আমেরিকান এই উদ্দেশ্যটি ত্রুটিযুক্ত ছিল, যেমন তিনি ১৯hana৪ সালের মে মাসে ঘানাতে একটি বক্তৃতায় করেছিলেন, এর লেখকের ব্যাকগ্রাউন্ড এবং এর আদর্শগুলির উজ্জ্বলতা উদয় হয় না। যে কোনও সময় আপনি ভাবেন যে আমেরিকা হ'ল মুক্তের দেশ, ম্যালকম বলেছে আফ্রিকান শ্রোতা, আপনি সেখানে এসে আপনার জাতীয় পোশাকটি সরিয়ে ফেলেন এবং আমেরিকান নেগ্রোর জন্য ভুল হয়ে যাবেন এবং আপনি খুঁজে পাবেন যে আপনি মুক্ত দেশে নন। এই বক্তৃতায়, যদিও, অসঙ্গতিগুলি দেখানোর ক্ষেত্রে এমন বিশেষজ্ঞ হওয়া সত্ত্বেও, তিনি যোগ করেন না, আসলে, মুক্ত দাসটি একটি দাসধারীর দ্বারা লেখা হয়েছিল!

অতীতে শক্তিশালী এবং অনুপ্রেরণামূলক রচনার লেখক যদি এমন মতামত রাখেন এবং এমন কিছু করেছিলেন যা নিয়ে আমরা আজ একমত হব না এবং আমরা যে আমেরিকান আদর্শকে তার লেখার প্রতিপাদিত বলে মনে করি, তাকে আমরা বিরোধী হিসাবে বিবেচনা করব তাতে কী আসে যায়? আমরা কি স্টার-স্প্যাংড ব্যানারের চেয়ে স্বাধীনতার ঘোষণাকে উচ্চ মানের হিসাবে ধারণ করি?

আমরা আমাদের অতীত থেকে ক্রমাগত নতুন অর্থ তৈরি করি। সাম্প্রতিককালে, আমরা কীভাবে কনফেডারেশনের ইতিহাসকে জনসমক্ষে স্মরণ করি বা হারিইট টবম্যানকে ২০ ডলার বিলে অ্যান্ড্রু জ্যাকসনকে প্রতিস্থাপন করা উচিত কিনা সে বিষয়ে আমাদের পুনর্বিবেচনার অসংখ্য উদাহরণ আমরা দেখেছি। ইতিহাসবিদ পলিন মাইয়ার যুক্তিযুক্ত যে লিংকন এই ঘোষণাপত্রের পুনরায় ব্যাখ্যা করতে এবং এটিকে একটি আদর্শ বা একটি বিশ্বাস বা সমস্ত আমেরিকানদের দ্বারা ভাগ করা একটি প্রাচীন বিশ্বাস হিসাবে গড়ে তোলার ক্ষেত্রে বিশাল ভূমিকা পালন করেছিল।

1856-এ লিংকন প্রস্তাবিত আমেরিকানদের স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রটি পুনরায় গ্রহণ করার প্রয়োজন হয়েছিল এবং এটির সাথে এর সাথে মিলিত হওয়া অনুশীলন এবং নীতিগুলিও ছিল। যদিও আমরা জেফারসনকে স্মরণ করার সময় কী এর বর্ণবাদ ভুলে গিয়েছি, আমরা একইভাবে এটিকে বাঁচার জন্য কিছু হিসাবে গ্রহণ করে গান থেকে দূরে সরিয়েছি।

যখনই জ্যাকি রবিনসন সংগীত বাজানোর সময় বেসলাইনগুলিতে দাঁড়িয়েছিলেন বা যখন নাগরিক অধিকার আন্দোলনের কর্মীরা শান্তিপূর্ণভাবে অগ্রসর হওয়ার সময় তাদের হাত থেকে পতাকাটি ছিঁড়ে ফেলেছিল বা আমার বাবা যখন আলাবামার একটি পৃথক পৃথক সেনা ঘাঁটিতে পতাকাটি সালাম করেছিলেন তখন তারা লড়াইয়ের জন্য লড়াই করছিল a যে জাতি তাকে শ্রদ্ধা করে নি, গানটি কম কী এবং আমাদের বেশি হয়ে উঠল।

যদিও আমাদের ত্রুটিগুলি এবং ব্যর্থতাগুলি স্মরণ করা উচিত যা প্রায়শই আমাদের ইতিহাসকে সজীব করে তোলে, তবে কমপক্ষে তাদের এটিকে সংজ্ঞায়িত করার দরকার নেই। আমাদের মনে রাখা উচিত, যদি দাসত্ববাদী এবং মুক্ত বাকী শত্রু দ্বারা এটি ঘোষণার 200 বছর পরে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র স্বাধীনতার দেশ, সে কারণেই 1814 সেপ্টেম্বরের ভোরের আলো থেকে এটি সেই সাহসী যিনি এটিকে বাড়িতে ডেকেছিলেন of ।



^