ধর্ম

মেরি ম্যাগডালেন কে ছিলেন? | ইতিহাস

পাশ্চাত্য সভ্যতার পুরো ইতিহাস মেরি ম্যাগডালিনের সংস্কৃতিতে চিত্রিত হয়েছে। বহু শতাব্দী ধরে সাধুগণের মধ্যে সবচেয়ে আবেগপূর্ণভাবে শ্রদ্ধেয় এই মহিলা খ্রিস্টান ভক্তির মূর্ত রূপে পরিণত হয়েছিল, যা অনুতাপ হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়েছিল। তবুও তিনি ধর্মগ্রন্থে কেবলমাত্র অধরাভাবে চিহ্নিত হয়েছিলেন এবং এইভাবে তিনি এমন এক ছদ্মবেশী হিসাবে কাজ করেছেন যার উপরে কল্পনার এক ধারাবাহিকতা অনুমান করা হয়েছিল। একের পর এক যুগে তার চিত্রটি নতুনভাবে আবিষ্কার হয়েছিল, বেশ্যা থেকে সিবিল থেকে মৈত্রে থেকে স্নিগ্ধ থেকে স্নিগ্ধরূপে নারীবাদী আইকনে প্যাসিভ হেল্পমেট থেকে দেবতার গোপন রাজবংশের মাতৃত্বপ্রাপ্ত। অতীতকে কীভাবে স্মরণ করা হয়, যৌন আকাঙ্ক্ষাকে কীভাবে গৃহপালিত করা হয়, কীভাবে পুরুষ এবং মহিলা তাদের পৃথক প্ররোচনা নিয়ে আলোচনা করেন; শক্তি কীভাবে অনিবার্যভাবে পবিত্র করতে চায়, traditionতিহ্যটি কীভাবে প্রামাণিক হয়, কীভাবে বিপ্লবগুলি সহযোদ্ধা হয়; কীভাবে পতনযোগ্যতা গণ্য করা হয়, এবং হিংস্র আধিপত্য বজায় রাখতে কীভাবে মধুর ভক্তি তৈরি করা যায় these এই সমস্ত সাংস্কৃতিক প্রশ্ন সেই মহিলার গল্পকে সহায়তা করেছিল যা নাসরতের যিশুর সাথে বন্ধুত্ব করেছিল।

সে কে ছিল? নিউ টেস্টামেন্ট থেকে, কেউ এই সিদ্ধান্তে আসতে পারে যে মরিয়মের মগদালা (তাঁর জন্মস্থান, গালীল সাগরের তীরে একটি গ্রাম) Jesusসা মসিহের প্রতি আকৃষ্টদের মধ্যে শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তি ছিলেন was মারাত্মক বিপদের মুহুর্তে যখন সেই সংস্থার পুরুষরা তাকে ত্যাগ করেছিল, তখন মগডালার মেরি তাঁর সাথে থাকা মহিলাদের মধ্যে একজনও ছিলেন, এমনকি ক্রুশিকাশেও ছিলেন। তিনি সমাধিতে উপস্থিত ছিলেন, যীশু তাঁর পুনরুত্থানের পরে যাকে প্রথম দেখা দিয়েছিলেন এবং সেই আশ্চর্যতার সুসমাচার প্রচার করেছিলেন তিনি। ইঞ্জিলগুলিতে মেরি ম্যাগডালেন সম্পর্কে যে কয়েকটি নির্দিষ্ট বক্তব্য ছিল সেগুলির মধ্যে এগুলি হল। প্রারম্ভিক খ্রিস্টীয় যুগের অন্যান্য গ্রন্থগুলি থেকে মনে হয় যে যিশুর মৃত্যুর পরের বছরগুলিতে প্রেরিত হিসাবে তাঁর মর্যাদা পিটারের চেয়েও সমান। যিশুর সাথে তার সম্পর্কের ঘনিষ্ঠতা থেকে প্রাপ্ত এই খ্যাতি, কিছু বিবরণ অনুসারে, চুম্বনের অন্তর্ভুক্ত একটি শারীরিক দিক ছিল। খ্রিস্টীয় রেকর্ডগুলির প্রথম দিকের তৃতীয় শতাব্দীর মধ্য দিয়ে এই কয়েকটি বিবৃতিগুলির সূচনা দিয়ে শুরু করে, একটি বিস্তৃত টেপস্ট্রি বোনা হয়েছিল, যার ফলে সেন্ট মেরি ম্যাগডালিনের প্রতিকৃতি তৈরি হয়েছিল, যেখানে সবচেয়ে ফলস্বরূপ দ্রষ্টব্য- তিনি অনুতপ্ত পতিতা ছিলেন — এটি প্রায় অবশ্যই অসত্য। সেই ভুয়া নোটটিতে দ্বৈত ব্যবহারের জন্য স্তব্ধ হয়ে আছে যা থেকে তার কিংবদন্তিটি তখন থেকেই রাখা হয়েছিল: সাধারণভাবে যৌনতাকে অসম্মানিত করা এবং বিশেষত মহিলাদের প্রতিবন্ধীকরণ করা।



মেরি ম্যাগডালিনের চরিত্রের সাথে যুক্ত বিভ্রান্তিগুলি সময়ের সাথে সাথে আরও ছড়িয়ে পড়েছিল কারণ তার চিত্রটি একের পর এক শক্তি সংগ্রামে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল এবং সে অনুযায়ী মোচড় দিয়েছিল। সংঘাতের মধ্যে যা ক্রিশ্চিয়ান চার্চকে সংজ্ঞায়িত করেছিল sex যৌন জগতের প্রতি মনোভাবের চেয়ে বেশি; সর্ব-পুরুষ পাদরির কর্তৃত্ব; ব্রহ্মচরনের আগমন; ধর্মবিরোধী হিসাবে ধর্মতাত্ত্বিক বৈচিত্র্যের ব্র্যান্ডিং; আদালত প্রেমের sublimations; চৈতন্য সহিংসতা অবমুক্ত করা; কনস্টান্টাইন, পাল্টা-সংস্কার, রোমান্টিক যুগ, বা শিল্পযুগের সময়ে - মেন্য ম্যাগডালেনের পুনর্বিন্যাস তাদের ভূমিকা পালন করেছিল, সপ্তমীকরণের বিপণন। যিশুর গোপন স্ত্রী এবং তাঁর ভাগ্য-বোঝা মেয়ের মা হিসাবে তাঁর একটি উপন্যাস এবং ছবিতে সাম্প্রতিক পুনর্বিবেচন থেকে বোঝা যাচ্ছে যে এখনও জড়িত হওয়া এবং বাঁকানো চলছে।



তবে, সত্যে, বিভ্রান্তি তাদের সুসমাচারগুলি দিয়ে শুরু হয়।

স্নোফ্লেকের কেন 6 টি দিক রয়েছে?

সুসমাচারগুলিতে বেশ কয়েকজন মহিলা প্রেমমূলক শক্তি সহ মহান শক্তি সহ যীশুর গল্পে আসে। বেশ কয়েকটি মেরি রয়েছে least যিশুর মা মরিয়ম অবশ্যই নন। কিন্তু সেখানে আছেন মার্থা ও লাসারের বোন বেথনিয়ের মরিয়ম। সেখানে জেমস ও যোষেফের মা মেরি এবং ক্লোপাসের স্ত্রী মরিয়ম আছেন। তেমনি গুরুত্বপূর্ণ, তিনজন নামহীন মহিলা রয়েছেন যারা প্রকাশ্যে যৌন পাপী হিসাবে চিহ্নিত হন — যে মহিলার খারাপ নাম রয়েছে যিনি যীশুর পা মলম দিয়ে তাওবার ইঙ্গিত হিসাবে মুছিয়েছিলেন, একজন শমরীয় মহিলা যাকে যীশু কুয়ায় মিলিত করেছিলেন এবং একজন ব্যভিচারী ছিলেন, যাকে ফরিসীরা দেখতেন ha যীশু আগে দেখুন তিনি তার নিন্দা করবেন কিনা। মেরি ম্যাগডালেনের টেপেষ্ট্রিটি উন্মোচন করার জন্য প্রথম কাজটি হ'ল এই অন্যান্য মহিলার সাথে সম্পর্কিত থ্রেডগুলি টিজ করা। এর মধ্যে কয়েকটি থ্রেডগুলি নিজেরাই বেশ নিটজাত।



এটি কীভাবে তাদের সবকটি গল্পের লেখা রয়েছে তা স্মরণে রাখতে সহায়তা করবে। চারটি সুসমাচার প্রত্যক্ষদর্শীর অ্যাকাউন্ট নয়। এগুলি যিশুর মৃত্যুর 35 থেকে 65 বছর পরে রচিত হয়েছিল, বিচ্ছিন্ন খ্রিস্টীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে পৃথক মৌখিক traditionsতিহ্যের এক রূপ যা রূপ নিয়েছিল। যিশু প্রায় বছর আগে মারা গিয়েছিলেন 30. মার্ক, ম্যাথিউ এবং লূকের গসপেলগুলি প্রায় 65 থেকে 85 এর মধ্যে রয়েছে এবং এর উত্স এবং থিমগুলি একসাথে রয়েছে। জন সুসমাচারটি প্রায় 90 থেকে 95 এর মধ্যে রচিত হয়েছিল এবং এটি আলাদা। সুতরাং যখন আমরা গসপেলগুলির প্রত্যেকটিতে মেরি ম্যাগডালিন সম্পর্কে পড়ি, যেমন আমরা যখন যিশুর বিষয়ে পড়ি তখন আমরা যা পাই তা ইতিহাস নয় বরং স্মৃতি — স্মৃতিটি সময়ের আকারে, জোরের ছায়া দিয়ে এবং স্বতন্ত্র ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়গুলি করার প্রচেষ্টা করে is এবং ইতিমধ্যে, এমনকি সেই প্রারম্ভিক সময়ে - যেমন বিবিধ অ্যাকাউন্টগুলি একে অপরের বিরুদ্ধে পরিমাপ করা হয় is স্মৃতিটি ঝাপসা হয়ে যায় ev

ম্যাগডালার মেরি সম্পর্কিত, লুকের অষ্টম অধ্যায়ে বিভ্রান্তি শুরু হয়:

এর পরে [যীশু] নগর ও গ্রামে preachingশ্বরের রাজ্যের সুসমাচার প্রচার ও প্রচার করার পথে। তাঁর সাথে বারো জন এবং সেইসঙ্গে কয়েকজন স্ত্রীলোক যারা মন্দ আত্মা ও অসুস্থতায় নিরাময় হয়েছিল: মরিয়ম মগ্দলিনীর নাম রেখেছিলেন, যার মধ্য থেকে সাতটি ভূত বেরিয়ে এসেছিল, হেরোদের স্টুয়ার্ড চূজার স্ত্রী সুসান্না এবং আরও বেশ কয়েকজন যাঁরা তাদের জন্য খাবার সরবরাহ করেছিলেন Mary তাদের নিজস্ব সম্পদ আউট।



এই প্যাসেজে নোটের দুটি বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রথমত, এই মহিলাগুলি যিশু এবং দ্বাদশটির জন্য সরবরাহ করেছিলেন, যা দেখায় যে মহিলারা সৎ ও সম্মানজনক ব্যক্তিত্ব ছিলেন। (এটি সম্ভবত যিশুর সময়ে, সমৃদ্ধ মহিলারা কিছু বছর পরে সমৃদ্ধ মহিলাগুলির ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছিল)) দ্বিতীয়ত, মেরি ম্যাগডালিন সহ তারা সকলেই কিছুটা নিরাময় করেছিলেন। সাতটি ভূত তার প্রতি প্রয়োগ হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট তীব্রতার একটি অসুস্থতা (অগত্যা দখল নয়) নির্দেশ করে। খুব শীঘ্রই, স্মৃতির অস্পষ্ট কাজটি যখন অবিরত ছিল এবং এরপরে লিখিত সুসমাচারগুলি বিধর্মীরা এই জাতীয় কোডেড ভাষার সাথে অপরিচিত হিসাবে পড়েছিল, সেই ভূতকে নৈতিক দুর্বলতার চিহ্ন হিসাবে গ্রহণ করা হবে।

মেরি ম্যাগডালিনের কাছে অন্যথায় এই নিরীহ প্রসঙ্গটি এক ধরণের তেজস্ক্রিয় আখ্যান শক্তি গ্রহণ করে কারণ সপ্তম অধ্যায়ের শেষে অবিলম্বে এর আগে কী ঘটেছিল, মূup় শক্তির একটি উপাখ্যান:

এক ফরীশী [যীশুকে] খাবারের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। যখন তিনি ফরীশির বাড়িতে পৌঁছে টেবিলে নিজের জায়গাটি নিলেন, তখন একজন মহিলা এসেছিলেন, যার শহরে নাম ছিল। সে শুনেছিল যে সে ফরীশীর সাথে খাবার খাচ্ছে এবং তার সাথে মলমের একটি অ্যালাবাস্টার বয়াম নিয়ে এসেছিল। তিনি কাঁদতে কাঁদতে তাঁর পিছনে অপেক্ষা করলেন, এবং তাঁর অশ্রু তাঁর পায়ে পড়ল এবং সে তাদের চুল দিয়ে মুছে ফেলল; তারপর তিনি তাঁর পায়ে চুম্বন দিয়ে coveredেকে মলম দিয়ে অভিষেক করলেন।

এই ফরীশী যিনি তাকে আমন্ত্রণ করেছিলেন, তিনি যখন তা দেখলেন, তখন তিনি নিজেকে বললেন, 'এই লোকটি যদি ভাববাদী হয়ে থাকে তবে সে জানত woman এই মহিলাটি কে তাকে স্পর্শ করছে এবং তার কী খারাপ নাম।'

কিন্তু Jesusসা মসিহ তাকে নিন্দা করতে বা এমনকি তার অঙ্গভঙ্গির প্রতিফলন করতে অস্বীকার করেছেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনি এটিকে একটি চিহ্ন হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন যে তার বহু পাপ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করা হয়েছে, বা তিনি এত বড় প্রেম প্রদর্শন করতে পারেন নি। আপনার বিশ্বাস আপনাকে রক্ষা করেছে, যিশু তাকে বলে। শান্তি হোক.

খারাপ নাম, অ্যালাবাস্টার জার, arিলে চুল, অনেক পাপ, জড়িত বিবেক, মলম, পায়ে ঘষা এবং চুম্বন সহ মহিলার এই গল্পটি সময়ের সাথে সাথে গল্পটির নাটকীয় উচ্চ পয়েন্ট হয়ে উঠবে মেরি ম্যাগডালেন। দৃশ্যটি তার সাথে স্পষ্টভাবে সংযুক্ত হবে, এবং সর্বশ্রেষ্ঠ খ্রিস্টান শিল্পীদের দ্বারা বার বার উপস্থাপন করা হবে। তবে এমনকি এই পাঠ্যটি একটি সাধারণ পাঠের পরে পরবর্তী আয়াতগুলির সাথে এর সংক্ষিপ্তসারকে চার্জ করে, এটি প্রমাণ করে যে এই দুই মহিলার একে অপরের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই — যে কান্নাকাটি অভিষেককারী জোয়ানা বা সুসানার চেয়ে মগডালার মেরির সাথে আর কোনও সংযুক্ত নয় she ।

অন্যান্য সুসমাচারের অন্যান্য আয়াত কেবল জটিলতায় যুক্ত করে। ম্যাথিউ একই ঘটনার বিবরণ দেয়, উদাহরণস্বরূপ, তবে একটি আলাদা বিষয় তৈরি করতে এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ যুক্ত করে:

যীশু যখন শিমোন কুষ্ঠরোগীর বাড়ির বেথনিয়াতে ছিলেন, তখন একজন স্ত্রীলোকটি অতি ব্যয়বহুল মলমের একটি অ্যালাবাস্টার পাত্র নিয়ে তাঁর কাছে এলেন table তারা এই দেখে শিষ্যরা রেগে গেলেন। কেন এই অপচয়? তারা বলেছিল. এটি উচ্চ মূল্যে এবং দরিদ্রদের দেওয়া অর্থের বিনিময়ে বিক্রি করা যেত। যীশু এটি লক্ষ্য করেছেন। মহিলাকে মন খারাপ করছেন কেন? তিনি তাদের বললেন, যখন সে এই গন্ধটি আমার শরীরে pouredেলেছিল, তখন তিনি আমাকে সমাধিস্থ করার জন্য প্রস্তুত করেছিলেন। আমি আপনাকে দৃm়ভাবে বলি, সমস্ত পৃথিবীতে যেখানেই এই সুসমাচার প্রচার করা হয়েছে, সে যা করেছে তা তার স্মরণে বলা হবে।

এই অনুচ্ছেদটি দেখায় যে শাস্ত্রের পণ্ডিতরা সাধারণত যে মৌখিক traditionতিহ্য থেকে ইঞ্জিলগুলি বৃদ্ধি পেয়েছিল তার টেলিফোন গেম চরিত্রটিকে ডাকে call লুকের ফরীশীর পরিবর্তে, যার নাম সাইমন, আমরা ম্যাথিউ সাইমনকে কুষ্ঠরোগে পেয়েছি। সর্বাধিক স্পষ্টতই, এই অভিষেকটিকে বিশেষভাবে তেল দিয়ে একটি শবদেহের ofতিহ্যবাহী ঘষা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, সুতরাং এই কাজটি যিশুর মৃত্যুর স্পষ্টতই পূর্বনির্দেশনা। ম্যাথিউ এবং মার্কে নামবিহীন মহিলার গল্প তাঁর যিশুর আগত মৃত্যুকে (পুরুষ) শিষ্যদের যিশুর তাঁর মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণীকে গুরুত্বের সাথে নিতে অস্বীকার করার গৌরবময় বিপরীতে তাঁর গ্রহণযোগ্যতা রাখে। তবে অন্যান্য অনুচ্ছেদে, মেরি ম্যাগডালেন যুক্ত আছেন নামে যিশুর দাফনের সাথে, যা এই বেনামী মহিলাকে তার সাথে বিভ্রান্ত করা কেন সহজ হয়েছিল তা বোঝাতে সহায়তা করে।

প্রকৃতপক্ষে, এই ঘটনার সাথে ম্যাথিউ এবং মার্কের বিবরণ উভয়ই ক্রুশবিদ্ধকরণের চূড়ান্ত দিকে অগ্রসর হতে শুরু করেছিল, কারণ শিষ্যদের মধ্যে একজন - যিহূদা নামে একজন লোক পরের আয়াতে প্রধান পুরোহিতদের কাছে যিশুকে বিশ্বাসঘাতকতার জন্য যায়।

অভিষেকের বিষয়ে অনুচ্ছেদগুলিতে, মহিলাকে আলাবাস্টার জারের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, কিন্তু লূকে মৃত্যুর অনুষ্ঠানের কোনও উল্লেখ না করে, স্পষ্টভাবে যৌন উত্তেজনা রয়েছে; সেই সময়ের একজন পুরুষ কেবলমাত্র শোবার ঘরের ঘনিষ্ঠতায় কোনও মহিলার আলগা চুল দেখতে পেলেন। লুকের সাক্ষীদের দ্বারা গৃহীত অপরাধটি যৌনতা সম্পর্কিত, যখন ম্যাথিউ এবং মার্কে এটি অর্থের বিষয় it এবং লুকের মধ্যে, মহিলার চোখের জল, যিশুর শব্দগুলির সাথে মিলিত হয়ে মুখোমুখি অনুশোচনা হিসাবে একটিকে সংজ্ঞায়িত করে।

কিন্তু জটিলতা মাউন্ট। ম্যাথু এবং মার্ক বলছেন যে অভিষেকের ঘটনাটি বেথানীতে ঘটেছে, যা জন গসপেল-এ প্রতিধ্বনিত হয়েছে, যেখানে মার্থা ও লাসারসের বোন মরিয়ম এবং অন্য একটি অভিষেকের গল্প রয়েছে:

নিস্তারপর্বের ছয় দিন আগে যীশু বৈথনিয়ায় গেলেন where সেখানে তিনি ছিলেন যাকে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত করেছিলেন azar তারা সেখানে তাঁর জন্য একটি নৈশভোজ দিলেন; মার্থা তাদের জন্য অপেক্ষা করছিল এবং লাসারও টেবিলে বসে ছিলেন। মরিয়ম খুব দামি মলম, খাঁটি নারদ নিয়ে এলো এবং এটি দিয়ে যীশুর পায়ে অভিষেক করল এবং সেগুলি চুল দিয়ে মুছে ফেলল।

যিহূদা দরিদ্রের নামে আপত্তি জানায় এবং আরও একবার যীশুকে সেই মহিলাকে রক্ষা করতে দেখানো হয়েছিল। তাকে একা থাকতে দিন; আমার কবর দেওয়ার দিনের জন্য তাকে এই ঘ্রাণটি ধরে রাখতে হয়েছিল, তিনি বলেছেন। দরিদ্ররা সবসময় আপনার সাথে থাকে, আপনি সবসময় আমার সাথে থাকবেন না।

আগের মতোই, অভিষেক ক্রুশবিদ্ধকরণের পূর্বসূরি। একটি বিলাসবহুল ভাল অপচয় করার ক্ষেত্রে বিরক্তিও রয়েছে, তাই মৃত্যু এবং অর্থ সংঘর্ষের বিষয়বস্তু সংজ্ঞায়িত করে। তবে looseিলে .ালা চুলও এরোটিকাকে বোঝায়।

গলগোঠায় যীশুর মৃত্যু, যেখানে মেরি ম্যাগডালিনকে স্পষ্টতই একজন মহিলা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল যে তাকে ছেড়ে যেতে অস্বীকার করেছিল, সে সম্পর্কে তার পক্ষে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একথা নিশ্চিত হয়। চারটি সুসমাচার (এবং আর একটি প্রাথমিক খ্রিস্টান পাঠ, পিটারের সুসমাচার) তাঁর সমাধিতে উপস্থিত হিসাবে স্পষ্টতই তার নাম রেখেছিল এবং যোহনে তিনি যীশুর পুনরুত্থানের প্রথম সাক্ষী। এটি repent অনুতাপ নয়, যৌন ত্যাগ নয় her এটিই তার সবচেয়ে বড় দাবি। যে পুরুষরা ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছড়িয়ে পড়েছিল, যারা বিশ্বাস হারিয়েছিল, যীশুকে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল তার বিপরীতে মহিলারা রয়ে গেল। (যদিও খ্রিস্টান স্মৃতি এই আনুগত্যের আচরণকে মহিমান্বিত করে, এর historicalতিহাসিক প্রেক্ষাপটটি সম্ভবত কম আভিজাত্য হতে পারে: যিশুর সংস্থার পুরুষরা মহিলাদের চেয়ে গ্রেপ্তার হওয়ার সম্ভাবনা অনেক বেশি ছিল।) এবং তাদের মধ্যে প্রধান ছিলেন মেরি ম্যাগডালেন। যোহনের সুসমাচারটি কাহিনীটিকে মারাত্মকভাবে তুলে ধরেছে:

সপ্তাহের প্রথম দিনটি খুব তাড়াতাড়ি ছিল এবং এখনও অন্ধকার ছিল, যখন মগদালার মরিয়ম সমাধিতে এসেছিলেন। তিনি দেখলেন যে সমাধিটি থেকে পাথর সরে গেছে এবং দৌড়ে এসে শিমোন পিতর এবং অন্য শিষ্য যীশুকে পছন্দ করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, তারা প্রভুকে সমাধির বাইরে নিয়ে গেছে এবং আমরা জানি না তারা কোথায় রেখেছে।

পিটার এবং অন্যান্যরা নিজেরাই দেখার জন্য সমাধিতে ছুটে এসে আবার ছত্রভঙ্গ করলেন।

মরিয়ম কাঁদতে কাঁদতে বাইরে রইলেন। পরে তিনি কাঁদতে কাঁদতে ভিতরে lookুকলেন, আর দেখলেন সাদা দু'জন স্বর্গদূত সাদা সাদা বসে আছেন where সেখানে যীশুর দেহ ছিল one একজনের মাথায়, অন্যটি পায়ে। তারা বলল, মহিলা তুমি কাঁদছ কেন? তারা আমার পালনকর্তাকে নিয়ে গেছে, সে জবাব দিয়েছিল এবং আমি জানি না যে তারা তাকে কোথায় রেখেছে। এই কথা বলার সাথে সাথে সে ঘুরে দেখল Jesusসা সেখানে দাঁড়িয়ে আছেন, যদিও তিনি তাকে চিনতে পারেন নি। যীশু বললেন, মহিলা, তুমি কাঁদছ কেন? তুমি কাকে খুঁজছ? তাকে উদ্যান হিসাবে বিবেচনা করে তিনি বললেন, স্যার আপনি যদি তাকে নিয়ে চলে যান তবে আপনি কোথায় তাকে রেখেছেন তা বলুন, আমি গিয়ে তাকে সরিয়ে দেব। যীশু বললেন, মেরি! তিনি তখন তাকে চিনতেন এবং হিব্রু ভাষায় তাকে বললেন, রাব্বুনি! - যার অর্থ মাস্টার। যীশু তাকে বললেন, 'আমাকে আটকে রাখো না, কারণ আমি এখনও আমার পিতা এবং তোমাদের পিতা, আমার andশ্বর এবং তোমাদের .শ্বরের কাছে আরোহণ করি নি। তখন মগডালার মরিয়ম গিয়ে শিষ্যদের বললেন যে তিনি প্রভুকে দেখেছেন এবং তিনি তাঁকে এই কথা বলেছিলেন।

যেমন প্রথম দশকে যীশুর গল্পটি বলা হয়েছিল এবং বলা হয়েছিল, ঘটনা এবং চরিত্রের মধ্যে বর্ণনামূলক সামঞ্জস্য অনিবার্য ছিল এবং অন্যের সাথে একজনের বিভ্রান্তি ইঞ্জিলগুলি যেভাবে হস্তান্তরিত হয়েছিল তার একটি চিহ্ন। বেশিরভাগ খ্রিস্টান নিরক্ষর; ইতিহাস থেকে নয়, স্মৃতি ও ব্যাখ্যার একটি জটিল রচনার মাধ্যমে তারা তাদের traditionsতিহ্য গ্রহণ করেছিল, যা শেষ পর্যন্ত কেবল গ্রন্থে পৌঁছেছিল। পবিত্র গ্রন্থগুলি যখন অনুমোদনের সাথে সেট হয়ে যায়, তাদের ব্যাখ্যা করা অব্যাহত ব্যক্তিরা নারীদের রোস্টারকে আলাদা রেখে যত্নশীল পার্থক্য করতে পারে, তবে সাধারণ প্রচারকরা কম সতর্ক ছিলেন না। দ্য বলছেন উপাখ্যানগুলি তাদের কাছে প্রয়োজনীয় ছিল এবং তাই পরিবর্তনগুলি অবশ্যই ঘটেছিল certain

মরিয়মদের বহুগুণ নিজেই জিনিসগুলিকে মিশ্রিত করার পক্ষে যথেষ্ট ছিল an যেমন অভিষেকের বিভিন্ন বিবরণ, যা এক জায়গায় looseিলেiredালা কেশিকের কাজ, আর এক বিনয়ী অপরিচিত যীশুর সমাধির জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং সেখানে মরি নামে আরও এক প্রিয় বন্ধুর নাম। যে সমস্ত মহিলারা কাঁদেন, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে থাকলেও তারা মোটিফ হিসাবে আবির্ভূত হন। প্রতিটি আখ্যানের মতোই কামোত্তেজক বিবরণও বিশাল আকার ধারণ করেছিল, বিশেষত কারণ যৌন হিস্ট্রিযুক্ত মহিলাদের প্রতি যিশুর মনোভাব ছিল সেই সময়ের অন্যতম বিষয় যা তাকে সেই সময়ের অন্যান্য শিক্ষকদের থেকে আলাদা করেছিল। Jesusসা মসিহ কেবল তাঁর চতুর্দিকে সমান হিসাবে মহিলাদের সাথে শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করার জন্যই স্মরণীয় ছিল না; তিনি কেবল তাদের যৌনতা হ্রাস করতে অস্বীকার করেননি; যিশুকে স্পষ্টভাবে এমন একজন ব্যক্তিরূপে চিত্রিত করা হয়েছিল যিনি মহিলাদের পছন্দ করেন এবং মহিলারা যেগুলি ভালবাসেন।

এই থিমটির শিখরটি সমাধির বাগানে স্থান পায়, সেই এক সম্বোধনের সাথে মেরি! তাকে চিনতে পারার জন্য এটি যথেষ্ট ছিল এবং তিনি তার বক্তব্য থেকে তার প্রতিক্রিয়া স্পষ্ট: আমার সাথে আঁকড়ে থাকবেন না। আগে যা ছিল, যিশু এবং মগদালার মেরির মধ্যে শারীরিক প্রকাশ এখনই আলাদা হতে হবে।

এই স্বতন্ত্র থ্রেডগুলির মধ্যে — বিভিন্ন মহিলা ব্যক্তিত্ব, মলম, চুল, কান্নাকাটি, সমাধিতে অতুলনীয় ঘনিষ্ঠতা Mary মেরি ম্যাগডালেনের জন্য একটি নতুন চরিত্র তৈরি করা হয়েছিল। থ্রেডগুলির মধ্যে, অর্থাত্, একটি টেপেসি বোনা ছিল — একটি একক আখ্যান। পুরো সময় জুড়েই, এই মেরি একজন গুরুত্বপূর্ণ শিষ্য হতে গিয়েছিলেন, যার উচ্চতর মর্যাদা নির্ভর করে যিশু নিজেই তাঁর উপরে যে আস্থা রেখেছিলেন, তার উপর নির্ভর করে এমন একজন অনুতপ্ত বেশ্যা যার কাছে তার ইতিহাসের যৌন প্রেমের অভিযোগ এবং তার বিধ্বস্ত বিবেকের দুর্দশার উপর নির্ভর করে। কিছুটা অংশে, শাস্ত্রের পুরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করে দেখার জন্য এই বিকাশ ঘটে। এটি এরিস্টটলের unityক্যের নীতি হিসাবে দেওয়া হয়েছে কবিতা , খ্রিস্টধর্মের মূল গ্রন্থগুলিতে বাস্তবতার পরে আরোপিত হয়েছিল।

সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, সুসমাচারের বিবরণগুলির বিবিধ পর্বগুলির বাইরে কিছু পাঠক এমনকি আরও একত্রিত — আরও সন্তোষজনক — কিংবদন্তি তৈরি করেছিলেন, যার মতে ম্যাগডালার মেরি নামহীন মহিলা ছিলেন কানার বিয়ের ভোজনে, যেখানে যীশু বিখ্যাতভাবে বিবাহ করেছিলেন married ওয়াইন জল পরিণত। এই স্ত্রীলোকটির স্ত্রী, যোহন ছিলেন যাকে যীশু সঙ্গে সঙ্গেই বারোজনের একজন হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন। যখন জন তাঁর নতুন স্ত্রীকে রেখে প্রভুকে নিয়ে কানা থেকে চলে গেলেন, তখন তিনি একাকীত্ব ও alousর্ষান্বিত হয়ে পড়েছিলেন এবং নিজেকে অন্য পুরুষদের কাছে বিক্রি করতে শুরু করেছিলেন। তারপরে তিনি গল্পে হাজির হয়েছিলেন তৎকালীন কুখ্যাত ব্যভিচারী হিসাবে যাকে ফরীশীরা যীশুর সামনে চাপিয়ে দিয়েছিল। যিশু যখন তাকে নিন্দা করতে অস্বীকার করেছিলেন, তখন তিনি তার উপায়গুলির ত্রুটি দেখেছিলেন saw ফলস্বরূপ, তিনি গিয়ে তাঁর মূল্যবান মলমটি পেয়ে তাঁর পায়ে ছড়িয়ে দিলেন, দুঃখে কাঁদছিলেন। এর পর থেকে তিনি তাঁকে অনুসরণ করলেন, সতীত্ব ও নিষ্ঠার সাথে, তাঁর প্রেম চিরকাল নিঃসংশিত — আমাকে আটকে থাকবেন না — এবং তাই হওয়ার জন্য আরও তীব্র।

এই জাতীয় মহিলা পাশ্চাত্য খ্রিস্টধর্মে মেরি ম্যাগডালেনের মতো জীবনযাপন করছেন এবং ধর্মনিরপেক্ষ পশ্চিমা কল্পনাশক্তিতে ডানদিকে বলে দিন, যীশু খ্রিস্ট সুপারস্টার রক অপেরাতে, যেখানে মেরি ম্যাগডালেন গেয়েছেন, আমি জানি না তাকে কীভাবে ভালোবাসতে হয় ... তিনি আমি কেবল একজন মানুষ, এবং এর আগে আমার অনেক লোক ছিল ... আমি তাকেও তাই চাই। আমি তাকে তাই ভালবাসি। গল্পটির কালজয়ী আবেদন রয়েছে, প্রথমত, কারণ কীভাবে সেই সমস্যা love প্রেমকে ইরোস বা অ্যাগপেপ হওয়া উচিত কিনা; কামুক বা আধ্যাত্মিক; আকাঙ্ক্ষা বা গ্রাসের বিষয় human মানুষের অবস্থাকে সংজ্ঞায়িত করে। দ্বন্দ্বকে কী সর্বজনীন করে তোলে তা হ'ল যৌনতার দ্বৈত অভিজ্ঞতা: প্রজননের প্রয়োজনীয় উপায় এবং উত্সাহী মুখোমুখি হওয়ার উন্মাদনা। মহিলাদের ক্ষেত্রে, মাতৃসুলভ যৌনমিলনের সাথে মতবিরোধ হতে পারে, একটি উত্তেজনা যা পুরুষদের মধ্যে ম্যাডোনা এবং বেশ্যা এর সুপরিচিত বিপরীত কল্পনাগুলিতে কমিয়ে আনা যেতে পারে। আমি একজন পুরুষ হিসাবে লিখি, তবুও মহিলাদের কাছে আমার মনে হয় এই উত্তেজনা পুরুষদের প্রতি নয়, বরং নারীর প্রতিই মনোভাব নিয়ে প্রকাশ করা হয়েছে। মেরি ম্যাগডালিনের চিত্র এই জাতীয় উত্তেজনা প্রকাশ করে এবং তাদের কাছ থেকে শক্তি টেনে তোলে, বিশেষত যখন এটি অন্য মরিয়ম, যীশুর মা'র প্রতিমূর্তিতে দ্বিগুণ হয়।

খ্রিস্টানরা আশীর্বাদী ভার্জিনের উপাসনা করতে পারে তবে ম্যাগডালেনই যাদের সাথে তারা চিনে। কী তাকে জোর করে তোলে তা হ'ল তিনি হলেন যিশুর মা হ'ল ম্যাডোনার বিপরীতে কেবল বেশ্যা নয়, বরং তিনি উভয় ব্যক্তিকেই নিজের মধ্যে সংযুক্ত করেছেন। তার অনুশোচনা দ্বারা খাঁটি, তবুও তিনি অতীতের মহিলা হিসাবে রয়েছেন। তার রূপান্তর, তার প্রেমমূলক মোহন অপসারণের পরিবর্তে, এটি আরও বাড়িয়ে তোলে। আত্ম-অভিযোগের দুর্দশা, প্রতিটি মানুষের কাছে একরকম বা অন্যভাবে পরিচিত, এমন একটি চিত্রে মুক্তি পেয়েছে যার অবজ্ঞার তপস্যা পুনরুদ্ধারের শর্ত। যৌন বিষয়বস্তুর ইচ্ছাকৃত জীবনযাপন করার জন্য তিনি দুঃখিত যে তাকে অনুতপ্ত বিষয় হিসাবে আখ্যায়িত করে তোলে only

তাই অনুতপ্ত পতিতা হিসাবে মেরি ম্যাগডালিনের চরিত্রের উদ্ভাবনটি বর্ণিত আকারে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত চাপ এবং যৌন অস্থিরতার অনিবার্য উত্তেজনা প্রকাশ করার আদি আবেগের কারণ হিসাবে দেখা যায়। তবে এই দুটিই মরিয়ম ম্যাগডালিনের চিত্র রূপান্তর করার মূল কারণ ছিল না, এমন একটি থেকে যা পুরুষদের মিসোগাইনবাদী অনুমানকে চ্যালেঞ্জ করেছিল যা তাদের নিশ্চিত করে। এই রূপান্তরটির মূল কারণটি ছিল প্রকৃতপক্ষে সেই পুরুষদের দ্বারা তাঁর চিত্রের কারসাজি। এই রূপান্তরটি সম্পাদন করতে দীর্ঘ সময় নিয়েছিল - খ্রিস্টান যুগের প্রথম 600 বছর সম্পূর্ণরূপে।

আবার, এটি যিশু আন্দোলনে মহিলাদের স্থানের প্রতি মনোনিবেশ রেখে ক্রমানুসারে মনে রাখতে সহায়তা করে। প্রথম পর্যায়টি হ'ল যীশু নিজেই সময়, এবং বিশ্বাস করার মতো কারণ রয়েছে যে, তাঁর শিক্ষা অনুসারে এবং তাঁর চেনাশোনাতে মহিলাদের অনন্যভাবে পুরোপুরি সমান হিসাবে ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল। দ্বিতীয় ধাপে, যখন যীশু সম্প্রদায়ের নীতি ও অনুমানগুলি রচনা করা হচ্ছিল, সেন্ট পল (সি। 50-60) এর চিঠিগুলিতে মহিলাদের সমতা প্রতিফলিত হয়েছে, যারা মহিলাদের পুরো অংশীদার হিসাবে নাম দিয়েছেন- তার অংশীদার — খ্রিস্টান আন্দোলনে এবং গসপেল বিবরণীতে যিশুর নিজস্ব মনোভাবের প্রমাণ দেয় এবং এমন নারীদের আলোকপাত করে যেগুলির সাহস এবং বিশ্বস্ততা পুরুষের কাপুরুষতার তুলনায় বিপরীতভাবে দাঁড়িয়ে আছে।

কিন্তু তৃতীয় ধাপে - গসপেলগুলি রচনার পরে, কিন্তু নতুন নিয়মের এইরূপ সংজ্ঞা দেওয়ার আগে —সা মসিহের ক্রমবর্ধমান পুরুষ আধিপত্যকে প্রত্যাখ্যান করা খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে হ্রাস পাচ্ছিল। Jesusসা মশীহের কয়েক দশক পরে রচিত সুসমাচারগুলি এ ক্ষয়ের পরামর্শ দেওয়ার জন্য পড়তে পারে কারণ তারা দ্বাদশ পুরুষের কর্তৃত্বের প্রতি জোর দেয় কারণ তারা সমস্ত পুরুষ। (দ্বাদশটির সর্ব-পুরুষ রচনাটি ভ্যাটিকান স্পষ্টতই মহিলাদেরকে অধ্যাদেশ থেকে বাদ দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেছে।) তবে নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলিতে, সম্প্রদায়ের মহিলাদের স্থান নিয়ে খ্রিস্টানদের মধ্যে যুক্তি জড়িত; এটি প্রথম দিকের অন্যান্য পবিত্র গ্রন্থগুলিতে বেশ স্পষ্ট হয়ে ওঠে। অবাক হওয়ার মতো বিষয় নয়, সম্ভবত, চার্চের মহিলাদের অবস্থান নিয়ে যে চিত্রটি সবচেয়ে বেশি কল্পনাপ্রসূত এবং ধর্মতাত্ত্বিক দ্বন্দ্বকে উপস্থাপন করেছে, তিনি নিজেই ডাকতে শুরু করেছিলেন, তিনি হলেন মেরি ম্যাগডালেন।

এখানে, নিউ টেস্টামেন্টের পাঠ্যগুলি কীভাবে রচিত হয়েছিল তা নয়, সেগুলি কীভাবে তৈরি হয়েছিল তাও স্মরণ করা দরকারী নির্বাচিত একটি পবিত্র সাহিত্য হিসাবে। জনপ্রিয় ধারণাটি হ'ল পল ও জেমস এবং চারটি সুসমাচারের পত্রগুলি, প্রেরিতদের আইন ও প্রকাশিত বাক্যগুলির সাথে মিলিতভাবে খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের ভিত্তি রচনার দ্বারা অনেকটাই ছিল। এই গ্রন্থগুলি, পবিত্র আত্মার দ্বারা অনুপ্রাণিত বলে বিশ্বাস করা হয়, যাকে byশ্বরের দ্বারা কোনওভাবে গীর্জার কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল বলে মনে করা হয় এবং বাইবেল গঠনের জন্য ওল্ড টেস্টামেন্টের পূর্বে অনুপ্রাণিত ও নির্বাচিত বইগুলিতে যোগ দিয়েছিলেন। তবে খ্রিস্টধর্মের পবিত্র বইগুলি (ইহুদী ধর্মের পবিত্র বইগুলির মতো) এটির চেয়ে আরও জটিল (এবং মানব) একটি প্রক্রিয়া দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্বজুড়ে যিশুর সুসংবাদ ছড়িয়ে দেওয়ার বিস্ফোরক প্রচারের অর্থ এই যে পৃথক পৃথক খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি পুরো জায়গা জুড়ে বসছিল। বিশ্বাস ও অনুশীলনের প্রাণবন্ত বৈচিত্র ছিল, যা মৌখিক traditionsতিহ্যগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে, এই সম্প্রদায়গুলি যে গ্রন্থগুলিতে আকৃষ্ট হয়েছিল তা পাঠ্য। অন্য কথায়, আরও অনেক পাঠ্য ছিল যা ক্যানন (বা তালিকা) এ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে তবে তা ছিল না।

চতুর্থ শতাব্দী পর্যন্ত এটি ছিল না যে আমরা এখন নতুন টেস্টামেন্ট হিসাবে পরিচিত ক্যানোনাইজড বইয়ের তালিকা প্রতিষ্ঠা করেছি। ইহুদিবাদের বিরোধী হিসাবে গির্জার নিজের সংজ্ঞাটি নিজের পক্ষে সংশোধন করার পথে এটি একটি মাইলফলক stone একই সময়ে, এবং আরও সূক্ষ্মভাবে, চার্চটি নিজেকে বোঝার দিকে এগিয়েছিল মহিলাদের বিরোধিতা । একবার চার্চ ধর্মগ্রন্থ ও এর মতবাদ অনুসারে সংজ্ঞায়িত ধর্ম, প্রত্যাখাত গ্রন্থ-এবং কখনও কখনও যে লোকেরা তাদেরকে মূল্যবান বলে গণ্য করেছিল, তারা ধর্মান্তরিত বলেও বিবেচিত হয়েছিল তার গোঁড়ামিকে কার্যকর করতে শুরু করে। এটি আধ্যাত্মিক বিবাদের একটি বিষয় ছিল — যীশু যদি divineশ্বরিক হন তবে কোন উপায়ে? — এবং কিছুটা অংশ ইহুদী ধর্মের বিরুদ্ধে সীমানা আঁকানো। খ্রিস্টানরা যেমন তাদের পৌত্তলিক সমসাময়িকদের মতো আত্মা এবং পদার্থের মধ্যে সম্পর্ককে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছিল, তেমনি কাজের ক্ষেত্রেও একটি স্পষ্টতাত্ত্বিক তদন্ত ছিল। খ্রিস্টানদের মধ্যে, এই যুক্তি শীঘ্রই যৌনতার দিকে যথেষ্ট মনোনিবেশ করবে — এবং এর যুদ্ধক্ষেত্রটি পুরুষ এবং মহিলা মধ্যে অস্তিত্বের উত্তেজনা হয়ে উঠবে।

পবিত্র বইগুলি ক্যানোনাইজড হওয়ার সাথে সাথে কোন পাঠ্যগুলি বাদ ছিল এবং কেন? এটি প্রায় দীর্ঘ পথ, তবে আমরা আমাদের বিষয়টিতে ফিরে এসেছি, কারণ নিউ টেস্টামেন্টের ক্যাননের বাইরে যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ খ্রিস্টান পাঠ পাওয়া যায় তা হ'ল মেরির তথাকথিত সুসমাচার, যিশু-আন্দোলনের গল্পটির বিবরণ মেরি ম্যাগডালেন (স্থিরভাবে আলাবাস্টার জারের মহিলা নন) এর অন্যতম শক্তিশালী নেতা হিসাবে। প্রচলিত গসপেলস যে সম্প্রদায়গুলি থেকে নিজেদেরকে সুসমাচার প্রচারকারীদের সাথে যুক্ত করেছিল, যেহেতু প্রকৃতপক্ষে এই লেখাগুলি রচনা করেনি, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল, এই মরিয়মের নামটি তিনি লিখেছিলেন বলে নয়, বরং এটি একটি সম্প্রদায় থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যা তার কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয়।

দমন বা অবহেলার মধ্য দিয়ে যাই হোক না কেন, মরিয়মের সুসমাচারটি প্রারম্ভিক যুগে হারিয়ে গিয়েছিল — যেমনটি সত্যিকারের মেরি ম্যাগডালেনী এক তপস্যা বেশ্যা বেশিরভাগ দুর্দশাগ্রস্ত হয়ে যেতে শুরু করেছিলেন এবং মহিলারা গির্জার অভ্যন্তরীণ বৃত্ত থেকে অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছিলেন। এটি 1896 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, যখন একটি ভালভাবে সংরক্ষিত, অসম্পূর্ণ থাকলে, দ্বিতীয় শতাব্দীর ডকুমেন্টের পঞ্চম শতাব্দীর অনুলিপি কায়রোতে বিক্রয়ের জন্য প্রদর্শিত হয়েছিল; অবশেষে, এই পাঠ্যের অন্যান্য খণ্ডগুলি পাওয়া গেল। বিংশ শতাব্দীর মধ্যে ধীরে ধীরে বিদ্বানরা পুনরায় আবিষ্কারক গসপেল যা প্রকাশ করেছিলেন তা প্রশংসা করেছিল, এটি এমন একটি প্রক্রিয়া যা ২০০৩ সালে প্রকাশের সাথে সমাপ্ত হয়েছিল মগডালার মেরির সুসমাচার: যীশু এবং প্রথম মহিলা প্রেরিত ক্যারেন এল কিং দ্বারা

যদিও যীশু পুরুষ আধিপত্যকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যেমনটি মরিয়ম ম্যাগডালিনকে কেয়ামতের কথা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য তাঁর নির্দেশে প্রতীকী করা হয়েছে, পুরুষ আধিপত্য ক্রমশই যিশু আন্দোলনের মধ্যে শক্তিশালী প্রত্যাবর্তন ঘটায়। তবে তা হওয়ার জন্য, মেরি ম্যাগডালিনের কমিশন পুনর্নবীকরণ করতে হয়েছিল। একজন মরিয়মের সুসমাচারের মধ্যে সেই জিনিসটিকে খুব চলমান দেখেন।

উদাহরণস্বরূপ, পিটারের আধিপত্যকে অন্য কোথাও বিবেচনা করা হয়নি (ম্যাথু-তে যিশু বলেছেন, আপনি পিটার এবং আমি এই গির্জায় আমার চার্চ তৈরি করব)। এখানে, তিনি তার পিছনে:

পিটার মেরিকে বললেন, বোন, আমরা জানি যে পরিত্রাতা আপনাকে অন্য সমস্ত মহিলার চেয়ে বেশি ভালবাসতেন। আমাদের যে ত্রাণকর্তার কথা মনে আছে তা আমাদের বলুন, যে জিনিসগুলি আপনি জানেন যে আমরা তা করি নি বলে তা করি না।

মেরি জবাব দিলেন, আমি আপনার কাছে যা লুকিয়ে আছে সে সম্পর্কে আপনাকে শেখাব। এবং তিনি তাদের এই কথা বলতে শুরু।

মেরি তার দৃষ্টি স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন, আত্মার আরোহণের একধরনের রহস্যজনক বর্ণনা। শিষ্যরা পিটার এবং অ্যান্ড্রু বিচলিত — তিনি যা বলেছেন তা নয়, বরং কীভাবে তিনি তা জানেন by এবং এখন একজন alousর্ষান্বিত পিতর তাঁর অনুগামীদের কাছে অভিযোগ করেছেন, [যিশু] তাকে কি আমাদের উপরে বেছে নিয়েছিলেন? এটি অন্য প্রেরিত লেবির কাছ থেকে তীব্র তীব্র নিন্দা জানায়, যিনি বলে, যদি ত্রাণকর্তা তাকে যোগ্য করে তোলেন তবে আপনি কে তাকে অস্বীকার করবেন?

প্রশ্নটি কেবল মেরি ম্যাগডালিনই নয়, সাধারণত মহিলাদের সম্পর্কেও ছিল। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই, পুরুষদের বর্জনীয় আধিপত্য কতটা সফলতার সাথে ফাদারদের গির্জারে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, মরিয়মের সুসমাচারটি চতুর্থ শতাব্দীতে আলাদা করে রাখা গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি। যেমন পাঠ্যটি দেখায় যে, যিশুর একজন বিশ্বস্ত প্রেরিত হিসাবে এই মেরির প্রথম দিকের চিত্রটি এমনকি প্রচলিত গসপেল গ্রন্থগুলিতেও প্রতিফলিত হয়েছিল, সেই পুরুষ আধিপত্য প্রতিষ্ঠায় একটি বড় বাধা হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল, এ কারণেই, এই সুসমাচারের ফলে অন্য যে কোন ধর্মীয় সমস্যা রয়েছে, সেই চিত্রটিকে অধীনতার মধ্যে একটি হিসাবে পুনর্নির্মাণ করতে হয়েছিল।

একইসাথে, সমস্ত দুষ্টের মূল হিসাবে যৌনতার উপর জোর দেওয়া সমস্ত মহিলাকে পরাধীন করে তোলে। প্রাচীন রোমান জগতে মাংস-ঘৃণ্য আধ্যাত্মিকতা — স্টোইসিজম, ম্যানচিইজম, নিউপ্লেটোনিজম with রীতি ছিল এবং তারা খ্রিস্টান চিন্তাভাবনাকে যেমন প্রভাবিত করেছিল তেমনি এই মতবাদে জড়িত ছিল। সুতরাং মরিয়ম ম্যাগডালিনের চিত্রটি ছড়িয়ে দেওয়া দরকার, যাতে গির্জার উত্তরসূরিরা তার উত্তরসূরিরা সাধারণত পুরুষদের সাথে শক্তির জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা না করে এবং সাধারণত মহিলাদের বদনাম করার প্রবণতা নিয়ে মশগুল হয়। এগুলি সর্বাধিক দক্ষতার সাথে তাদের যৌনতায় হ্রাস করেই করা হয়েছিল, এমনকি যৌনতা নিজেও প্রলোভনের রাজ্যে হ্রাস পেয়েছিল যা মানবিক অযোগ্যতার উত্স। এই সমস্ত কিছুই - মেরি ম্যাগডালিনের যৌনতা থেকে শুরু করে যিশুর মা মেরির কুমারীত্বের জোরালো শ্রদ্ধা থেকে শুরু করে একজন আলেম আদর্শ হিসাবে ব্রহ্মচর্যকে আলিঙ্গন করা, স্ত্রী ভক্তির প্রান্তিককরণ পর্যন্ত, স্ব-স্বরূপে ধর্মভীরুতা পুনরুদ্ধার পর্যন্ত -শাস্ত্র বিশেষত অনুশাসনীয় সংস্কৃতির মাধ্যমে - ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে এক ধরণের সংজ্ঞায়িত শীর্ষে এসে পৌঁছেছিল। এরপরেই সমস্ত দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক এবং ধর্মগ্রাহ্য অনুপ্রেরণাগুলি ধর্মগ্রন্থে ফিরে বাঁধা হয়েছিল, ততক্ষণে এটির দৃ firm় সাংস্কৃতিক কুসংস্কার ছিল তার চূড়ান্ত পরিণামের সন্ধানে। এরপরেই গির্জা এবং পশ্চিমা কল্পনাশক্তি run যে রেলগুলি ধরে চলত তা নির্ধারণ করা হয়েছিল।

পোপ গ্রেগরি প্রথম (সি। 540-604) একজন অভিজাত ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং রোম শহরের প্রিফেক্ট হিসাবে কাজ করেছিলেন। তার বাবার মৃত্যুর পরে, তিনি সবকিছু ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁর প্রাসাদীয় রোমানের বাড়িতে একটি বিহারে পরিণত করেছিলেন, যেখানে তিনি নীচু সন্ন্যাসী হয়েছিলেন। এটি প্লেগের সময় ছিল এবং প্রকৃতপক্ষে পূর্ববর্তী পোপ দ্বিতীয় পেলাগিয়াস এর মৃত্যু হয়েছিল। সাধু গ্রেগরি যখন তাকে উত্তরাধিকারী হিসাবে নির্বাচিত করা হয়েছিল, তিনি একবারে এই রোগ থেকে রক্ষা পাওয়ার উপায় হিসাবে একযোগে তপস্যা উপাসনার উপর জোর দিয়েছিলেন। তাঁর পন্টিফেটটি শৃঙ্খলা ও চিন্তার দৃ reform়তরূপে চিহ্নিত হয়েছে, সংস্কার ও আবিষ্কার উভয়েরই সময়। তবে এটি সমস্তই মহামারীটির পটভূমির বিরুদ্ধে ঘটেছিল, এমন একটি পরিণাম-বোঝা পরিস্থিতি যেখানে অবজ্ঞাতভাবে অনুতপ্ত মরিয়ম ম্যাগডালেন আধ্যাত্মিক দুর্দশার বিরুদ্ধে লড়াই করে নিজের মধ্যে আসতে পারে could গ্রেগরির সহায়তায়, তিনি তা করেছিলেন।

গ্রেগরি দ্য গ্রেট হিসাবে পরিচিত, তিনি পোপ হিসাবে পরিবেশন করা এখন পর্যন্ত অন্যতম প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসাবে রয়েছেন, এবং মেরি ম্যাগডালেনের এক বিখ্যাত সিরিজের খুতবাতে, প্রায় ১৯৯১ সালে রোমে প্রদত্ত, তিনি তখন পর্যন্ত সিলটি রেখেছিলেন। তার গল্পের একটি সাধারণ তবে অগ্রহণযোগ্য পড়া এর সাথে মরিয়মের বিবাদী চিত্রটি ছিল লেখক সুসান হাসকিন্সের ভাষায় মেরি ম্যাগডালেন: মিথ ও রূপক , অবশেষে স্থায়ী ... প্রায় চৌদ্দশত বছর ধরে।

এটি সমস্তই সেই সুসমাচার গ্রন্থগুলিতে ফিরে গেছে। বিভিন্ন মেরি, পাপী মহিলারা - অব্যাহতিপ্রাপ্ত সাবধানতার সাথে আলাদা করে দেওয়া, পাপী মহিলারা sustain যাঁরা এই চিত্রগুলিকে একত্রে টিকিয়ে রাখার পক্ষে শক্তিশালী হয়েছিলেন, গ্রেগরি তার নিজের কর্তৃত্বে দাঁড়িয়ে তিনি প্রাসঙ্গিক সুসমাচারের গ্রন্থগুলির ডিকোডিংয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তিনি সেই প্রেক্ষাপটটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যার মধ্যে থেকে তাদের অর্থগুলি পরিমাপ করা হয়েছিল:

যাকে লূক সেই পাপী মহিলাকে বলে, যাকে জন মেরি বলে, আমরা বিশ্বাস করি যে মরিয়ম যার কাছ থেকে মার্ক অনুসারে সাতটি শয়তান বের হয়েছিল। এবং এই সাতটি শয়তান কী বোঝায় যদি সমস্ত দুর্গন্ধ না হয়?

সেখানে — পোপ নিজেই ম্যাগডালার মেরি নামে পোষকের নামকরণ করা আলাবাস্টার জারের মহিলা। তিনি তার সংজ্ঞা দিয়েছেন:

ভাইয়েরা, এটা স্পষ্ট যে মহিলারা পূর্বে নিষিদ্ধ কাজে তার মাংস সুগন্ধী করার জন্য অসচ্ছল ব্যবহার করতেন। তাই তিনি যা আরও কলঙ্কজনকভাবে প্রদর্শন করেছিলেন, তিনি এখন Godশ্বরের কাছে আরও প্রশংসনীয় উপায়ে দিচ্ছিলেন। তিনি পার্থিব চোখের প্রতি লোভ করেছিলেন, কিন্তু এখন তপস্যা দিয়ে এগুলি অশ্রুসিক্ত হয়। তিনি মুখ বন্ধ করতে চুলগুলি প্রদর্শন করেছিলেন, কিন্তু এখন তার চুলগুলি তার অশ্রু শুকিয়েছে। তিনি তার মুখ দিয়ে গর্বিত কথা বলেছিলেন, কিন্তু প্রভুর পায়ে চুম্বনে তিনি এখন মুক্তিদাতার পায়ে মুখ লাগিয়েছিলেন। প্রতিটি আনন্দের জন্য, তাই, সে নিজের মধ্যে ছিল, সে এখন নিজেকে অস্থির করে তুলল। Herশ্বরের সম্পূর্ণরূপে তপস্যা করার জন্য তিনি তার অপরাধের ব্যাপক গুণকে গুণে পরিণত করেছিলেন।

ঠিকানা ভাইরা ক্লু। মধ্যযুগ এবং পাল্টা-সংস্কারের মধ্য দিয়ে আধুনিক যুগে এবং জ্ঞানার্জনের বিরুদ্ধে, সন্ন্যাসী এবং পুরোহিতগণ গ্রেগরির কথাগুলি পড়তেন এবং সেগুলির মাধ্যমে তারা নিজেই সুসমাচারের পাঠগুলি পড়তেন। শিভলরাস নাইটস, অবিবাহিত মা, আদালত প্রেমী, মরিয়া পাপী, হতাশ ব্রাহ্মণ্য এবং প্রচারকদের অবিরাম উত্তরাধিকারীদের জন্য ঘর প্রতিষ্ঠা করাই গ্রেগরির পড়াটিকে আক্ষরিক অর্থে সুসমাচারের সত্য বলে গণ্য করবে। হলি রাইট, যীশুর জীবদ্দশায় বাস্তবে যা ঘটেছিল তা আবৃত্তি করে নিজেই পুনঃআছানো হয়েছিল।

জন ব্রাউন এর বার্সার ফেরি তারিখে অভিযান

গির্জার পুরুষরা যারা পুনর্নির্মাণ থেকে উপকৃত হয়েছিল, চিরতরে তাদের অভয়ারণ্যে মহিলাদের উপস্থিতি রক্ষা করেছিল, তারা জানত না যে এটি ঘটেছে। একটি পৌরাণিক কাহিনী তৈরি করার পরে, তারা মনে রাখবেন না যে এটি পৌরাণিক ঘটনা ছিল। তাদের মেরি ম্যাগডালেন — কোনও কল্পকাহিনী, কোনও যৌগিক, কোনও একবার শ্রদ্ধার শিকার মহিলার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা একমাত্র মেরি ম্যাগডালেন হয়ে ওঠেনি ever

পাঠ্যগত পার্থক্যের এই বিলুপ্তি গুণাবলীর এমন একটি আদর্শকে উত্সাহিত করেছিল যা ব্রহ্মচরিতের জন্য জাঁকজমকপূর্ণভাবে ব্রহ্মের দৃষ্টি থেকে তার উত্তাপকে আকর্ষণ করেছিল। গ্রেগরি গ্রেট এর পতনশীল মহিলার অতীত সম্পর্কে অত্যধিক বিশেষ আগ্রহ that সেই তেলটি কী ব্যবহার করা হয়েছিল, সেই চুল কীভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল, সেই মুখটি গির্জার ধর্মনিষ্ঠার কেন্দ্রবিন্দুতে নিয়ে এসেছিল একটি স্পষ্টতই নির্মল শক্তি যা একজনের লাইসেন্স স্পনসরশিপের অধীনে বিকশিত হয় would গির্জার সবচেয়ে শ্রদ্ধাভাজন সংস্কার জনক। অবশেষে, রেনেসাঁস এবং বারোক চিত্রকর ব্যস্ততার অবজ্ঞাপূর্ণ বস্তু হিসাবে ম্যাগডালেন পবিত্র পর্নোগ্রাফির চেয়ে কম কিছুই হয়ে ওঠেন, চিরকালীন কামুকের গ্যারান্টি দিয়েছিলেন now যদি পবিত্রতার প্রতিচ্ছবির জন্য এখন অভিলাষ — ক্যাথলিক কল্পনার স্থায়ী জায়গা।

এইভাবে ম্যাগডালার মেরি, যিনি যিশুর পক্ষে একজন শক্তিশালী মহিলা হিসাবে শুরু করেছিলেন, হাসকিন্সের সংক্ষিপ্তসার হিসাবে, খালাসিত বেশ্যা এবং খ্রিস্টান ধর্মান্তরিত হয়ে ওঠার মডেল, একটি পরিচালনাযোগ্য, নিয়ন্ত্রণযোগ্য ব্যক্তিত্ব, এবং কার্যকর অস্ত্র এবং নিজের লিঙ্গের বিরুদ্ধে অপপ্রচারের হাতিয়ার। বর্ণনামূলক ফর্মের কারণগুলি ছিল যার জন্য এটি ঘটেছিল। এই ইমেজটিতে যৌন অস্থিরতার জোয়ার ছিল। এমন একটি গল্পের মানবিক আবেদন ছিল যা ক্ষমা এবং মুক্তির সম্ভাবনার উপর জোর দেয়। তবে সবচেয়ে বেশি যেটি মেরি ম্যাগডালেনের যৌন-বিরোধী যৌনতা এড়াতে পেরেছিল তা হ'ল নারীদের উপর কর্তৃত্ব করার পুরুষ প্রয়োজন। ক্যাথলিক চার্চে, অন্য কোথাও, সেই চাহিদা এখনও পূরণ করা হচ্ছে।



^